Dup\u0103 ce se str\u0103dui s\u0103 practice una \u0219i alta f\u0103r\u0103 prea mare succes, Omul reveni la problema sa de baz\u0103: oric\u00e2t de diverse \u0219i de filozofice \u0219i de elevate erau discursurile Spiritului \u0219i oric\u00e2t de con\u0219tiincios era el, Omul, de fapt nu reu\u0219ea s\u0103 pun\u0103 \u00een practic\u0103 aproape nimic… Care iluminare? care via\u021b\u0103 \u00eentr-o permanent\u0103 stare de media\u021bie? care realizare a Sinelui, c\u00e2nd el se \u00eenv\u00e2rtea \u00eenc\u0103 tot acolo, \u00eentre furii \u0219i resentimente \u0219i gelozii \u0219i frici \u0219i r\u0103ut\u0103\u021bi… \u0218i nu numai c\u0103 se \u00eenv\u00e2rtea tot acolo, dar emo\u021biile erau de fapt cele care comandau: doar din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd reu\u0219ea Omul pu\u021bintel s\u0103 devin\u0103 con\u0219tient de emo\u021biile sale; \u00een general \u00eens\u0103 ele erau suverane: c\u00e2nd \u00eei comandau Omului s\u0103 fie trist, el devenea trist; c\u00e2nd comandau o furie, el imediat se supunea \u0219i izbucnea \u00eentr-un acces de violen\u021b\u0103; la cea mai mic\u0103 amenin\u021bare de p\u0103r\u0103sire \u2013 \u00eel apuca panica sau gelozia; \u0219i tot a\u0219a. Ce pot s\u0103 fac, Spirite? m\u0103 chinui \u0219i m\u0103 chinui \u0219i m\u0103 chinui, \u00eentreb\u0103 el, mai mult retoric…<\/p>\n
– Da, din nou asta… \u201ccum s\u0103 lucr\u0103m cu emo\u021biile\u201d, coment\u0103 Spiritul destul de preocupat \u0219i \u00eengrijorat de e\u0219ecul demersurilor sale de p\u00e2n\u0103 atunci… of, oamenii \u0103\u0219tia, greu mai \u00een\u021beleg ei… Dar neav\u00e2nd \u00eencotro, trase aer \u00een piept \u0219i re\u00eencepu. Spiritul \u0219tia c\u0103 pe m\u0103sur\u0103 ce vorbea o s\u0103 se \u00eenfl\u0103c\u0103reze, doar el era un bun orator \u0219i doar asta era misiunea sa, de a vorbi iar \u0219i iar \u0219i mai \u0219tia \u0219i c\u0103 o s\u0103-i vin\u0103 idei noi, poate de data asta, cu o nou\u0103 inspira\u021bie \u0219i o nou\u0103 abordare o s\u0103 o scoat\u0103 la cap\u0103t cu Omul \u0219i emo\u021biile alea ale lui… \u0218i mai recunoscu undeva \u00een sinea sa \u2013 c\u0103 de fapt se plictisea el \u00eensu\u0219i s\u0103 repete tot roat\u0103 acelea\u0219i lucruri, \u0219i c\u0103 de fapt mai mult pentru sine va incerca o nou\u0103 abordare: a\u0219a, de antrenament. Dar era o abordare dificil\u0103, recunoscu Spiritul \u00een sinea sa, cine \u0219tie ce va \u00een\u021belege Omul…<\/p>\n
Oamenii, c\u00e2nd intr\u0103 pe o \u201ecale spiritual\u0103\u201d, sau mai bine zis, c\u00e2nd cred ei c\u0103 intr\u0103 pe o cale spiritual\u0103, \u00eencepu el u\u0219or amuzat de discursul s\u0103u, \u00ee\u0219i propun s\u0103 \u201elucreze cu emo\u021biile\u201d. Interesant e c\u0103 nu-\u0219i pun niciodat\u0103 \u00eentrebarea: de ce s\u0103 lucrezi cu emo\u021biile, de ce s\u0103 le faci ceva anume? Dar asta e acum la mod\u0103, \u201cs\u0103 lucrezi cu emo\u021biile\u201d, auzi asta peste tot \u00een jur \u00een lumea asta cu preocup\u0103ri \u201cspirituale\u201d \u0219i atunci majoritatea oamenilor nici m\u0103car nu se g\u00e2ndesc de ce s\u0103 o fac\u0103: dac\u0103 a\u0219a e de bon ton \u2013 a\u0219a trebuie s\u0103 fac \u0219i eu, c\u0103 d\u0103 bine, nu? exager\u0103 pu\u021bin Spiritul, \u0219tiind c\u0103 \u0219ocheaz\u0103. Doar asta era o alt\u0103 tehnic\u0103 de-a sa, de a \u0219oca mereu, de a se purta ca un \u00eenv\u0103\u021b\u0103tor nonconformist… da, mintea oamenilor trebuie mereu \u0219ocat\u0103, atlfel se complace \u00een starea aia a ei de l\u00e2ncezeal\u0103 c\u0103ldu\u021b\u0103, oamenii trebuie trezi\u021bi din adormirea asta a lor \u0219i din aceast\u0103 reconfortant\u0103 \u0219i agreabil\u0103 p\u0103rere bun\u0103 despre ei \u00een\u0219i\u0219i… \u0218i \u00een plus e amuzant s\u0103 \u0219ochezi, e distractiv s\u0103 vezi mutrele alea ale lor, consternate, cum poate un maestru s\u0103 vorbeasc\u0103 sau s\u0103 se poarte a\u0219a, ce fel de maestru mai e \u0219i \u0103sta? Cum se poate purta a\u0219a cu noi, \u201cdoar noi suntem fiin\u021be spirituale\u201d, mici dumnezei chiar\u2026 chicoti Spiritul \u00een sinea sa, reamintindu-\u0219i diverse scene. M\u0103car cu asta s\u0103 se aleag\u0103 \u0219i el, cu pu\u021bin\u0103 distrac\u021bie.<\/p>\n
\u0218i o s\u0103 vedem la sf\u00e2r\u0219it, \u00ee\u0219i relu\u0103 el, dintr-odat\u0103 serios, ideea cu voce tare, c\u0103 metoda ultim\u0103 – este tomai aceea de a nu \u201elucra\u201d cu emo\u021biile, ci de a face altceva cu ele. Da, era de fapt o treab\u0103 serioas\u0103, \u00ee\u0219i spuse el.<\/p>\n
Bine, hai s\u0103 l\u0103s\u0103m gluma la o parte, \u00ee\u0219i remodel\u0103 Spiritul discursul p\u0103truns de aceast\u0103 brusc\u0103 seriozitate: de fapt de ce vor oamenii \u201cs\u0103 lucreze cu emo\u021biile\u201d astea ale lor? Simplu, pentru c\u0103 ei nu le \u00een\u021beleg. Emo\u021biile sunt ni\u0219te g\u00e2nduri, \u021bin de minte, dar, fa\u021b\u0103 de celelalte g\u00e2nduri au o energie extraordinar\u0103 \u0219i se leag\u0103 cumva de corpul fizic. Emo\u021biile sunt ceva \u00eentre minte \u0219i corpul fizic, un fel de punte. Au un grad de somatizare, de tr\u0103ire fizic\u0103, emo\u021biile sunt de fapt tr\u0103ite fizic. G\u00e2nde\u0219te-te la furie, la dragoste, la fric\u0103, toate au o component\u0103 fizic\u0103, ele sunt unite cu corpul \u0219i din cauza aceasta emo\u021biile sperie. Pentru c\u0103 omul le simte! Pentru c\u0103 sunt g\u00e2nduri pe care le po\u021bi sim\u021bi cu corpul, vezi ce ciud\u0103\u021benie?<\/p>\n
\u0218i mai mult, majoritatea sunt sim\u021bite ca ceva nepl\u0103cut, sau cel pu\u021bin surprinz\u0103tor sau neexplicabil, dar ele pot fi dureroase, arz\u0103toare, devoratoare… Emo\u021biile sunt sim\u021bite fizic, sunt sim\u021bite at\u00e2t de visceral, at\u00e2t de profund, \u00eenc\u00e2t omul pur \u0219i simplu nu poate s\u0103 le suporte. \u0218i culmea, nici nu le poate controla, emo\u021biile fac ce vor ele cu corpul lui!\u00a0 Iar apoi corpul cumva \u00eei dicteaz\u0103 lui, omului, ce s\u0103 fac\u0103 \u0219i astfel apar tot felul de chestii complet anapoda, dictate de corp: anxietate, tremur\u0103turi, zbier\u0103te, pl\u00e2nsete, istericale, bulimie, etc., doar \u0219tii cam cum pot ar\u0103ta emo\u021biile dezl\u0103n\u021buite, \u0219i el, bietul om, trebuie s\u0103 se supun\u0103, n-are nici o putere de decizie \u00een fa\u021ba lor. Din acest motiv sunt de fapt emo\u021biile at\u00e2t de deranjante, pentru c\u0103 ele \u00ee\u021bi scap\u0103 de sub control! \u0218i nici m\u0103car nu \u00een\u021belegi ce este acel lucru care tocmai \u021bi-a sc\u0103pat de sub control, z\u00e2mbi Spiritul, amuzat de toat\u0103 aceast\u0103 t\u0103r\u0103\u0219enie. M\u0103car cu asta s\u0103 se aleag\u0103 \u0219i el, nu? cu pu\u021bin amuzament…<\/p>\n
\u0218i atunci ce vrea omul s\u0103 fac\u0103? Vrea s\u0103 controleze emo\u021biile. Ceea ce bine\u00een\u021beles c\u0103 nu se poate. \u0218i dac\u0103 \u00eencerci s\u0103 \u00ee\u021bi controlezi emo\u021biile nu vei reu\u0219i dec\u00e2t s\u0103 le reprimi, le pui un capac \u0219i subcon\u021bientul t\u0103u devine o oal\u0103 cu presiune, un vulcan, iar la un moment dat acel capac o s\u0103 zboare, iar emo\u021biile or s\u0103 se reverse cu o for\u021b\u0103 mult mai mare dec\u00e2t cea ini\u021bial\u0103. Deci ideea de a-\u021bi controla emo\u021biile \u00een nici un caz nu este cea bun\u0103. \u0218i a\u0219a se explic\u0103 foarte multe dintre izbucnirile de violen\u021b\u0103, lucrurile nest\u0103p\u00e2nite din societate, omul \u00eencearc\u0103 s\u0103-\u0219i reprime emo\u021biile, a\u0219a a fost de cele mai multe ori educat, c\u0103 nu-i frumos s\u0103 spui sau s\u0103 ar\u0103\u021bi ceea ce g\u00e2nde\u0219ti, c\u0103 trebuie s\u0103 fii mereu respectuos, c\u0103 nu d\u0103 bine s\u0103 pl\u00e2ngi \u00een plublic, \u0219i asta reu\u0219e\u0219te, o lun\u0103, dou\u0103, un an, zece ani, dup\u0103 care omul acela \u00ee\u0219i ia pu\u0219ca \u0219i \u00ee\u0219i omoar\u0103 familia sau colegii, ajuns \u00een faza c\u00e2nd emo\u021biile chiar nu mai pot fi controlate \u00een nici un fel.<\/p>\n
\u0218i atunci r\u0103m\u00e2n alte c\u0103i; \u0219i dac\u0103 tot vrei s\u0103-\u021bi faci de lucru cu emo\u021biile, atunci mai bine alege o cale prin care acestea pot fi folosite pentru evolu\u021bia ta spiritual\u0103, dac\u0103 tot pierzi timp \u0219i energie cu treaba asta… Acest lucru presupune s\u0103 le \u00een\u021belegi, s\u0103 le accep\u021bi, iar apoi s\u0103 faci ceva cu ele; a\u0219a cum vrei tu, \u201cs\u0103 faci\u201d; mai \u021bii minte, \u00e0 propos, tu mereu vrei \u201cs\u0103 faci\u201d c\u00e2te ceva \u0219i ui\u021bi \u201cs\u0103 fii\u201d\u2026 la fel acum, cu emo\u021biile, din nou vrei \u201cs\u0103 faci\u201d ceva…<\/p>\n
Bine. Se pot \u201cface\u201d dou\u0103 lucruri. Primul este un lucru destul de sec, dar eficient, este a\u0219a zisa stare de martor de care am mai vorbit. Exact ca \u00een vipassana, c\u00e2nd \u00ee\u021bi urm\u0103re\u0219ti respira\u021bia sau g\u00e2ndurile, trebuie s\u0103 ajungi s\u0103 fi capabil s\u0103 te dai un pas \u00eenapoi \u0219i s\u0103 \u00ee\u021bi urm\u0103re\u0219ti emo\u021biile: tu devii spectatorul propriilor tale emo\u021bii. Ce \u00eenseamn\u0103 asta? \u00censeamn\u0103 c\u0103 tu te dezidentifici de acele emo\u021bii, tu nu mai e\u0219ti una cu ele – \u00een momentul \u00een care le po\u021bi privi, tu devii martorul, diferit de acele emo\u021bii. Ori \u00een momentul \u00een care tu nu te mai identifici cu ea, cumva retragi energia din acea emo\u021bie \u0219i for\u021ba ei o s\u0103 scad\u0103. Este suficient\u0103 observarea, dezata\u0219area de acea emo\u021bie, \u0219i o s\u0103 vezi c\u0103 ea o s\u0103 \u00ee\u0219i piard\u0103 din for\u021b\u0103. Practic\u00e2nd acest lucru de mai multe ori, emo\u021bia \u00eencet \u00eencet o s\u0103 dispar\u0103. Tu o s\u0103 devii un observator al unui g\u00e2nd care devine din ce \u00een ce mai firav p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd se estompeaz\u0103. Aceasta este o metod\u0103 oarecum intelectual\u0103, \u0219i spuneam – o metod\u0103 oarecum seac\u0103, acea de observator.<\/p>\n
Cealalt\u0103 metod\u0103 este metoda tantric\u0103 \u00een care tu intri \u00een acele emo\u021bii. Este o metod\u0103 \u201cemo\u021bional\u0103\u201d, neintelectual\u0103, adic\u0103 demersul este exact pe dos: \u00een metoda de observator tu te deta\u0219ezi de acele emo\u021bii, \u00een metoda tantric\u0103 tu intri \u00een ele. Dar intri \u00eentr-un mod diferit de cel \u00een care o faci zilnic, nu te mai identifici cu ele, precum \u00een via\u021ba de zi cu zi, atunci c\u00e2nd te \u00eenfurii, de exemplu, iar aceast\u0103 furie cre\u0219te \u00een tine ca o v\u00e2lv\u0103taie, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd \u021b\u00e2\u0219ne\u0219te, iar \u00een acel moment tu e\u0219ti furia \u2013 a\u0219a se \u00eent\u00e2mpl\u0103 cu furia omeneasc\u0103 obi\u0219nuit\u0103, zilnic\u0103. Ce ar presupune o furie tantric\u0103? Ar presupune s\u0103 la\u0219i acel lucru s\u0103 creasc\u0103 \u00een tine, iar \u00een acela\u0219i timp tu s\u0103 devii observatorul ei, dar din \u00een\u0103untru, din centrul ei… Cumva s\u0103 nu o sco\u021bi \u00een afara ta, tu s\u0103 intri \u00een acea furie, dar perfect con\u0219tient, seam\u0103n\u0103 cu starea de martor, dar difer\u0103 prin nondeta\u0219area de furia respectiv\u0103.<\/p>\n
Acest lucru este valabil pentru orice alt fel de emo\u021bie. Tu intri \u00een mod con\u0219tient \u00een acea emo\u021bie \u0219i o la\u0219i s\u0103 te devoreze, te la\u0219i devorat de acea emo\u021bie \u0219i lucrul cel mai frumos este c\u0103 prin acest foc interior, prin aceast\u0103 ardere, egoul t\u0103u va fi descompus de aceast\u0103 emo\u021bie \u00eencet \u00eencet.<\/p>\n
Acest lucru presupune \u00eens\u0103 curaj \u0219i for\u021b\u0103, de aceea metoda tantric\u0103 este grea \u0219i cam nimeni nu o practic\u0103! Dar este extraordinar de puternic\u0103 \u0219i de frumoas\u0103, ca \u00eentreaga \u00a0tantra, de altfel… Tu cumva te vei l\u0103sa devorat de acele emo\u021bii, nu tu, ci egoul t\u0103u. Cu fiecare emo\u021bie care te cuprinde po\u021bi s\u0103 faci un exerci\u021biu \u0219i s\u0103 sim\u021bi cum egoul t\u0103u se f\u0103r\u00e2m\u0103, este descompus, este f\u0103cut cenu\u0219\u0103, este mistuit de emo\u021bia respectiv\u0103.<\/p>\n
Acesta este un exerci\u021biu tantric minunat, care mai realizeaz\u0103 \u00eenc\u0103 ceva \u2013 faptul de a-\u021bi ascu\u021bi percep\u021bia: pe de o parte egoul se f\u0103r\u00e2m\u0103, pe de alt\u0103 parte, percep\u021bia ta devine din ce \u00een ce mai acut\u0103, pentru c\u0103 tu e\u0219ti \u00een emo\u021bie \u0219i \u00een acela\u0219i timp po\u021bi s\u0103 o observi \u0219i te po\u021bi observa pe tine cum te dizolvi \u00een aceast\u0103 emo\u021bie. Te omori pe tine \u0219i totodat\u0103 e\u0219ti con\u0219tient, te la\u0219i prad\u0103 emo\u021biei \u0219i \u00een acela\u0219i timp – observi cum \u021bi se dizolv\u0103 egoul.<\/p>\n
– \u0218i cum alegem metoda cea bun\u0103?<\/p>\n
– Am\u00e2ndou\u0103 metodele sunt bune, trebuie de fapt s\u0103 o alegi pe cea potrivit\u0103 \u021bie, sau pe cea pe care o po\u021bi practica. Depinde de fiecare, pentru c\u0103 nu oricine poate s\u0103 le practice pe am\u00e2ndou\u0103. Oricum am\u00e2ndou\u0103 sunt destul de grele, dar cea tantric\u0103 este foarte grea, pentru metoda tantric\u0103 \u00ee\u021bi trebuie un curaj extraordinar.<\/p>\n
\u0218i \u00eenc\u0103 ceva \u2013 metoda tantric\u0103 spuneam c\u0103 \u00ee\u021bi dizolv\u0103 egoul, spuneam c\u0103 \u00ee\u021bi cre\u0219te percep\u021bia, calitatea percep\u021biei, dar \u00een acela\u0219i timp te mai \u00eenva\u021b\u0103 ceva, te mai \u00eenva\u021b\u0103 abandonul. Din acest punct de vedere, metoda tantric\u0103, spun eu, este mai valoroas\u0103. Dar repet, este extraordinar de greu de f\u0103cut, pentru c\u0103 presupune s\u0103 renun\u021bi la acel control, \u00een mod con\u0219tient: s\u0103 te sinucizi \u2013 metaforic, tu pierzi controlul \u0219i \u00een acela\u0219i timp te sinucizi. Egoul t\u0103u se sinucide \u00een acea emo\u021bie, iar acest lucru este foarte greu pentru c\u0103 \u00eentotdeauna egoul va vrea s\u0103 de\u021bin\u0103 acel control, doar de la asta am plecat, nu? Dac\u0103 am pornit de la ideea c\u0103 omul vrea s\u0103 \u00ee\u0219i controleze emo\u021biile \u00een vreun fel, acum propunerea este s\u0103 te arunci deliberat \u00een acele emo\u021bii, s\u0103 se sinucid\u0103 egoul \u00een acele emo\u021bii, s\u0103 renun\u021bi tocmai la ideea de control, cea care a ini\u021biat demersul t\u0103u de a lucra cu emo\u021biile…<\/p>\n
Aceste metode se adreseaz\u0103 unor tipuri diferite de persoane, metoda martorului se adreseaz\u0103 unui om, s\u0103 spunem, de factur\u0103 mai intelectual\u0103, cu predominen\u021b\u0103 mental, care reu\u0219e\u0219te \u00eentr-un mod oarecum abstract s\u0103 lucreze cu aceste emo\u021bii, s\u0103 le priveasc\u0103 de la distan\u021b\u0103, s\u0103 le analizeze, s\u0103 le vad\u0103, s\u0103 se deta\u0219eze de ele. Cealalt\u0103, metoda tantric\u0103, se adreseaz\u0103 unui om mai emo\u021bional, curajos, pasional, unui om care are curajul \u0219i capacitatea de a se l\u0103sa mistuit.<\/p>\n
\u00cen plus, cele dou\u0103 metode au o calitate energetic\u0103 diferit\u0103. Metoda martorului este mai rece, cea tantric\u0103 este pur \u0219i simplu v\u00e2lv\u0103taie, are cu totul alt\u0103 for\u021b\u0103, cu totul alt\u0103 densitate.<\/p>\n
Este o metod\u0103 oarecum adaptat\u0103, care porne\u0219te de la ideea percep\u021biei tantrice: percep\u021bia tantric\u0103 presupune s\u0103 intri \u00eentr-o anumit\u0103 senza\u021bie \u00eentr-o stare de contempla\u021bie. Nu uita c\u0103 \u00een toat\u0103 tantra backgroundul este starea de contempla\u021bie, mintea oglind\u0103, deci tu tr\u0103ie\u0219ti o anumit\u0103 senza\u021bie, ai o anumit\u0103 percep\u021bie pe fondul unei min\u021bi oglind\u0103. La fel cu emo\u021bia, tu intri \u00een acea emo\u021bie, te la\u0219i devorat de ea, dar pe fondul unei st\u0103ri de contempla\u021bie, dar acest lucru este foarte greu, pentru c\u0103 \u00een acela\u0219i timp trebuie s\u0103 fii \u0219i focul, dar trebuie s\u0103 fii \u0219i oglinda \u0219i oglindirea. Trebuie s\u0103 fii \u0219i distrugerea \u0219i mistuirea, dar \u0219i oglindirea acestei mistuiri. E greu, dar e spectaculos acest lucru, de a fi \u0219i emo\u021bia \u0219i flac\u0103ra \u0219i oglinda…<\/p>\n
Aten\u021bie \u00eens\u0103, nu trebuie s\u0103 confund\u0103m aceast\u0103 metod\u0103 \u2013 cu identificarea cu emo\u021biile, nu faci tantra de exemplu, dac\u0103 m\u0103n\u00e2nci \u0219i intri \u00een acea senza\u021bie ca un gurmand, nes\u0103tul, dintr-un hedonism incon\u0219tient. Hedonismul \u0219i tantra nu au nici o leg\u0103tur\u0103. Tantra \u00eenseamn\u0103 a intra \u00eentr-o percep\u021bie fiind mereu \u00een starea de contempla\u021bie. \u00censeamn\u0103 a integra acea percep\u021bie \u00een starea de contempla\u021bie \u2013 \u00een rigpa<\/i>, cum spun tibetanii, adic\u0103 \u00een starea de prezen\u021b\u0103 instantanee, de a deveni, dac\u0103 vrei, doar o prezen\u021b\u0103 pur\u0103 care oglinde\u0219te o percep\u021bie, \u00een mod lucid \u0219i con\u0219tient. Asta \u00eenseamn\u0103 tantra, o percep\u021bie sau o emo\u021bie oglindit\u0103 \u00eentr-o prezen\u021b\u0103 pur\u0103.<\/p>\n
Oglindit\u0103, \u00een ghilimele, pentru c\u0103 iar\u0103\u0219i avem o problem\u0103 cu cuvintele, noi \u00een\u021belegem oglinda drept ceva care are un suport, o suprafa\u021b\u0103 lucioas\u0103 care st\u0103 pe ceva, are o materialitate, o ram\u0103, o sticl\u0103. Oglindirea tantric\u0103 nu \u00eenseamn\u0103 asta, lu\u0103m doar procesul de oglindire, adic\u0103 acea percep\u021bie se oglinde\u0219te \u00een starea de contempla\u021bie, \u00een rigpa<\/i>, \u00een acea prezen\u021b\u0103 instantanee, dar rigpa<\/i> nu are o form\u0103, o ram\u0103, o sticl\u0103, doar este starea de contempla\u021bie, starea de con\u0219tien\u021b\u0103 \u0219i \u00een ea se reflect\u0103 percep\u021bia. Ca \u0219i cum starea de contempla\u021bie, starea de prezen\u021b\u0103 pur\u0103 se umple cu percep\u021bia respectiv\u0103, emo\u021bia respectiv\u0103. Aceast\u0103 stare de percep\u021bie pur\u0103 poate lua orice form\u0103, se poate umple cu orice, cu un gust, cu un miros, cu o senza\u021bie tactil\u0103, emo\u021bie, bucurie, fric\u0103, emo\u021bii extreme precum furia, toate acestea pot umple starea de contempla\u021bie, starea de rigpa, dar, prin esen\u021ba ei, rigpa \u00eensemn\u00e2nd con\u0219tientizare, ele se vor dizolva acolo…ele doar vor fi percepute, nedevenind materiale,\u00a0 la fel precum imaginile reflectate de oglind\u0103 nu au o realitate proprie, nici aceste percep\u021bii, emo\u021bii, nu au o realitate proprie, doar sunt ni\u0219te oglindiri \u00een starea de con\u0219tien\u021b\u0103 pur\u0103.<\/p>\n
\u0218i c\u00e2nd pricepi lucrul acesta \u2013 tocmai prin aceast\u0103 con\u0219tientizare, prin rigpa, <\/i>vei \u00een\u021belege c\u0103 de fapt totul este o reflexie, c\u0103 totul este o iluzie. De fapt despre asta e vorba, despre iluzie, despre maya<\/i>, aceste percep\u021bii sau emo\u021bii nu au o realitate inerent\u0103, sunt doar ceva-uri care se reflect\u0103 \u0219i atunci normal c\u0103 ele nu mai au for\u021ba sau realitatea grosier\u0103 a unei emo\u021bii, acea chestie sf\u00e2\u0219ietoare sau cum vrei tu s\u0103 \u00eei spui, dispare, pentru c\u0103 ele sunt doar o iluzie, o reflexie \u00een con\u0219tien\u021b\u0103.<\/p>\n
Dar asta este ceva de care te po\u021bi bucura. Asta este \u0219i diferen\u021ba dintre metode, prin starea de martor lucrurile sunt oarecum seci \u0219i tu cumva sco\u021bi energia din emo\u021bie, iar emo\u021bia aceea se ofile\u0219te, se ratatineaz\u0103, \u00een tantra lucrurile sunt pline de via\u021b\u0103, \u00een tantra emo\u021bia aceea este tr\u0103it\u0103. Chiar dac\u0103 este o iluzie, exact ca un vis, la fel cum te bucuri de un vis frumos, la fel te po\u021bi bucura de aceast\u0103 iluzie. O tr\u0103ie\u0219ti, te bucuri de ea, dar \u0219tiind mereu c\u0103 ea este de fapt iluzorie, c\u0103 nu are o realitate inerent\u0103. \u0218i atunci, \u00een plus, mai adaugi ceva la practica tantric\u0103, mai adaugi bucuria. Condi\u021bia este \u00eens\u0103, repet, de a putea face aceste lucruri \u00een starea de prezen\u021b\u0103 pur\u0103, \u00een starea de rigpa<\/i> \u0219i de a putea integra totul \u00een acest\u0103 stare de contempla\u021bie.<\/p>\n
Asta e percep\u021bia tantric\u0103; despre asta \u00eens\u0103 nu se prea vorbe\u0219te, lumea evit\u0103 cuv\u00e2ntul tantra, sau \u00eel rostesc cumva tem\u0103tori \u0219i \u00een secret, asta din cauza conota\u021biilor sexuale pe care i le-a dat occidentul. \u0218i atunci pe undeva poate termenul de tantra merit\u0103 a fi redefinit, reabilitat. Putem, dac\u0103 vrem s\u0103 \u00eei g\u0103sim alt nume. Aceasta este p\u0103rerea mea, ceea ce zic eu c\u0103 ar putea fi tantra, varianta mea de lucru \u00een manier\u0103 tantric\u0103, pentru transcenderea, prin integrare, a percep\u021biilor \u0219i a emo\u021biilor. \u0218i repet, acest lucru, aceast\u0103 abordare se poate aplica oric\u0103rei percep\u021bii, oric\u0103rui sim\u021b, oric\u0103rei senza\u021bii, externe, interne, oric\u0103rei mi\u0219c\u0103ri, pentru c\u0103 toate percep\u021biile sunt mi\u0219c\u0103ri de energie dinspre sau \u00eenspre exterior sau \u00een interiorul t\u0103u. \u0218i atunci tantra are aceast\u0103 calitate de a specula mi\u0219carea, de a specula energia din mi\u0219care, dinamica, via\u021ba acelei mi\u0219c\u0103ri, de a permite con\u0219tien\u021bei s\u0103 intre con\u0219tient \u00een acea mi\u0219care.<\/p>\n
– Este oarecum ceva asem\u0103n\u0103tor cu medita\u021bia \u00een mi\u0219care? se dumiri Omul, care \u00eencepea s\u0103 priceap\u0103 din ce \u00een ce mai multe, chiar dac\u0103 deocamdat\u0103 teoretic, chiar dac\u0103 aplicarea \u00een practic\u0103 \u00eenc\u0103 nu-i ie\u0219ea prea grozav, \u00ee\u0219i reaminti el…<\/p>\n
– Da, a\u0219a este! Spre deosebire de ideea \u201cclasic\u0103\u201d de medita\u021bie, c\u00e2nd ne str\u0103duim s\u0103 p\u0103str\u0103m corpul fix, ne chinuim s\u0103 \u021binem mintea lini\u0219tit\u0103, sau \u00eentr-o asan\u0103, \u00eentr-o postur\u0103 yoghin\u0103, c\u00e2nd ne str\u0103duim s\u0103 \u021binem corpul imobilizat, tantra \u00eenseamn\u0103, dup\u0103 mine, integrarea mi\u0219c\u0103rii… pentru c\u0103 via\u021ba \u00eenseamn\u0103 de fapt mi\u0219care, g\u00e2ndurile curg, emo\u021biile se schimb\u0103, celulele se transform\u0103, totul este mi\u0219care. Chiar atunci c\u00e2nd, chipurile, st\u0103m \u00een medita\u021bie, de fapt nu st\u0103m deloc, pentru c\u0103 acolo se mi\u0219c\u0103 tot felul de energii. P\u00e2n\u0103 la urm\u0103, tantra integreaz\u0103 acest dinamism \u00een starea de contempla\u021bie. Centrul r\u0103m\u00e2ne nemi\u0219cat, iar periferia, fie c\u0103 vorbim de interiorul sau de exteriorul t\u0103u, are tot felul de mi\u0219c\u0103ri, de care e\u0219ti con\u0219tient pe deplin, valuri de energie care iau tot felul de forme, de g\u00e2nduri, de emo\u021bii, mi\u0219c\u0103ri ale corpului, mi\u0219c\u0103ri ale respira\u021biei, ale inimii. Totul este energie \u00een mi\u0219care, are o anumit\u0103 frecven\u021b\u0103, o frecven\u021b\u0103 mai subtil\u0103, a g\u00e2ndului, o frecven\u021b\u0103 mai grosier\u0103, a s\u00e2ngelui, dar toate sunt de fapt mi\u0219c\u0103ri ale energiei. De aceea spunem c\u0103 tantra \u00eenseamn\u0103 a fi \u00een aceast\u0103 mi\u0219care, pe fondul unei contempla\u021bii perpetue, prezen\u021ba pur\u0103, rigpa<\/i>.<\/p>\n
Medita\u021bia \u00een mi\u0219care, medita\u021bia \u00een mers, medita\u021bia prin dans, toate \u00eencearc\u0103 s\u0103 realizeze cam acela\u0219i lucru, corpul s\u0103 se mi\u0219te, s\u0103 danseze singur, \u00eentr-o stare de non minte, de percep\u021bie pur\u0103. S\u0103 integrezi mersul, percep\u021bia acelui mers, percep\u021bia acelui dans, \u00een starea de contempla\u021bie.<\/p>\n
Primul pas bine\u00een\u021beles c\u0103 r\u0103m\u00e2ne pranayama, deci observarea respira\u021biei, exerci\u021biul de a respira con\u0219tient, exerci\u021biul de a-\u021bi observa respira\u021bia, toate acestea fac parte din aceea\u0219i familie. Iat\u0103 cumva cum se \u00eenchide cercul, vipassana, observarea respira\u021biei, poate fi folosit\u0103 \u0219i \u00een sens tantric. Tu integrezi aceast\u0103 respira\u021bie \u00een starea de contempla\u021bie, acesta este aspectul tantric, dezvoltarea tantric\u0103 pe care o poate lua vipassana.<\/p>\n
– Hm, deci s\u0103 m\u0103 las devorat de emo\u021bii… repet\u0103 Omul, ca s\u0103-\u0219i reaminteasc\u0103 la o adic\u0103 ce are de f\u0103cut.<\/p>\n
– Iar n-ai \u00een\u021beles, sau ai \u00een\u021beles doar ce ai vrut tu, coment\u0103 Spiritul exasperat. Asta era doar o parte a practicii, cealalt\u0103 parte deja ai uitat-o, pe cea mai important\u0103 de fapt…<\/p>\n
– ……?<\/p>\n
– Spuneam c\u0103 trebuie s\u0103 te dizolvi \u00een acele emo\u021bii, s\u0103 devii una cu ele, iar apoi s\u0103 v\u0103 dizolva\u021bi am\u00e2ndoi \u2013 tu cu ego-ul t\u0103u \u0219i emo\u021biile!- \u00een starea de contempla\u021bie, ai uitat complet ceea ce era mai important… ori asta nu e de loc u\u0219or, de fapt e cel mai greu lucru… Tu de fapt nici m\u0103car n-ai \u00een\u021beles prea bine ce e starea de contempla\u021bie…<\/p>\n
– …… E mintea-oglind\u0103, asta-i starea de contempla\u021bie, nu-i a\u0219a? se dumiri Omul ca la un examen la care i-a venit inspira\u021bia salvatoare brusc, \u00een ultimul moment, doar auzise de c\u00e2teva ori chestia asta, cu mintea-oglind\u0103… Cum se poate ajunge la aceast\u0103 minte-oglind\u0103? \u00eencerc\u0103 el s\u0103 supraliciteze, acum c\u0103 se sim\u021bea st\u0103p\u00e2n pe situa\u021bie…<\/p>\n
– Da, poate c\u0103 nu e totul pierdut, \u00ee\u0219i spuse Spiritul, m\u0103car \u021bine minte ni\u0219te cuvinte, tot e ceva… \u0218i pref\u0103c\u00eendu-se din delicate\u021be c\u0103 n-a observat confuzia din capul Omului, Spiritul continu\u0103, supralicit\u00e2nd \u0219i el: s\u0103 vedem care pe care, z\u00e2mbi \u00een sinea sa.<\/p>\n
Se poate ajunge \u0219i prin exerci\u021biu, iar principala form\u0103 de exersare este non-etichetarea. Acest lucru \u00eel po\u021bi realiza zilnic, \u00een via\u021ba \u0219i rutina cotidian\u0103, de aceea spuneam c\u0103 poate fi privit ca un exerci\u021biu: pas cu pas, secund\u0103 cu secund\u0103 po\u021bi s\u0103 \u00ee\u021bi descoperi aceast\u0103 minte-oglind\u0103, apoi s\u0103 te antrenezi pentru a ajunge c\u00e2t mai des \u0219i mai u\u0219or \u00een acea stare, iar apoi s\u0103 r\u0103m\u00e2i \u00een starea de minte-oglind\u0103… Asta se poate face, spuneam, prin non etichetare, pur \u0219i simplu s\u0103 \u00eenve\u021bi s\u0103 prive\u0219ti f\u0103r\u0103 s\u0103 pui etichete, f\u0103r\u0103 s\u0103 judeci, f\u0103r\u0103 s\u0103 atribui calit\u0103\u021bi sau defecte unui anumit lucru, unei anumite st\u0103ri, persoane sau experien\u021be. S\u0103-\u021bi antrenezi mintea pentru a o \u00eenv\u0103\u021ba s\u0103 devin\u0103 doar o oglind\u0103. A\u0219a cum e acum, mintea ta este precum un filtru prin care orice trece este etichetat, catalogat, un filtru \u00eemb\u00e2csit de prejudec\u0103\u021bi, imprim\u0103ri emo\u021bionale, concepte, p\u0103reri: asta este o floare, \u0103sta este un scaun, \u0103sta este un om, \u0103sta \u00eemi este prieten, \u0103sta \u00eemi este du\u0219man, etc… Toate acestea sunt etichete, puse de mintea ta \u00een momentul \u00een care o percep\u021bie str\u0103bate aceast\u0103 minte, orice vine din exterior sau interior \u0219i intr\u0103 \u00een contact cu mintea este categorisit, etichetat, analizat, b\u0103gat \u00eentr-un sertar: sertare cu scaune, cu flori, cu oameni.<\/p>\n
Odat\u0103 etichetate \u0219i ajunse \u00een sertare, pentru c\u0103 a\u0219a a fost mintea \u00eenv\u0103\u021bat\u0103 s\u0103 fac\u0103 cu orice lucru, fiin\u021b\u0103, experien\u021b\u0103, situa\u021bie, lucrurile pe care le percepem, spuneam, \u00ee\u0219i pierd calitatea lor \u201creal\u0103\u201d, ele nu mai sunt absolute, ele apar\u021bin de acum acestei min\u021bi care le poate sorta \u0219i categorisi acestea sunt scaune, acesta sunt flori, ace\u0219tia sunt oameni, ace\u0219tia sunt oameni buni iar ace\u0219tia sunt oameni r\u0103i. Mintea pune astfel st\u0103p\u00e2nire pe lucruri, fiin\u021be, experien\u021be \u0219i situa\u021bii, iar \u00een timp lucrurile \u00ee\u0219i pierd independen\u021ba cu totul \u0219i \u00eencep s\u0103 apar\u021bin\u0103 acestor sertarelor, dup\u0103 cum le-a categorisit \u0219i dup\u0103 cum le-a \u00eemp\u0103r\u021bit mintea. Ori toat\u0103 aceast\u0103 filtrare se face dup\u0103 ni\u0219te conven\u021bii (\u201cacestea sunt scaune\u201d, \u201cacestea sunt flori\u201d) \u0219i dup\u0103 ni\u0219te norme, educa\u021bionale, de moral\u0103, etc. (\u201cace\u0219tia sunt oameni buni\u201d iar \u201cace\u0219tia sunt oameni r\u0103i\u201d)… Bine-n\u021beles c\u0103 aceste conven\u021bii la \u00eenceput sunt utile, oamenii trebuie s\u0103 aib\u0103 un limbaj comun: acestea sunt scaune iar acestea sunt flori, scaunele trebuie deosebite de flori de c\u0103tre toat\u0103 lumea, altfel nu ar fi posibil\u0103 comunicarea, f\u0103r\u0103 un limbaj… \u00een parantez\u0103 fie spus, acest limbaj care trebuia s\u0103 fie un instrument, devine la un moment dat, \u00een mod paradoxal, un fel de obstacol \u00een calea comunic\u0103rii adev\u0103rate, tot din cauza min\u021bii, care \u00eencepe s\u0103 interpreteze, s\u0103 r\u0103st\u0103lm\u0103ceasc\u0103 cuvintele a\u0219a cum vrea ea… e foarte viclean\u0103 aceast\u0103 minte…<\/p>\n
Dar s\u0103 revenim, \u00een timp lucrurile se \u00eendep\u0103rteaz\u0103 mult de la conven\u021biile \u00eenv\u0103\u021bate \u00een copil\u0103rie -\u201cacestea sunt scaune, acestea sunt flori\u201d, pentru c\u0103 \u00eencep etichetele, amintirile, asocierile cu anumite st\u0103ri (de pl\u0103cere, nepl\u0103cere, fric\u0103, respingere, etc), se adaug\u0103 apoi memoria social\u0103, convenien\u021bele \u0219i toate acestea ajung cumva s\u0103 paraziteze no\u021biunile ini\u021biale de scaune \u0219i flori: scaune \u0219i flori devin frumoase sau ur\u00e2te, dob\u00e2ndesc anumite caracteristici, ne plac sau nu ne plac, le cump\u0103r\u0103m pentru c\u0103…, le arunc\u0103m pentru c\u0103…., sunt la mod\u0103, nu mai sunt la mod\u0103, etc.<\/p>\n
Astfel c\u0103 \u00een final mintea nu va mai face nimic spontan, ea va face totul dup\u0103 ni\u0219te reguli, dup\u0103 ni\u0219te modele prestabilite, inoculate din copil\u0103rie, adolescen\u021b\u0103, \u00eent\u0103rite sau schimbate, dar tot tipare. Pentru c\u0103 atunci c\u00e2nd ceva se schimb\u0103 \u00een minte, asta se va \u00eent\u00e2mpla tot dup\u0103 ni\u0219te tipare, mintea va adopta alte tipare, ceea ce se schimb\u0103 sunt doar tiparele, mecanismul min\u021bii r\u0103m\u00e2ne acela\u0219i: te ui\u021bi la televizor \u0219i observi ceva, o nou\u0103 mod\u0103, \u0219i gata, refiltrezi lucrurile dup\u0103 noua mod\u0103….<\/p>\n
Mintea-oglind\u0103 se ob\u021bine prin non-etichetare. Cel mai bun exerci\u021biu este chiar via\u021ba zilnic\u0103, tr\u0103it\u0103 f\u0103r\u0103 a mai pune etichete: asta e o banan\u0103, asta e o pr\u0103jitur\u0103, asta e o pr\u0103jitur\u0103 bun\u0103… po\u021bi tr\u0103i printre scaune, flori, banane \u0219i pr\u0103jituri \u0219i f\u0103r\u0103 s\u0103 verbalizezi mereu, f\u0103r\u0103 s\u0103-\u021bi spui mereu: \u201casta e o banan\u0103, asta e o pr\u0103jitur\u0103, asta e o pr\u0103jitur\u0103 bun\u0103, asta \u00eemi place, asta nu \u00eemi place\u201d… Ca s\u0103 nu mai vorbim despre etichetatul oamenilor, hai s\u0103 nu intr\u0103m \u00een prea multe am\u0103nunte de data asta…<\/p>\n
\u0218i iat\u0103 c\u0103 am ajuns din nou la dialogul interior \u0219i la necesitatea opririi acestui dialog…<\/p>\n
\u0218i mai e ceva: aceast\u0103 ve\u0219nic\u0103 etichetare duce \u00een acela\u0219i timp \u0219i la consolidarea percep\u021biei samsarice. De ce? Pentru c\u0103, am anticipat deja, ve\u0219nica etichetare, la \u00eenceput a obiectelor (\u201cacesta este un scaun\u201d, \u201caceasta este o floare\u201d), ve\u0219nicul \u00eemp\u0103r\u021bit pe categorii, este urmat de atribuirea de calit\u0103\u021bi: ve\u0219nicul bine-r\u0103u, frumos-ur\u00e2t, pl\u0103cut-nepl\u0103cut etc., ceea ce accentueaz\u0103 dualitatea. Ori samsara \u00eenseamn\u0103 tocmai via\u021b\u0103 \u00een lumea dual\u0103, de fapt, mai exact, \u00een percep\u021bia dual\u0103. Samsara este dat\u0103 de percep\u021bia ta dual\u0103.<\/p>\n
Samsara \u0219i nirvana nu sunt de fapt diferite, ci percep\u021bia ta este cea care le separ\u0103. Acela\u0219i lucru privit dual este samsaric, iar acela\u0219i lucru, privit nondual este nirvanic, aceea\u0219i can\u0103 cu cafea, acela\u0219i m\u0103r, acela\u0219i om, depinde de cum le prive\u0219ti tu. Acesta este tot secretul percep\u021biei nonduale, percep\u021bia nondual\u0103 este cea care te duce \u00een nirvana, este foarte simplu.<\/p>\n
– \u0218i cum facem asta? \u00eentreb\u0103 Omul \u00eentr-o doar\u0103, de mult se g\u00e2ndea la altceva, la emo\u021biile lui, asta era acut \u0219i dureros, oare ce tot voia Spiritul \u0103sta cu samsara \u0219i nirvana lui, f\u0103cea el ce f\u0103cea \u0219i ajungea tot acolo, la treaba cu iluminarea…<\/p>\n
– P\u0103i tocmai am spus, se ambal\u0103 Spiritul, renun\u021b\u00e2nd la etichete, la dihotomia ve\u0219nic\u0103.\u00a0 Exers\u00e2nd percep\u021bia f\u0103r\u0103 etichete, renun\u021b\u0103m treptat la percep\u021bia dual\u0103, iar noua noastr\u0103 percep\u021bie ne va duce spre nirvana, \u00een aceea\u0219i cas\u0103, \u00een aceea\u0219i \u00eenc\u0103pere, \u00een aceea\u0219i familie, cu acela\u0219i om, cu aceea\u0219i can\u0103 de cafea, cu acela\u0219i scaun \u0219i cu aceea\u0219i floare. Percep\u021bia este cea care transform\u0103 samsara \u00een nirvana, nu trebuie s\u0103 pleci nic\u0103ieri, nu trebuie s\u0103 mergi \u00een alt\u0103 dimensiune, s\u0103 stai \u00een nu \u0219tiu ce posturi nemaipomenite, s\u0103 \u021bii vreun regim de vegetale, doar schimb\u0103-\u021bi percep\u021bia, de la dual, la nondual, doar renun\u021b\u0103 la a mai pune etichete. \u00cencet \u00eencet, prin acest antrenament, mintea ta va deveni acea minte-oglind\u0103, care doar reflect\u0103. Iar atunci \u00eentreaga calitate a percep\u021biei se va schimba \u0219i \u00eentreaga calitate a vie\u021bii tale se va schimba. Iar acest lucru \u00eenseamn\u0103 nirvana.<\/p>\n
Nu este a\u0219a de greu s\u0103 tr\u0103ie\u0219ti aici \u0219i acum, \u00een nirvana, b\u00e2ndu-\u021bi cafeaua de diminea\u021b\u0103, \u00een aceast\u0103 camer\u0103, pe acest scaun, privind acest\u0103 floare, aici, tu po\u021bi fi \u00een nirvana, doar schimb\u00e2ndu-\u021bi percep\u021bia.<\/p>\n
Dar haide s\u0103 revenim la problema ta, emo\u021biile, \u00eei citi Spiritul g\u00eendurile… Spuneam c\u0103 \u00een lucrul cu emo\u021biile exist\u0103 dou\u0103 abord\u0103ri, una care implic\u0103 utilizarea st\u0103rii de martor, alta care implic\u0103 acea abordare pe care am numit-o tantric\u0103. \u0218i mai spuneam c\u0103 cele dou\u0103 abord\u0103ri nu se aplic\u0103 oricui \u0219i nu se aplic\u0103 identic tuturor momentelor \u0219i situa\u021biilor.<\/p>\n
Starea de martor, prima abordare, ar fi util\u0103 de exemplu ca metod\u0103 de lucru acelor oameni care nu \u00ee\u0219i pot st\u0103p\u00e2ni emo\u021biile, care practic sunt poseda\u021bi de propriile emo\u021bii. Exist\u0103 persoane care sunt pur \u0219i simplu subjugate de propriile emo\u021bii… de fapt astfel de momente apar \u00een via\u021ba oricui, momente \u00een care, oric\u00e2t de echilibra\u021bi ar fi \u00een rest, oamenii pur \u0219i simplu devin marionetele propriilor emo\u021bii. Pentru acest tip de oameni sau pentru astfel de momente este necesar\u0103 dezidentificarea. Omul se \u00eendep\u0103rteaz\u0103 de emo\u021bii, se uit\u0103 la ele, devine con\u0219tient de ele. De ce au emo\u021biile at\u00e2ta for\u021b\u0103? Spuneam c\u0103 for\u021ba lor vine tocmai din identificare. Identific\u00e2ndu-te cu emo\u021biile, le alimentezi cu energie. Iar atunci c\u00e2nd te retragi din emo\u021bie retragi de acolo \u0219i energia ta. Iar atunci emo\u021bia, \u00eencet \u00eencet, se dezumfl\u0103, nu mai are for\u021b\u0103, nu mai are energie, nu mai are via\u021b\u0103. Prin identificare d\u0103m for\u021b\u0103 emo\u021biilor noastre, iar cu c\u00e2t omul este mai puternic, emo\u021biile sale vor fi mai puternice.<\/p>\n
Acesta ar fi primul mecanism, retragerea din emo\u021bie, pentru a nu o mai alimenta cu energia noastr\u0103, iar emo\u021bia, p\u0103r\u0103sit\u0103 astfel gra\u021bie st\u0103rii de martor, scade din intensitate.<\/p>\n
Punctul central al acestei abord\u0103ri este con\u0219tientizarea, lucr\u00e2nd cu starea de martor asupra emo\u021biilor, pe de o parte dezamors\u0103m energetic emo\u021bia, iar pe alt\u0103 parte devenim din ce \u00een ce mai con\u0219tien\u021bi. Aceasta este o metod\u0103 func\u021bional\u0103 pentru emo\u021biile invadante, indiferent de natura lor, c\u0103 vorbim de gelozie, de furie, de fric\u0103, chiar de o iubire p\u0103tima\u0219\u0103.<\/p>\n
Al doilea tip de lucru cu emo\u021biile este, spuneam, cel tantric. Acesta este recomandabil mai ales oamenilor care-\u0219i neag\u0103 emo\u021biile. Celor care \u00ee\u0219i reprim\u0103 emo\u021biile, celor timizi, celor care nu \u00ee\u0219i permit s\u0103 aib\u0103 emo\u021bii. Fie din timiditate, fie din complexe de inferioritate, fie pentru c\u0103 a\u0219a au fost educa\u021bi, fie pentru c\u0103 acele emo\u021bii sunt prea dureroase. \u00cen aceste cazuri, cred c\u0103 metoda tantric\u0103 este de preferat: pentru c\u0103 omul \u00eenva\u021b\u0103 s\u0103 intre \u00een emo\u021bie, \u00eenva\u021b\u0103 s\u0103 \u00ee\u0219i exploreze emo\u021bia ca pe un teren necunoscut.\u00a0 Persoana respectiv\u0103 va explora cu calm \u0219i curaj, dar cu tr\u0103ire maxim\u0103, toate cotloanele emo\u021biei, va lumina cu propria con\u0219tiin\u021b\u0103 acele cotloane, afl\u0103 astfel de unde vine acea emo\u021bie, ce se g\u0103se\u0219te prin acele unghere: frica de moarte, frica de p\u0103r\u0103sire, abandonul din copil\u0103rie, tot felul de astfel de lucruri…<\/p>\n
Deci, intr\u00e2nd \u00een emo\u021bie cu curaj \u0219i mai ales cu con\u0219tientizare, care iat\u0103, p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 este numitorul comun al oric\u0103rei metode spirituale de autocunoa\u0219tere, pur \u0219i simplu explor\u0103m cotloanele emo\u021biilor, sco\u021b\u00e2nd la iveal\u0103 tot felul de lucruri reprimate, din copil\u0103rie, adolescen\u021b\u0103. Cu aceast\u0103 ocazie putem face curat prin lumea emo\u021bional\u0103 \u0219i \u00een subcon\u0219tient.<\/p>\n
Mai spuneam c\u0103 prin metoda tantric\u0103 putem folosi acea emo\u021bie pentru a dizolva egoul si ata\u0219amentele \u0219i chiar pentru a dizolva alte emo\u021bii. Pentru aceasta p\u0103trundem \u00een acea emo\u021bie, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 \u00eei sim\u021bim for\u021ba, fie c\u0103 este vorba de iubire, de furie, fric\u0103, orice alt\u0103 emo\u021bie, important este s\u0103 \u00eei sim\u021bim for\u021ba. Apoi, la nivel intuitiv putem asimila aceast\u0103 for\u021b\u0103 unui element al naturii, posibil unei manifest\u0103ri naturale, o tornad\u0103, un v\u00e2rtej, depinde de afinitatea \u0219i de capacitatea de vizualizare a fiec\u0103ruia. Important e s\u0103 asimilezi acea for\u021b\u0103 cu un element cunoscut, s\u0103 vizualizezi iubirea precum un foc, de exemplu. \u0218i atunci cu acel foc astfel vizualizat, vei putea arde egoul, ata\u0219amentele care sunt \u00een raport cu aceast\u0103 emo\u021bie, ba chiar \u0219i alte ata\u0219amente, alte emo\u021bii.\u00a0 Vei putea folosi acest foc pentru purificarea ta, pentru purificarea subcon\u0219tient\u0103 \u0219i pentru dizolvarea egoului. Dar, repet, asta necesit\u0103 curaj, necesit\u0103 con\u0219tientizare, for\u021b\u0103 \u0219i voin\u021b\u0103, dar \u00een final este o metod\u0103 extraordinar\u0103 de purificare \u0219i con\u0219tientizare.<\/p>\n
Desigur, cele dou\u0103 abord\u0103ri \u00een lucrul cu emo\u021biile pot fi folosite \u00eempreun\u0103, pot fi alternate, depinde de fiecare. De exemplu o persoan\u0103 poate avea o furie pe care s\u0103 o dep\u0103\u0219easc\u0103 prin starea de martor, dar \u00een acela\u0219i timp poate avea anumite complexe de inferioritate cu care s\u0103 lucreze prin abordarea tantric\u0103, iar aceasta este o situa\u021bie foarte frecvent\u0103 (c\u0103ci tocmai datorit\u0103 acestor complexe de inferioritate omul ajunge s\u0103 \u00ee\u0219i reverse furia asupra lumii, asupra lui \u00eensu\u0219i de fapt)…<\/p>\n
Dar \u021bine minte, nu e vorba doar de a te dizolva \u00een acea emo\u021bie, cum ai spus tu mai devreme… mai e nevoie de starea de contempla\u021bie, \u0219i de con\u0219tientizare… de fapt ele sunt obligatorii! F\u0103r\u0103 acestea nu e tantra, f\u0103r\u0103 acestea e doar aceea\u0219i banal\u0103 \u00a0identificare a ta cu emo\u021biile… doar c\u0103 de acum \u00eenainte tu nu te vei mai considera un om obi\u0219nuit, ci un tantric!<\/p>\n
Indra<\/p>\n
\u00a0(textele apar\u021bin autoarei, copierea, transmiterea sau alt\u0103 utilizare a lor se poate face doar dup\u0103 ob\u021binerea permisiunii \u0219i cu respectarea fidel\u0103 a con\u021binutului\u2026 mul\u021bumesc!)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dup\u0103 ce se str\u0103dui s\u0103 practice una \u0219i alta f\u0103r\u0103 prea mare succes, Omul reveni la problema sa de baz\u0103: oric\u00e2t de diverse \u0219i de filozofice \u0219i de elevate erau discursurile Spiritului \u0219i oric\u00e2t de con\u0219tiincios era el, Omul, de fapt nu reu\u0219ea s\u0103 pun\u0103 \u00een practic\u0103 aproape nimic… Care iluminare? care via\u021b\u0103 \u00eentr-o permanent\u0103 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1048,"parent":216,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1045"}],"collection":[{"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1045"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1045\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1754,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1045\/revisions\/1754"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/216"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1048"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1045"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}