{"id":1749,"date":"2014-04-10T10:35:50","date_gmt":"2014-04-10T10:35:50","guid":{"rendered":"http:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/?page_id=1749"},"modified":"2014-04-10T10:41:56","modified_gmt":"2014-04-10T10:41:56","slug":"exercitiile-de-fixare","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/?page_id=1749","title":{"rendered":"exerci\u021biile de fixare…"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/span><\/p>\n

Sunt un grup de tehnici care folosesc la concentrarea \u0219i lini\u0219tirea min\u021bii… <\/span><\/span><\/p>\n

Stabilitatea min\u021bii ob\u021binut\u0103 prin tehnicile de fixare este fundamental\u0103 pentru alte practici meditative, \u0219i ar trebui s\u0103 fie, de fapt, \u0219i pentru via\u021ba zilnic\u0103 a fiec\u0103ruia. De aceea exist\u0103 variante similare \u00een mai toate disciplinele spirituale \u0219i formele de yoga: cea hindus\u0103 se nume\u0219te Shamata, iar Zhine (Shine, Shinay) este numele practicii tibetane (shama <\/i>\u0219i shi<\/i> \u2013 se refer\u0103 la pace, calm, lini\u0219te, \u0219i a lini\u0219ti; nay<\/i> \u00eenseamn\u0103 a sta). Numele tehnicilor \u00eenseamn\u0103 deci \u201ca sta cu mintea lini\u0219tit\u0103\u201d: asta pentru a da un indiciu referitor la practic\u0103, dar mai ales, la modul \u00een care ar trebui \u201cs\u0103 stea\u201d mintea fiec\u0103ruia. \u0218i din acest punct de vedere, exerci\u021biile de fixare sunt folositoare oricui.<\/span><\/span><\/p>\n

Scopul final este \u00eens\u0103 de a permite min\u021bii s\u0103 se odihneasc\u0103 \u00een Esen\u021ba sa, iar acesta este deja un \u201cdeziderat spiritual\u201d\u2026 Pentru a \u00een\u021belege \u00eens\u0103 aceast\u0103 fraz\u0103 \u0219i acest scop al practicii, trebuie \u00een\u021beles mai \u00eent\u00e2i ce este<\/i> acea esen\u021b\u0103 a min\u021bii<\/i>… Ori pentru asta este nevoie de acea preocupare, de acel imbold \u201cspiritual\u201d\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Variantele prezentate aici sunt pu\u021bin modificate, le propunem a\u0219a cum le practic\u0103m noi (sau, mai bine zis, cum ne str\u0103duim s\u0103 le practic\u0103m). Scopul afirmat \u00een nenum\u0103rate r\u00e2nduri \u2013 este acela de a aduce starea de medita\u021bie \u00een via\u021ba zilnic\u0103, iar mai apoi, pentru cei \u00eendr\u0103zne\u021bi, de a purcede spre acea explorare a Sinelui \u0219i a naturii min\u021bii lor, care este, de fapt, natur\u0103 a tot: con\u0219tien\u021ba, ca \u0219i caracteristic\u0103 primordial\u0103 a Manifest\u0103rii… Manifestare, a c\u0103rei esen\u021b\u0103, este vacuitatea, poten\u021bialitatea…<\/span><\/p>\n

Dar p\u00e2n\u0103 aici e un drum ceva mai lung… la care, spuneam, pornesc doar temerarii.<\/span><\/p>\n

Pentru ceilal\u021bi, care \u00eenc\u0103 se complac \u00een zona lor de confort, cunoscut\u0103, c\u0103ldu\u021b\u0103 \u0219i confortabil\u0103, beneficiul va fi ceva mai p\u0103m\u00e2ntean: o minte lini\u0219tit\u0103. Foarte bun\u0103, \u0219i ea, desigur.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Primul scop al tehnicilor de fixare, spuneam deci, c\u0103 este acela de a lini\u0219ti mintea; dar \u00een acela\u0219i timp \u2013 mintea este educat\u0103 s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 focusat\u0103, alert\u0103, dar \u0219i relaxat\u0103. Pare un paradox. Nu este imposibil, ci … doar greu: iar pentru asta este necesar antrenament, tenacitate, \u00een\u021belegere.<\/span><\/p>\n

Medita\u021bia este arta de a fi con\u0219tient: de tine \u0219i de tot ceea ce se afl\u0103 \u00een jurul t\u0103u, mereu, av\u00e2nd \u00een acela\u0219i timp \u2013 o minte lini\u0219tit\u0103. Tehnicile de fixare sunt ajut\u0103toare pentru a deprinde arta medita\u021biei…, iar \u00eentr-un final, scopul lor, ca \u0219i al medita\u021biei \u00een ansamblul ei, este acela de a se ajunge la acea minte non-dual\u0103, mintea-oglind\u0103… <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Exist\u0103 mai multe etape ale practicii. \u00cens\u0103 chiar \u0219i din prima etap\u0103 \u2013 pot fi introduse elemente de practic\u0103 spiritual\u0103: starea de martor, contempla\u021bia, disolu\u021bia ego-ului, dezidentificarea, etc. Asta mai ales pentru un practicant decis s\u0103 urmeze o cale spiritual\u0103 \u0219i care \u00een\u021belege necesitatea (obligativitatea!) acestor \u201cantrenamente\u201d. \u0218i asta, desigur, doar dup\u0103 ce acea practic\u0103 de baz\u0103 \u2013 cap\u0103t\u0103 un grad de consisten\u021b\u0103.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Fixarea cu obiect<\/span><\/b><\/p>\n

La \u00eenceput fixarea min\u021bii se face pe un obiect, pentru c\u0103 mintea asta \u0219tie ea cel mai bine s\u0103 fac\u0103, s\u0103 caute obiecte! Apoi exist\u0103 un stadiu al fix\u0103rii f\u0103r\u0103 obiect, \u00een care mintea \u00eencepe s\u0103 devin\u0103 con\u0219tient\u0103 din ce \u00een ce mai mult, ea de ea \u00eens\u0103\u0219i. Pentru ca \u00een cele din urm\u0103, esen\u021ba min\u021bii<\/i> s\u0103 \u00eenceap\u0103 s\u0103 fie revelat\u0103, iar mintea s\u0103 \u00eenceap\u0103 s\u0103 se stabilizeze, din ce \u00een ce mai mult, \u00een aceast\u0103 esen\u021b\u0103 a ei…<\/span><\/p>\n

Postura clasic\u0103 recomandat\u0103 este cea numit\u0103 \u201cpozi\u021bia \u00een cinci puncte\u201d, este postura clasic\u0103 yoghin\u0103 pentru medita\u021bie \u0219i pentru diferitele exerci\u021bii de respira\u021bie. Cele cinci puncte sunt: picioarele \u00eencruci\u0219ate \u00een lotus sau semilotus, coloana vertebral\u0103 dreapt\u0103, palmele fie orientate \u00een sus \u00een mudra de medita\u021bie, una peste alta cu degetele mari apropiate astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 formeze un oval, sau palmele rotunde, cuprinz\u00e2nd genunchii, b\u0103rbia u\u0219or retras\u0103, ochii semideschi\u0219i, privesc la 45 grade \u00eenaintea lor. Dac\u0103 nu pute\u021bi sta \u00een acest\u0103 pozi\u021bie, pute\u021bi sta pe un scaun, \u00eens\u0103 cu spatele drept \u0219i t\u0103lpile picioarelor pe sol. Important este ca mereu corpul s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 prezent, vigil, dar \u00een acela\u0219i timp, relaxat.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Prima etap\u0103 este cea de fixare \u201cactiv\u0103\u201d a unui obiect. I\u021bi vei alege un obiect care s\u0103 te ajute \u00een exerci\u021biul t\u0103u: o lum\u00e2nare aprins\u0103, o icoan\u0103, o floare, un m\u0103r, orice obiect este bun at\u00e2ta timp c\u00e2t \u00ee\u021bi face pl\u0103cere s\u0103 lucrezi cu el. Sau o mandal\u0103, desigur. Uneori obiectele sacre sunt de ajutor, pentru c\u0103 te inspir\u0103 \u00een practica ta… Clasic se recomand\u0103 folosirea aceluia\u0219i obiect pentru practica ta, aceast\u0103 constan\u021b\u0103 av\u00e2nd rolul tocmai de a \u00eent\u0103ri, de a stabiliza practica. Asta cel pu\u021bin la \u00eenceput.<\/span><\/span><\/p>\n

Obiectul trebuie plasat la distan\u021ba corect\u0103, astfel \u00eenc\u00e2t privirea s\u0103 cad\u0103 \u00een mod natural pe el la 45 grade, \u0219i s\u0103 poat\u0103 r\u0103m\u00eene fixat\u0103 acolo cu u\u0219urin\u021b\u0103. Ochii trebuie s\u0103 fie relaxa\u021bi, la fel respira\u021bia. Vei clipi c\u00e2t mai pu\u021bin, dar f\u0103r\u0103 a ajunge \u00een zona de durere ocular\u0103.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen aceast\u0103 etap\u0103 vei fixa cu privirea acest obiect: f\u0103r\u0103 s\u0103 te mi\u0219ti, f\u0103r\u0103 s\u0103 \u00eenghi\u021bi \u0219i pe c\u00e2t posibil, spuneam, f\u0103r\u0103 s\u0103 clipe\u0219ti. Dar mai ales, f\u0103r\u0103 s\u0103 g\u00e2nde\u0219ti despre obiectul respectiv: nu \u00eei vei analiza calit\u0103\u021bile, nu \u021bi vei pune etichete \u0219i calificative… trebuie doar s\u0103-l prive\u0219ti<\/i>…<\/span><\/p>\n

Mintea ta trebuie s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 fixat\u0103 asupra obiectului. Bine-n\u021beles c\u0103 la \u00eenceput corpul se va foi de colo colo, vor apare tot felul de g\u00e2nduri, nelini\u0219tite de ceea ce face mintea ta, dintr-o dat\u0103 obligat\u0103 s\u0103 stea locului: ceva at\u00e2t de neobi\u0219nuit pentru ea!… Nu urm\u0103ri acele g\u00e2nduri, las\u0103-le s\u0103 plece singure, tu pur \u0219i simplu readu-\u021bi mintea, refocuseaz\u0103-\u021bi aten\u021bia asupra obiectului t\u0103u. De fiecare dat\u0103. Iar \u0219i Iar. \u0218i iar.<\/span><\/p>\n

Dac\u0103 la \u00eenceput nu vei putea face asta, pentru c\u0103 mintea ta pur \u0219i simplu nu \u0219tie \u0219i nu poate! s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 lini\u0219tit\u0103 \u0219i focalizat\u0103, atunci plimb\u0103-\u021bi privirea pe detaliile obiectului, cumva \u201canalizeaz\u0103-le\u201d, inventariaz\u0103-le, dar doar at\u00e2t: nu le judeca, nu le caracteriza, nu le eticheta, pur \u0219i simplu plimb\u0103-\u021bi privirea de colo colo pe obiectul t\u0103u. <\/span><\/span><\/p>\n

La \u00eenceput probabil nu vei reu\u0219i s\u0103 fixezi prea mult obiectul, poate doar un minut sau dou\u0103\u2026 \u00een acest caz f\u0103 mici pauze \u0219i apoi reia exerci\u021biul. La fel, f\u0103 mici pauze ori de c\u00e2te ori mintea \u00ee\u0219i pierde claritatea, devine \u00eence\u021bo\u0219at\u0103 sau are tendin\u021ba s\u0103 se mole\u0219easc\u0103, s\u0103 adoarm\u0103. <\/span><\/p>\n

Alterneaz\u0103 eventual cu mici pauze – \u00een care \u00eenchizi ochii c\u00e2teva secunde \u0219i \u00ee\u021bi la\u0219i mintea s\u0103 \u00ee\u021bi fac\u0103 de cap, sau cu c\u00e2teva respira\u021bii \u201cobservate\u201d (Vipassana). Acestea \u00ee\u021bi vor lini\u0219ti mintea \u0219i vei putea relua fixarea.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Practic\u0103 m\u0103car c\u00e2teva minute pe zi, sau, ideal, ori de c\u00e2te ori ai pu\u021bin timp liber\u2026<\/span><\/p>\n

Aceast\u0103 etap\u0103 este numit\u0103 activ\u0103 \u2013pentru c\u0103 necesit\u0103 un efort, acela de a fixa \u0219i de a redirec\u021biona mereu mintea, de a nu o l\u0103sa s\u0103 fie distras\u0103 de g\u00e2nduri, sunete, senza\u021bii fizice, de nimic. <\/span><\/p>\n

Apoi vei dep\u0103\u0219i efortul\u2026 <\/span><\/span><\/p>\n

Dup\u0103 ce mintea ta s-a lini\u0219tit \u0219i poate r\u0103m\u00e2ne fixat\u0103 asupra obiectului mai mult timp f\u0103r\u0103 s\u0103 fie distras\u0103 de g\u00e2nduri sau de evenimentele exterioare, atunci po\u021bi trece la urm\u0103toarea etap\u0103 a practicii. Aceasta este contempla\u021bia obiectului <\/i>: acum nu mai este nevoie s\u0103 \u021bii mintea acolo cu for\u021ba, ea va putea s\u0103 se relaxeze singur\u0103 pe obiect. Am spus\u2026 s\u0103 se relaxeze, s\u0103 se odihneasc\u0103 pe obiect. \u00cen acela\u0219i timp p\u0103str\u00e2ndu-\u0219i claritatea, prezen\u021ba.<\/span><\/p>\n

\u0218i vei putea merge mai departe.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Fixarea f\u0103r\u0103 obiect\u2026<\/span><\/b><\/p>\n

\u00censeamn\u0103 fixarea cerului sau a spa\u021biului din fa\u021ba ta: privirea este de aceast\u0103 dat\u0103 focusat\u0103 \u00een spa\u021biu, mintea este foarte \u201cprezent\u0103\u201d, dar \u00een acela\u0219i timp \u2013 difuz\u0103: \u201cmintea se dizolv\u0103 \u00een spa\u021biu\u201d, spun tibetanii, p\u0103str\u00e2nd \u00eens\u0103, \u00een acela\u0219i timp vigilen\u021ba, con\u0219tientizarea\u2026<\/span><\/p>\n

Practicile yoghine clasice compar\u0103 esen\u021ba min\u021bii<\/i> \u2013 cu spa\u021biul sau cu cerul\u2026 sunt doar compara\u021bii, dar ele sugereaz\u0103 tocmai infinitul, atotcuprinderea\u2026 \u0219i \u00eenc\u0103 ceva, tocmai incapacitatea min\u021bii obi\u0219nuite de a le \u00een\u021belege \u0219i cuprinde!<\/span><\/p>\n

\u201cDe\u0219i oamenii \u00een\u021beleg spa\u021biul, ei nu sunt con\u0219tien\u021bi de el deoarece sunt \u00een\u0219ela\u021bi de obiectele din spa\u021biu. Ei \u00een\u021beleg lumea \u00een spa\u021biu, dar nu sunt aten\u021bi la spa\u021biul \u00eensu\u0219i…\u201d (Tripura Rahasya)<\/span><\/span><\/p>\n

\u0218i atunci fixarea spa\u021biului din jurul t\u0103u, sau a cerului, te vor apropia pu\u021bin de esen\u021ba min\u021bii\u2026<\/span><\/p>\n

Cum procedezi? Fie dizolvi mintea ta \u00een spa\u021biu sau \u00een cerul nem\u0103rginit, fie aduci, spa\u021biul sau cerul – \u00een mintea ta, cumva \u00eenlocuind-o: \u0219i astfel mintea devine acel spa\u021biu, acel cer\u2026 iar g\u00e2ndurile nu vor mai fi dec\u00e2t norii care \u00eel traverseaz\u0103\u2026 Vei deveni con\u0219tient de fundalul pe care se proiecteaz\u0103 g\u00e2ndurile, de acel \u201caltceva\u201d care le con\u021bine\u2026<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Elementele de rafinare a practicii sunt cele de con\u0219tientizare a min\u021bii-\u00eens\u0103\u0219i\u2026<\/span><\/b><\/p>\n

Spuneam c\u0103 \u00een orice stadiu putem rafina mai mult practica. Dar asta, desigur, doar dup\u0103 ce practica de baz\u0103 devine c\u00e2t de c\u00e2t stabil\u0103.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

* Astfel, de fiecare dat\u0103 c\u00e2nd apar g\u00e2nduri, nu le vom urm\u0103ri, ci doar vom deveni con\u0219tien\u021bi de ele, le vom privi, cum apar, cum traverseaz\u0103 \u201cecranul\u201d\u00a0 sau \u201ccerul\u201d min\u021bii (compara\u021biile clasice!) \u0219i cum se dizolv\u0103 \u00een acea \u201cesen\u021b\u0103\u201d a min\u021bii, din care s-au n\u0103scut. Apoi vom \u00eencerca, m\u0103car c\u00e2teva secunde, s\u0103 percepem acea \u201cesen\u021b\u0103\u201d, s\u0103 devenim con\u0219tien\u021bi de acel \u201caltceva\u201d care se afl\u0103 \u201c\u00een spatele\u201d min\u021bii noastre\u2026 Un \u201caltceva\u201d clar, lipsit de substan\u021b\u0103, un \u201cnimic\u201d plin \u00eens\u0103 de poten\u021bialitate, din care se na\u0219te, \u0219i \u00een care se dizolv\u0103 totul\u2026<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

* Astfel vom \u00eencepe s\u0103 \u00een\u021belegem ce \u00eenseamn\u0103 \u201cneti, neti\u201d,<\/i> \u201ceu nu sunt mintea aceasta, etc.\u201d \u0219i vom face primii pa\u0219i spre dezidentificare: de minte \u0219i de ego. \u0218i prin asta practica noastr\u0103 cap\u0103t\u0103 valen\u021be spirituale.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

* La fel, putem urm\u0103ri mintea cum prive\u0219te obiectul, pozi\u021bion\u00e2ndu-ne astfel ca un martor al min\u021bii noastre<\/i>: ne privim pe noi, privind obiectul\u2026<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Apoi vom putea extinde aceast\u0103 practic\u0103 la orice sim\u021b \u0219i la orice obiect al sim\u021burilor noastre: ne vom \u00eendrepta aten\u021bia, \u00een mod con\u0219tient, asupra unui miros, gust, asupra unui sunet, \u0219i vom \u00eencerca s\u0103 con\u0219tientiz\u0103m sim\u021bul respectiv: ne vom observa nu numai noi-pe-noi, auzind, gust\u00e2nd, etc., ci vom \u00eencerca s\u0103 devenim martori ai gustului, ai auzului, ai v\u0103zului, martori ai sim\u021bului respectiv\u2026 \u0219i al min\u021bii care prelucreaz\u0103 toate aceste senza\u021bii.<\/span><\/span><\/p>\n

\u0218i, mai apoi, putem privi tot ca un martor, mintea care experimenteaz\u0103<\/i> \u0219i altele: pl\u0103cerea, durerea, nelini\u0219tea, etc. Te vei putea astfel retrage din ele: din obiectele sim\u021burilor (pratyahara, <\/i>lui Patanjali), dar \u0219i din sim\u021buri, din senza\u021bii, din emo\u021bii, din g\u00e2nduri, din calificative\u2026 apoi din dualismul min\u021bii\u2026<\/span><\/p>\n

Asta \u00eens\u0103 cere deja o practic\u0103 mai \u00eendelungat\u0103 \u0219i mai rafinat\u0103. \u0218i din nou, \u00eenseamn\u0103 dezidentificare: de sim\u021buri, de corpul fizic, de experien\u021bele lumii fenomenale, de<\/i> toate<\/i> experien\u021bele lumii fenomenale\u2026 <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

* \u0218i iat\u0103 o alt\u0103 variant\u0103 de practic\u0103: \u00eencerc\u0103m s\u0103 \u00een\u021belegem, s\u0103 sim\u021bim, cum obiectul privit este \u00eenglobat \u00een aceast\u0103 esen\u021b\u0103 a min\u021bii, \u0219i cum obiectul ia astfel o form\u0103 \u00een minte: cum acea con\u0219tiin\u021b\u0103 primordial\u0103, acea esen\u021b\u0103 f\u0103r\u0103 form\u0103, este modelat\u0103 \u0219i ia o form\u0103, pe cea a obiectului\u2026 Vom \u00een\u021belege astfel cum lucreaz\u0103 mintea, pornind, la \u00eenceput, de la un obiect concret. La fel se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00eens\u0103 cu toate procesele mentale, indiferent de gradul lor de abstractizare. Toate se formeaz\u0103, sunt modelate \u00een<\/i>, sunt con\u021binute \u00een<\/i> acea esen\u021b\u0103 a min\u021bii. Care este \u00eens\u0103 obscurat\u0103 de infinit de multele obiecte con\u021binute \u00een minte\u2026<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

* \u00cen final, mintea devine complet lini\u0219tit\u0103, relaxat\u0103, g\u00e2ndurile dac\u0103 apar \u2013 se dizolv\u0103 spontan, f\u0103r\u0103 nici un efort, \u00een esen\u021ba min\u021bii\u2026 ele sunt recunoscute doar ca o poten\u021bialitate a min\u021bii \u0219i sunt integrate, ca o mi\u0219care, \u00een natura ei\u2026<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

* Dar exist\u0103 acolo o Con\u0219tiin\u021b\u0103, o con\u0219tien\u021b\u0103, care prive\u0219te totul\u2026<\/span><\/p>\n

\u201cObiectele \u0219i cunoa\u0219terea lor sunt doar reflexii \u00een Con\u0219tiin\u021ba suveran\u0103, etern\u0103 \u0219i luminoas\u0103 prin ea \u00eens\u0103\u0219i, care este tot una cu cunosc\u0103torul \u0219i care este singura real\u0103\u201d (Tripura Rahasya)<\/span><\/span><\/p>\n

\u2026 \u0219i ajungi astfel, pe calea con\u0219tientiz\u0103rii (a obiectului fix\u0103rii, apoi a proceselor mentale, apoi a esen\u021bei min\u021bii), la Con\u0219tien\u021ba st\u0103rii de a fi<\/i>: doar E\u0219ti\u2026 <\/i>apoi e\u0219ti doar Prezen\u021b\u0103\u2026 <\/i>apoi e\u0219ti doar Con\u0219tien\u021b\u0103\u2026 <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Tibetanii o numesc rigpa.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Sau \u201cte vei odihni \u00een Con\u0219tiin\u021ba pur\u0103\u201d\u2026 cum explica maestrul tibetan Tilopa\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Sau mintea, devenit\u0103 con\u0219tient\u0103 de ea \u00eens\u0103\u0219i, se \u00eentoarce, se scufund\u0103, \u00een propria-i Esen\u021b\u0103\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

\u0218i iat\u0103 c\u0103 natura min\u021bii<\/i> este relevat\u0103: Con\u0219tiin\u021b\u0103 pur\u0103 (cit, <\/i>o numesc hindu\u0219ii), parte a Manifest\u0103rii primordiale: sat-cit-ananda <\/i>(Existen\u021b\u0103-Con\u0219tiin\u021b\u0103-Beatitudine). <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Iar dac\u0103 vei merge \u00eenainte de Manifestare, acolo este doar vacuitatea, poten\u021bialitatea\u2026 (shunyata, <\/i>vidul), Esen\u021ba a tot\u2026<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

****<\/span><\/p>\n

(mai multe despre minte, despre conceptele de minte non-dual\u0103, minte-oglind\u0103, natura min\u021bii, esen\u021ba min\u021bii = \u00een textele \u0218colii de joi \u0219i pe acest site…)<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Indra<\/span><\/p>\n

(textele apar\u021bin autoarei, copierea, transmiterea sau alt\u0103 utilizare a lor se poate face doar dup\u0103 ob\u021binerea permisiunii \u0219i cu respectarea fidel\u0103 a con\u021binutului\u2026 mul\u021bumesc!)<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Sunt un grup de tehnici care folosesc la concentrarea \u0219i lini\u0219tirea min\u021bii… Stabilitatea min\u021bii ob\u021binut\u0103 prin tehnicile de fixare este fundamental\u0103 pentru alte practici meditative, \u0219i ar trebui s\u0103 fie, de fapt, \u0219i pentru via\u021ba zilnic\u0103 a fiec\u0103ruia. De aceea exist\u0103 variante similare \u00een mai toate disciplinele spirituale \u0219i formele de yoga: cea hindus\u0103 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":216,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1749"}],"collection":[{"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1749"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1749\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1755,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1749\/revisions\/1755"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/216"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1749"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}