{"id":1932,"date":"2014-09-03T14:43:18","date_gmt":"2014-09-03T14:43:18","guid":{"rendered":"http:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/?page_id=1932"},"modified":"2014-09-03T14:50:09","modified_gmt":"2014-09-03T14:50:09","slug":"baza-cale-fruct-referiri-la-mahayana-uttara-tantra","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/?page_id=1932","title":{"rendered":"Baz\u0103, cale, fruct – referiri la Mahayana Uttara Tantra…"},"content":{"rendered":"

(din\u00a0\u0218coala de joi, oct.2013)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Ast\u0103zi vom vorbi despre MAHAYANA UTTARA TANTRA. <\/strong>Acesta este un text clasic buddhist, este un text revelat, primit de c\u0103tre un \u00eenv\u0103\u021b\u0103tor numit Asanga de la un Buddha Maitreya, un \u00een\u021belept iluminat din alt\u0103 lume, care nu a fost \u00een dimensiunea aceasta.<\/p>\n

\u00cenv\u0103\u021b\u0103tura reia \u0219i explic\u0103 despre ce a vorbit Buddha Sakyamuni. Dar de ce a fost nevoie de o explica\u021bie a \u00eenv\u0103\u021b\u0103turilor lui Buddha Sakyamuni?<\/p>\n

Buddha Sakyamuni a vorbit 40 de ani liber. Cei care duc mai departe mesajul lui, \u0219i care sunt mul\u021bi, au structurat \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura dup\u0103 cum au \u0219tiut ei, dup\u0103 \u00een\u021belegerea lor mai mare sau mai mic\u0103, \u0219i au f\u0103cut o mul\u021bime de \u0219coli diferite. Dup\u0103 care, din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd, era nevoie de o re-explica\u021bie \u0219i de o nou\u0103 punere la punct, tocmai pentru c\u0103 \u201cAdev\u0103rul\u201d s-a pierdut undeva pe drum, \u00eentre aceste \u0219coli, \u0219i exact aceasta se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u0219i \u00een acest text.<\/p>\n

Textul explic\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura buddhist\u0103, este de fapt o esen\u021b\u0103 a buddhismului. Din aceast\u0103 cauz\u0103 e untext foarte bun ca punct de plecare, pentru a avea c\u00e2teva repere, pentru c\u0103 toate no\u021biunile sunt foarte de actualitate \u0219i foarte organizate. Buddhismul este o \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 foarte organizat\u0103, \u0219i de c\u0103tre Buddha Sakyamuni, \u0219i de c\u0103tre cei de dup\u0103 el. To\u021bi discipolii lui \u0219i toate \u0219colile au sistematizat c\u00e2t au putut, au f\u0103cut-o c\u00e2t mai didactic\u0103. E cea mai didactic\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 posibil\u0103.<\/p>\n

\u0218i este \u00een acela\u0219i timp cea mai bun\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 despre minte, pentru c\u0103 tot acolo ne \u00eenv\u00e2rtim \u0219i noi, mereu \u00een zona min\u021bii.<\/p>\n

Mie nu-mi place s\u0103 fiu chiar at\u00e2t de didactic\u0103 pentru c\u0103 iar c\u0103dem \u00een capcana legilor, clasific\u0103rilor, numerelor, \u0219amd.<\/p>\n

Uite ce se spune \u00een Mahayana Uttara Tantra: \u201cRealizarea \u00eenv\u0103\u021b\u0103turilor \u0219i a St\u0103rii de Buddha nu se produce printr-o cauz\u0103 exterioar\u0103, ci trebuie realizat\u0103 prin percep\u021bia acognitiv\u0103 intern\u0103 a fiec\u0103ruia\u201d, sun\u0103 foarte abstract, dar ceea ce vrea s\u0103 spun\u0103 tantra este ceea ce am repetat \u0219i noi de nenum\u0103rate ori, faptul c\u0103 lucrurile trebuie sim\u021bite \u0219i interiorizate \u0219i c\u0103 fiecare trebuie s\u0103-\u0219i g\u0103seasc\u0103 propria reflexie \u00een interior a ceea ce vorbim aici. Chiar dac\u0103 eu v\u0103 dau ni\u0219te no\u021biuni intelectuale, cognitive, percep\u021bia final\u0103 nu este cognitiv\u0103, nu este mental\u0103, este cu inima, ori pentru aceasta trebuie deschis\u0103 inima. Acesta e un alt subiect, dar poate vorbim pu\u021bin ast\u0103zi ca s\u0103 facem o corela\u021bie \u00eentre acest at\u00e2t de vehiculat \u201cdeschis al inimii\u201d pe care \u00eel \u0219ti\u021bi voi, \u0219i cuv\u00e2ntul buddhist care este bodhicitta<\/em> \u0219i care \u00eenseamn\u0103 mult mai mult dec\u00e2t deschisul inimii… dar cele dou\u0103 au leg\u0103tur\u0103.<\/p>\n

Deci ca s\u0103 \u00een\u021belegem ceva cu adev\u0103rat, acel <\/strong>\u201cadev\u0103r\u201d <\/strong>trebuie interiorizat \u0219i nu \u00een\u021beles mental, intelectual, ci trebuie s\u0103 devin\u0103 propriul adev\u0103r al fiec\u0103ruia. <\/strong><\/p>\n

\u0218i aceasta se simte fizic, \u00een corp, d\u0103 o senza\u021bie fizic\u0103, \u00een corp, \u00een cap \u0219i atunci omul trebuie s\u0103 fie \u00eentr-o stare de receptivitate, altfel nu va r\u0103m\u00e2ne dec\u00e2t o informa\u021bie intelectual\u0103: \u201cam vorbit la \u0218coala de joi despre tantra nu \u0219tiu care\u201d, bif\u0103m evenimentul \u0219i ne mai cre\u0219te pu\u021bin egoul intelectual. F\u0103r\u0103 ca de fapt s\u0103 fi \u00een\u021beles nimic.<\/p>\n

Spuneam c\u0103 MAHAYANA UTTARA TANTRA <\/strong>este un text revelat \u00een care Buddha Maytreia, care nu este \u00een lumea aceaceasta, explic\u0103 unui discipol \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura lui Buddha Sakyamuni. Este, de fapt, un rezumat al budhismului, este un text clasic \u0219i este foarte bun.<\/p>\n

Mahayana<\/em> \u00eenseamn\u0103 marele vehicul. Maha<\/em> \u00eensemn\u0103 mare. Marele vehicul al buddhismului. Buddhismul propune ni\u0219te \u201cvehicule\u201d pe drumul spre iluminare, adic\u0103 ceva care te duce spre iluminare. Un fel de \u201cmijloc de transport\u201d. \u0218i exist\u0103 un vehicul mai mic \u0219i unul mai mare.<\/p>\n

Acestea sunt, de fapt, modurile \u00een care tu te \u00eendrep\u021bi spre iluminare. Uttara<\/em> \u00a0\u00eensemn\u0103, cel mai, suprem: aceasta pentru c\u0103 au fost cinci \u00eenv\u0103\u021b\u0103turi transmise de c\u0103tre Buddha Maytreia \u0219i aceaceasta este \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura lui suprem\u0103. Cuv\u00e2ntul tantra<\/em> \u00eenseamn\u0103 mai multe lucruri, cuv\u00e2ntul tantra \u00een sine \u00eenseamn\u0103 continuitate, dar \u0219i transformare. Aceasta \u00eenseamn\u0103 tantra ca \u0219i cuv\u00e2nt sanscrit \u0219i buddhist. Tantra mai \u00eenseamn\u0103 \u0219i text. Textul cel mai elaborat, textul suprem din marele vehicul, <\/strong>dac\u0103 vrem s\u0103 traducem titlul. \u0218i mai spuneam c\u0103 este de fapt o esen\u021b\u0103 e buddhismului.<\/p>\n

Dac\u0103 o s\u0103 ave\u021bi curiozitatea s\u0103-l citi\u021bi pe net o s\u0103 vede\u021bi c\u0103 se repet\u0103 de foarte multe ori, ca \u00een toate sutrele, la fel \u00een upanishade, \u00een toate se repet\u0103 anumite fraze, anumite idei. Oare de ce? Ca s\u0103 priceap\u0103 practicantul! De aceasta se repet\u0103 \u00eengrozitor de mult. Toate textele sunt omagiale, poetice, revela\u021bie, dar adev\u0103rul lor este acela\u0219i. \u0218i atunci se repet\u0103 acest adev\u0103r, tocmai ca s\u0103-l \u00een\u021beleag\u0103 tot omul… \u0219i care ar mai fi scopul acestei repeti\u021bii?<\/p>\n

– S\u0103-\u021bi readuci aminte.<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Exact, s\u0103-\u021bi readuci aminte. De ce? Pentru c\u0103 practici o perioad\u0103, ai senza\u021bia c\u0103 ai \u00een\u021beles, c\u00e2teva zile totul e minunat… dup\u0103 care te \u00eentorci la via\u021ba ta obi\u0219nuit\u0103 \u0219i ai uitat totul, nu mai aplici nimic, nici m\u0103car nu-\u021bi mai reaminte\u0219ti despre ce era vorba…<\/p>\n

S\u0103-\u021bi readuci aminte care e calea, s\u0103-\u021bi readuci aminte care e adev\u0103rul, din cauza aceasta trebuie repetat, mereu \u0219i iar mereu. \u0218i se repet\u0103 a\u0219a cum repet\u0103m \u0219i noi de trei ani de zile, roat\u0103 acelea\u0219i lucruri. Alt motiv?<\/p>\n

– Poate are valoarea unei rug\u0103ciuni?<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Exact, are un fel de valoare de mantr\u0103, de vibra\u021bie care ajunge \u00een mintea \u0219i corpul omului \u0219i \u00eel ajut\u0103 \u0219i s\u0103 se purifice. Toate cuvintele sfinte repetatate – cur\u0103\u021b\u0103, purific\u0103, ajut\u0103. Ele explic\u0103 de fapt cum este un \u00a0Buddha \u00een interior, natura, esen\u021ba lui Buddha, … \u0219i prin aceast\u0103 repeti\u021bie \u00ee\u021bi induc \u0219i \u021bie, vibra\u021bional, c\u00e2teva f\u0103r\u00e2me din acea stare. Chiar dac\u0103 par plicticoase, iar \u0219i iar \u0219i iar…<\/p>\n

 <\/p>\n

– Ca \u0219i rug\u0103ciunile.<\/p>\n

Indra<\/strong> – A\u0219a e \u0219i cu rug\u0103ciunile, dar mai depinde de mintea fiec\u0103ruia, de conectarea fiec\u0103ruia, de vibra\u021bia fiec\u0103ruia. Sunt instrumente, toate. Din cauza aceasta sunt \u0219i mantre personalizate, fiecare om are o anumit\u0103 vibra\u021bie la un moment dat \u0219i i se d\u0103 o mantr\u0103 specific\u0103 potrivit\u0103 lui sau \u0219i-o g\u0103se\u0219te el \u0219i matra func\u021bioneaz\u0103, pentru c\u0103 acela este nivelul respectivului la acel moment.<\/p>\n

– \u0218i dac\u0103 tot repe\u021bi acela\u0219i lucru cuvintele sunt ca ni\u0219te note muzicale, pe aceea\u0219i frecven\u021b\u0103, se creeaz\u0103 ca o muzic\u0103 care lucreaz\u0103.<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Exact, a\u0219a este \u0219i cu \u201eOm mani padme hum\u201d, care nu \u00eenseamn\u0103 nimic, sunt pur \u0219i simplu silabe care au rezonan\u021ba chakrelor \u0219i a lumilor… Dar repet\u00e2ndu-le, ele se duc \u0219i lucreaz\u0103 \u00een chakrele respective.<\/p>\n

 <\/p>\n

Am s\u0103 fac aici o parantez\u0103: putem spune c\u0103 mantra ideal\u0103 pentru mul\u021bi este DA, ca s\u0103 te deschizi. S\u0103 spui DA vie\u021bii, s\u0103 spui DA existen\u021bei, s\u0103 spui DA suferin\u021bei, s\u0103 spui DA tuturor, totului. Este ceva extraordinar. Condi\u021bia ca o afirma\u021bie de genul acesta s\u0103 func\u021bioneze este \u00eens\u0103 s\u0103 o spui con\u0219tient \u0219i chiar s\u0103 crezi, chiar s\u0103 tr\u0103ie\u0219ti ceea ce spui. \u00cen momentul \u00een care ai spus acel DA, chiar s\u0103 te deschizi. Dar \u00een momentul \u00een care spui \u201csunt s\u0103n\u0103tos, sunt s\u0103n\u0103tos, sunt s\u0103n\u0103tos…\u201d, pentru c\u0103 tehnicile mentale de fapt aceasta fac, te pun s\u0103 repe\u021bi ca papagalul, aceasta devine d\u0103un\u0103tor. Pentru c\u0103 tu de fapt nu e\u0219ti s\u0103n\u0103tos, pentru c\u0103 subcon\u0219tientul t\u0103u \u0219tie c\u0103 tu nu e\u0219ti s\u0103n\u0103tos, pentru c\u0103, de fapt, reprimi foarte mult \u00een subcon\u0219tient, \u0219i, mai ales pentru c\u0103 a\u0219a nu vei putea ajunge la cauza bolii. \u0218i atunci repe\u021bi doar mental o chestie de suprafa\u021b\u0103 p\u00e2n\u0103 te decerebrezi \u0219i de fapt nu faci dec\u00e2t s\u0103 te min\u021bi singur c\u0103 e\u0219ti s\u0103n\u0103tos, \u00eendep\u0103rt\u00e2ndu-te \u0219i mai mult de vindecarea real\u0103.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u0218i revenind la repeti\u021bia din tantre: practica este, <\/em>\u00a0de fapt, o repeti\u021bie.<\/strong> Chiar dac\u0103 la \u00eenceput mult\u0103 lume prive\u0219te lucrurile circumspect \u0219i nu are \u00eencredere, prin practic\u0103 se valideaz\u0103 ni\u0219te experien\u021be, ni\u0219te afirma\u021bii, ni\u0219te tr\u0103iri. La un anumit moment dat se face declicul…, dar aceasta doar dac\u0103 ai \u00eencredere \u00een practica ta \u0219i o respec\u021bi. La \u00eenceput practica pare anost\u0103, faci ni\u0219te exerci\u021bii. \u00cen momentul \u00een care dep\u0103\u0219e\u0219ti partea fizic\u0103 \u0219i te-ai obi\u0219nuit cu ele \u0219i nu te mai opui lor tot timpul, nu mai tot \u00eencerci s\u0103 le judeci sau s\u0103 le \u00eembun\u0103t\u0103\u021be\u0219ti tu cu mintea ta, abia de acum \u00eencolo \u00eencepe lucrul adev\u0103rat…, dar la \u00eenceput practica e anost\u0103. Numai c\u0103 f\u0103r\u0103 aceasta nu se poate, trebuie practicat.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ceea se repet\u0103 \u00een textul nostru foarte mult este \u201cexplicarea\u201d St\u0103rii de Buddha. Cuv\u00e2ntul Buddha<\/em> nu se refer\u0103 la un om ci la o stare, este Starea de Buddha. Au existat mii de ilumina\u021bi \u0219i vor exista \u00een toate timpurile, este o stare care se poate manifesta pe p\u0103m\u00e2nt sau \u00een alte lumi, printr-o persoan\u0103, bine-n\u021beles. Caracteristicile st\u0103rii de Buddha, aceasta este marea repeti\u021bie a acestei tantre. E acela\u0219i lucru cu starea de Iisus sau de Dumnezeu.<\/p>\n

\u0218i de ce oare repet\u0103 aceasta? Pentru c\u0103 aceasta este esen\u021ba buddhismului. Esen\u021ba buddhismului este urm\u0103toroarea: faptul c\u0103 Starea de Buddha este \u00een toat\u0103 lumea, este \u00een toate fiin\u021bele \u0219i este peste tot. De la aceasta porne\u0219te tot buddhismul, ca filozofie, ca \u0219coal\u0103 spiritual\u0103 \u0219i aici se ajunge la final: la experimentarea St\u0103rii de Buddha. <\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Baza<\/strong> este aceasta, locul de unde porne\u0219ti, calea<\/strong> este practica, iar fructul<\/strong> este iluminarea. Tot buddhismul este calat pe aceasta: faptul c\u0103 Starea de Buddha este \u00een fiecare, nu numai \u00een om, ci \u00een fiecare g\u00e2ndac, \u00een fiecare fir de iarb\u0103. Dumnezeu este \u00een to\u021bi, Buddha este \u00een to\u021bi, dar repet, nu ca o persoan\u0103.<\/p>\n

\u0218i iluminarea este posibil\u0103 exact din cauza aceasta, pentru c\u0103 Starea de Buddha ESTE \u00een fiecare, nu trebuie numic creeat, nu trebuie s\u0103 o cau\u021bi \u00een temple, la vr\u0103jitoare, \u00een alte dimensiuni. Nu trebuie s\u0103 o cau\u021bi nic\u0103ieri.<\/strong> Este \u00een fiecare fiin\u021b\u0103, dintotdeauna. Singurul lucru pe care trebuie s\u0103-l faci este s\u0103 devii con\u0219tient de aceasta.<\/strong><\/p>\n

Iar urm\u0103torul demers al buddhismului \u0219i al practicilor orientale sunt metodele de a deveni con\u0219tient de Starea ta de Buddha. \u0218i \u00een momentul \u00een care devii con\u0219tient, afli ce e cu tine, cure\u021bi, \u00eenl\u0103turi tot balastul, toate mizeriile de pe tine, devii un Buddha, un iluminat. Aceasta este marea minune a buddhismului fa\u021b\u0103 de cre\u0219tinism, faptul c\u0103 \u201cpermite\u201d tuturor fiin\u021belor s\u0103 devin\u0103 iluminate. Din cauz\u0103 c\u0103 ele sunt deja \u201ciluminate\u201d, doar c\u0103 ele nu \u0219tiu aceasta, adic\u0103 sunt ignorante.<\/p>\n

Cuv\u00e2ntul ignoran\u021b\u0103<\/em> este foarte important \u0219i \u00een Buddhism \u0219i \u00een hinduism. Ignoran\u021b\u0103 nu \u00eenseamn\u0103 prostie, ci necunoa\u0219terea, lipsa con\u0219tientiz\u0103rii naturii tale reale, faptul c\u0103 nu \u00ee\u021bi recuno\u0219ti starea ta de Buddha, starea de de Crist, starea ta de Dumnezeu<\/strong>. \u0218i tot demersul spiritual const\u0103 \u00een a-i deschide omului mintea, chakrele, inima, s\u0103-l cure\u021bi, s\u0103 faci ceva cu el, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd \u00een sf\u00e2r\u0219it va pricepe c\u0103 \u201cel este Acela\u201d, cum spune mantra vedantin\u0103. Astea sunt mantrele hinduse ale jnana yoga<\/em>: \u201ceu sunt Acela\u201d, tu e\u0219ti Acela\u201d… Tot aceasta se spune \u00een practicile vedantine (\u0218colile non-dualit\u0103\u021bii): \u201ceu sunt Acela, eu sunt Dumnezeu\u201d, \u201ctu e\u0219ti Acela, tu e\u0219ti Dumnezeu\u201d. Ca s\u0103 priceap\u0103 practicantul foarte clar, c\u0103 ceea ce caut\u0103 este \u00een el<\/strong>, nu tebuie s\u0103 caute pe nu \u0219tiu ce coclauri, locuri sfinte, c\u0103r\u021bi, etc. Nu trebuie s\u0103 faci nimic altceva dec\u00e2t s\u0103 \u00eenl\u0103turi de pe tine balastul \u0219i mizeriile: adic\u0103 toat\u0103 construc\u021bia ta mental-emo\u021bional-\u0219i mai ales, egotic\u0103. \u0218i atunci toat\u0103 practica la aceasta se refer\u0103 de fapt.<\/p>\n

\u0218i aceasta este \u00een acela\u0219i timp, \u00a0leg\u0103tura dintre baz\u0103, cale \u0219i fruct, faptul c\u0103 exist\u0103 Starea de Buddha, permanent, peste tot. \u0218i din cauza aceasta toate \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile buddhiste o repet\u0103 la infinit, ca s\u0103-i intre omului \u00een cap, o dat\u0103 pentru totdeauna, s\u0103 nu se mai tot r\u0103t\u0103ceasc\u0103 \u00een labirintele lumii min\u021bii \u0219i ego-ului lui \u0219i \u00een construc\u021biile ve\u0219nice ale karmei, s\u0103 se opreasc\u0103 odat\u0103!<\/p>\n

 <\/p>\n

– Dar nu \u0219i \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura cre\u0219tin\u0103?<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Nu prea. Pentru c\u0103 \u201cEu \u0219i tat\u0103l una suntem\u201d se aplic\u0103 numai la Iisus, restul muritorilor nu au parte de aceasta… Aceasta ca \u00eenterpretare \u201cmodern\u0103\u201d a religiei, pentru c\u0103 dac\u0103 cite\u0219ti \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile vechilor p\u0103rin\u021bi, \u0219i noi le-am comentat deja, vei vedea c\u0103 \u0219i adev\u0103ratul cre\u0219tinism spune exact acela\u0219i lucru.<\/p>\n

 <\/p>\n

– \u0218i mai e ceva, no\u021biunea de Dumnezeu-tat\u0103l.<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Da, aceasta deja pune o distan\u021b\u0103, Dumnezeu apare separat de tine, e tat\u0103. Uite, ai \u0219i ar\u0103tat incon\u0219tient, \u00een sus, Dumnezeu e tat\u0103l, e undeva deasupra, tu e\u0219ti separat de el: el e tat\u0103, eu sunt copilul.<\/p>\n

 <\/p>\n

– Dar, de fapt, Iisus a zis: \u201cDumnezeu e mai aproape dec\u00e2t c\u0103ma\u0219a ta\u201d, deci este \u00een noi, mai aproape dec\u00e2t c\u0103ma\u0219a \u00eenseamn\u0103 \u00een noi! Iisus a zis una \u0219i religia a dat o cu totul alt\u0103 conota\u021bie spuselor lui.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 \u00cen textul acela despre cre\u0219tinism exact aceasta am \u00eencercat s\u0103 ar\u0103t, faptul c\u0103 Iisus spune cu totul \u0219i cu totul altceva dec\u00e2t a r\u0103st\u0103lm\u0103cit religia cre\u0219tin\u0103 \u00een accep\u021biunea ei obi\u0219nuit\u0103. Am mai vorbit noi \u0219i despre evanghelia dup\u0103 Toma, care este cel mai buddhist text posibil. \u00cen evangheliile apocrife exact aceasta se spune, nu e nici o contradic\u021bie \u00eentre buddism \u0219i cre\u0219tinism dac\u0103 studiem acel cre\u0219tinism originar sau evangheliile eseniene…<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Dar haide\u021bi s\u0103 revenim la tantra Mahayana Uttara. Simplific\u00e2nd oarecum \u00een scop didactic \u0219i explica\u021bia \u0219i percep\u021bia \u0219i etapele practicii, putem spune c\u0103 avem o realitate relativ\u0103 \u0219i una absolut\u0103. Realitatea relativ\u0103<\/strong> este aceasta, \u00een care se b\u0103l\u0103ce\u0219te toat\u0103 lumea. Realitatea absolut\u0103<\/strong> este Starea de Buddha, de Dumnezeu, starea de iluminare.<\/p>\n

\u0218i atunci putem privi conceptul de \u201cbaz\u0103, cale, fruct\u201d, ca fiind realitatea relativ\u0103, repectiv, realitate absolut\u0103, iar calea \u2013 ca pe un drum de la una la alta.<\/p>\n

\u00cen realitatea relativ\u0103 nu e\u0219ti Dumnezeu, \u00een realitatea absolut\u0103 e\u0219ti.<\/p>\n

Dar aten\u021bie!! Aici este nevoie de mult discern\u0103m\u00e2nt: faptul de \u201ca fi Acela\u201d, de a fi Dumnezeu, NU se aplic\u0103 \u00een realitatea relativ\u0103! Acolo e\u0219ti doar ego-ul t\u0103u, care bine-n\u021beles, va deveni \u0219i mai plin de el dac\u0103 afl\u0103 c\u0103 este \u201cco-creator\u201d (cuv\u00e2mnt la mod\u0103!) !!! \u00cen momentul \u00een care sim\u021burile tale se vor rafina \u0219i vei ajunge la cunoa\u0219tere, abia atuncea c\u00e2nd te vei apropia \u201c\u00een mod real (!)\u201d – de realitatea absolut\u0103, abia atunci vei pricepe c\u0103 e\u0219ti Dumnezeu \u0219i tu \u0219i eu, \u0219i oricine, \u0219i c\u0103 de fapt aceasta nu \u00eenseamn\u0103 nimic: pur \u0219i simplu a\u0219a stau lucrurile, pur \u0219i simplu faci parte din Crea\u021bie, e\u0219ti mereu \u00een acea crea\u021bie, participi la ea prin \u00eens\u0103\u0219i existen\u021ba ta…! Ori aceasta NU este meritul t\u0103u! T\u0102U <\/em>nu \u00eenseamn\u0103 dec\u00e2t ego-ul, adic\u0103 exact acel lucru care te \u00eempiedic\u0103 s\u0103 ajungi la Esen\u021ba ta…, sau la Realitatea Absolut\u0103!<\/p>\n

 <\/p>\n

– P\u00e2n\u0103 la urm\u0103 ce \u00eenv\u0103\u021b\u0103m ? S\u0103 fim cura\u021bi \u0219i s\u0103 tr\u0103im frumos, \u00een armonie cu universul. Nu despre aceasta e vorba? C\u0103 e buddhism, c\u0103 e cre\u0219tinism?<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Acesta este doar nivelul omenesc, care este foarte bun. Ar fi bine dac\u0103 ar ajunge toat\u0103 omenirea aici, dar aten\u021bie, vorbim doar <\/em>despre prima realitate! S\u0103 tr\u0103im frumos \u0219i s\u0103 tr\u0103im curat este primul pas, este jum\u0103tate de drum, jum\u0103tatea relativ\u0103…, dar mai exist\u0103 \u0219i jum\u0103tatea absolut\u0103.<\/p>\n

\u0218i este foarte adev\u0103rat c\u0103, pentru a ajunge la jum\u0103tatea absolut\u0103, nu se poate f\u0103r\u0103 prima, cea omeneasc\u0103. Dar \u0219i eu fac exact ca \u0219i tantra, m\u0103 str\u0103duiesc s\u0103 vorbesc \u0219i despre jum\u0103tatea absolut\u0103, tocmai pentru ca s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 omul unde are de fapt, de ajuns… m\u0103car teoretic s\u0103 ajungem \u0219i la a doua realitate!<\/p>\n

 <\/p>\n

– Care pentru noi e o himer\u0103…<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Nu, nu, tocmai de aceasta repet\u0103 toate tantrele de mii de ori, starea ta natural\u0103 este Aceea, nu e o himer\u0103 deloc!<\/strong> Tot demersul este ca tu s\u0103 ajungi acolo \u0219i tot scopul \u0219i toat\u0103 practica miliardelor de vie\u021bi pe care le traversezi! Mai vorbeam noi \u00eenainte dac\u0103 merit\u0103 s\u0103-\u021bi cuno\u0219ti vie\u021bile anterioare: nu, nu merit\u0103, pentru c\u0103 oricum ai avut milioane de vie\u021bi \u0219i cap\u0103tul de drum al milioanelor de vie\u021bi este acela\u0219i, adic\u0103 Starea de Buddha, starea de iluminare. C\u0103 mergi mai \u00eencet, c\u0103 mergi mai repede, c\u0103 te gr\u0103be\u0219ti, c\u0103 stai pe loc, c\u0103 regresezi, p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 tot aici ar trebui s\u0103 ajungi. Chiar dac\u0103 va dura p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul Universurilor, tot aici va ajunge toat\u0103 lumea, to\u021bi g\u00e2ndacii \u0219i toate frunzele \u0219i toate cele. Aceasta este frumuse\u021bea buddhismului, faptul c\u0103 \u00ee\u021bi spune, \u201cbag\u0103 de seam\u0103, aici trebuie s\u0103 ajungi \u0219i nu e at\u00e2t de greu de ajuns aicic- pentru c\u0103 deja tu e\u0219ti aceasta!\u201d. Nu e at\u00e2t de mare distan\u021ba \u00eentre tine cel relativ \u0219i tine cel absolut, pentru c\u0103 sunt unul peste altul acolo, \u00een tine, e\u0219ti deja aceasta, nu trebuie s\u0103 pleci nic\u0103ieri… cum erau prostiile alea c\u0103 pleci \u00eentr-o alt\u0103 dimensiune… Nu pleci \u00een nici o dimensiune, le ai pe toate deja \u00een tine! Totul e s\u0103 le cure\u021bi, s\u0103 le rafinezi \u0219i la un moment dat ajungi tu la esen\u021ba ta \u0219i aceasta se cheam\u0103 iluminare.<\/p>\n

\u0218i atunci, ca s\u0103 simplific\u0103m lucrurile, vom vorbi \u00een termenii de adev\u0103r relativ \u0219i adev\u0103r absolut.<\/p>\n

Fiecare fiin\u021b\u0103 are aceasta \u00een ea. Are existen\u021ba p\u0103m\u00e2ntean\u0103, relativ\u0103, dar \u0219i poten\u021bialitatea absolutului. \u0218i acesta este firul c\u0103l\u0103uzitor al buddhismului, faptul c\u0103 Starea de Buddha este peste tot, este \u00een fiecare, este mereu prezent\u0103, \u0219i nu trebuie dec\u00e2t s\u0103 o recuno\u0219ti.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u0218i astfel mergem mai departe: ce este, de fapt, Starea de Buddha? De aici lucrurile devin mai abstracte. Buddha Sakyamuni o define\u0219te ca fiind shunyata<\/em>, vacuitatea, \u00a0vidul. Acest cuv\u00e2nt a fost prost tradus \u0219i \u00een\u021beles, ca fiind \u201cnimic\u201d. Nu este un \u201cnimic\u201d \u00een sensul de gol, ci dimpotriv\u0103, este o vacuitate \u00een sens de potentialitate primordial\u0103, \u00een sens de moment zero, de \u201cnimic\u201d primordial, dar din care purcede \u00eentreaga crea\u021bie\u2026 \u0219i aceasta este esen\u021ba ta, esen\u021ba min\u021bii tale, esen\u021ba st\u0103rii de Buddha.<\/p>\n

\u0218i un capitol \u00eentreg din tantra aceaceasta se refer\u0103 la esen\u021ba min\u021bii. Esen\u021ba a tot este starea de vacuitate \u0219i poten\u021bialitatea acelei st\u0103ri, din care se formeaz\u0103 tot \u0219i se creeaz\u0103 tot. Se creaz\u0103 \u0219i se dizolv\u0103, se recreaz\u0103 \u0219i se transform\u0103, se reformeaz\u0103 iar \u0219i iar se dizolv\u0103 \u0219i tot a\u0219a. \u0218i acum fac o parantez\u0103 \u2013 \u00een\u021belepciunea tehnicilor de respira\u021bie exact aceasta este, c\u0103 devenind con\u0219tient de respira\u021bia ta \u0219i lucr\u00e2nd cu ea, vei putea ajunge \u00een zona aceasta de vacuitate. Este foarte posibil\u0103 \u0219i practicabil\u0103 \u0219i printr-o tehnic\u0103 de pranayama nu foarte grea se poate sim\u021bi…<\/p>\n

 <\/p>\n

– Atunci mintea poate fi vehiculul meu spre aceaceasta stare?<\/p>\n

Indra – <\/strong>Mintea poate fi vehicul, dar \u00een acela\u0219i timp mintea poate fi \u0219i marele obstacol.<\/p>\n

 <\/p>\n

– Dar pot s\u0103 o folosesc ca vehicul?<\/p>\n

– La \u00eenceput, dar apoi trebuie s\u0103 treci cumva dincolo de ea. P\u0103c\u0103leala noastr\u0103 este aceasta c\u0103 noi tr\u0103im \u00een minte \u0219i apoi ne p\u0103c\u0103lim c\u0103 nu \u0219tiu ce avem de f\u0103cut, dar tot \u00een minte e\u0219ti!<\/p>\n

– Eu spun s\u0103 o transformi.<\/p>\n

– Nu ai cum s\u0103 o transformi. Poate la \u00eenceput. Noi tr\u0103im \u00een minte, suntem ni\u0219te computere, de fapt. Interfa\u021ba prin care noi decript\u0103m tot ce ni se pare realitate este mintea noastr\u0103. \u0218i cum decript\u0103m prin minte toate lucrurile astea? Prin compara\u021bie. De mici copii am fost \u00eenv\u0103\u021ba\u021bi: c\u0103 e\u0219ti fat\u0103, c\u0103 te cheam\u0103 a\u0219a… \u0219coala, religia, toat\u0103 lumea a b\u0103gat acolo programe, progr\u0103mele \u00een mintea noastr\u0103. \u0218i tot ce ni se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een via\u021b\u0103 noi derul\u0103m conform acestor programe \u0219i conform programelor din subcon\u0219tient, din mica copil\u0103rie, din alte vie\u021bi.<\/p>\n

– E deja un vehicul, c\u0103 te ajut\u0103 s\u0103 te raportezi la lumea \u00een care tr\u0103ie\u0219ti.<\/p>\n

– Da, prin ea da, te raportezi, dar tot prin ea te \u0219i limitezi. Automat te \u00eenchizi \u00eentr-un contur delimitat de ea, astfel mintea devine un obstacol \u00een percep\u021bia realit\u0103\u021bii absolute. Pentru c\u0103 mintea obi\u0219nuit\u0103, manas<\/em>, aceasta e, un cumul de programe, ca un computer. Se \u00eentinde de aici p\u00e2n\u0103 aici. At\u00e2t.<\/p>\n

 <\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Bine, hai s\u0103 facem o compara\u021bie clasic\u0103. Cea cu cerul \u0219i cu norii. Cerul este esen\u021ba min\u021bii. Este compara\u021bia clasic\u0103, dar o folosiv \u0219i ca un exerci\u021biu \u00een tabere: s\u0103-\u021bi dizolvi mintea, s\u0103 o expansionezi precum cerul. Cerul pentru c\u0103 e infinit, pentru c\u0103 e pur \u0219i pentru c\u0103 nu are consisten\u021b\u0103. Se apropie oarecum de acea vacuitate de care vorbe\u0219te Buddha. Iar norii sunt g\u00e2ndurile. \u0218i tocmai despre aceasta este vorba, foarte simplist. S\u0103 dai norii la o parte ca s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 esen\u021ba min\u021bii. Adic\u0103 dai mintea obi\u0219nuit\u0103 la o parte, mintea aceasta \u00een care tr\u0103ie\u0219te toat\u0103 lumea, computerul, programele, ca s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 esen\u021ba min\u021bii, non-mintea. <\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Descoperindu-\u021bi esen\u021ba min\u021bii tale, \u00ee\u021bi descoperi de fapt natura ta real\u0103, de Buddha. Aici se ajunge pe mai multe c\u0103i. Care nu se contrazic, sunt complementare (nu vorbesc de c\u0103i spirituale aici, ci de metode de lucru).<\/p>\n

Una din metode este lini\u0219tirea min\u021bii<\/strong>. Lini\u0219tirea min\u021bii este doar prima etap\u0103. Prima etap\u0103 \u00een care ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103? Norii \u0103\u0219tia nu mai flutur\u0103 de colo colo pe cer. Nu zice nimeni s\u0103 nu te folose\u0219ti de minte, nu zice nimeni s\u0103 o anihilezi complet, dar s\u0103 dai norii la o parte. Te folose\u0219ti de nori, alias mintea de lucru, c\u00e2nd ai nevoie, la serviciu, c\u00e2nd pl\u0103te\u0219ti facturi, etc. \u00cen rest mintea trebuie s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 clar\u0103 precum cerul, cum spun textele sfinte. Una dintre metodele de practic\u0103 este lini\u0219tirea min\u021bii.<\/p>\n

Lini\u0219tirea min\u021bii este primul pas, dup\u0103 care trebuie s\u0103 devii tu con\u0219tient de acea esen\u021b\u0103 a min\u021bii<\/strong>. \u00cen momentul \u00een care e\u0219ti con\u0219tient de adev\u0103rata esen\u021b\u0103 a min\u021bii, cu adev\u0103rat<\/strong>, s\u0103 experimentezi aceasta, nu doar teoretic, pentru c\u0103 ai auzit aceasta de la mine aici, \u00een momentul acela te-ai iluminat. Pentru c\u0103 esen\u021ba min\u021bii tale este de fapt, Esen\u021ba a tot.<\/p>\n

Iar referitor la discu\u021bia voastr\u0103, despre cum ne folosim de minte \u00een demersul spiritual: acolo nu folose\u0219ti mintea \u201cmaimu\u021b\u0103\u201d, mintea manas, <\/em>de lucru. Exist\u0103 o parte a min\u021bii tale mai rafina\u0219\u0103 spiritual, mintea buddhi <\/em>am numit-o noi, care va face tot ceea ce poate, tocmai ca s\u0103 dizolve mintea de lucru, mintea obi\u0219nuit\u0103, manas<\/em>. \u0218i atunci mintea buddhi<\/em>, cea de\u0219teapt\u0103, este cea care o va mai organiza pe mintea obi\u0219nuit\u0103, va mai \u0219terge programe din subcon\u0219tient, mai face ordine…, iat \u00eentr-un final, o va dizolva Te folose\u0219ti de mintea buddhi<\/em> o perioad\u0103, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd mintea \u201cmaimu\u021b\u0103\u201d nu mai \u021bop\u0103ie, nu mai vorbe\u0219te \u00eentr-una, tace. Dup\u0103 care, mintea cea de\u0219teapt\u0103, care cre\u0219te din ce \u00een ce mai mult, se va autodizolva \u00een natura ei, care este Con\u0219tiin\u021b\u0103 pur\u0103. \u0218i \u00een momentul \u00een care mintea buddhi<\/em> face un fel de implozie \u00een esen\u021ba ei, se cheam\u0103 iluminare \u0219i aceasta este starea de Buddha.<\/p>\n

Dar nu vorbim acolo de mintea obi\u0219nuit\u0103…<\/p>\n

 <\/p>\n

– Altfel mintea te face nefericicit zi de zi, clip\u0103 de clip\u0103, pentru c\u0103 te raportezi la ea.<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Spuneam c\u0103 descoperirea naturii reale se poate face prin mai multe metode.<\/p>\n

Una este deci cea cu lini\u0219tirea min\u021bii, alta este \u201cdeschiderea inimii<\/strong>\u201d, ca chakr\u0103, ca spa\u021biu energetic. Urmat\u0103 de \u201cfunc\u021bionarea\u201d individului de la acest nivel, c\u0103ci f\u0103r\u0103 asta…<\/p>\n

Ca s\u0103 ajungi \u201cs\u0103 sim\u021bi cu inima\u201d e foarte greu, pentru c\u0103 aceasta presupune practic\u0103. Oamenii de obicei au inima destul de \u00eenchis\u0103, iar dac\u0103 se deschide c\u00e2t de c\u00e2t c\u00e2ndva, li se \u0219i \u00eenchide foarte repede. Metoda de \u201ca deschide inima\u201d este foarte bun\u0103, cu condi\u021bia ca s\u0103 ai acea inim\u0103 deschis\u0103 \u0219i s\u0103 o men\u021bii, s\u0103 lucrezi tot timpul \u00een sensul acesta: prin tehnici de respira\u021bie, prin tehnici energetice, prin medita\u021bie. Trebuie practicat mult, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd se stabilizeaz\u0103 aceast\u0103 \u201cinima deschis\u0103\u201d. \u0218i ea este o etap\u0103 obligatorie spre evolu\u021bie. Dar repet, suntem tot \u00een zona omului relativ.<\/p>\n

Limita dintre omul relativ \u0219i omul absolut este inima deschis\u0103 plus energie kundalini care a \u00eenceput s\u0103 urce. \u00cen momentul \u00een care energia kundalini a \u00eenceput s\u0103 urce, (aten\u021bie, inima e deschis\u0103, canalele \u0219i chakrele sunt curate!) energia kundalini a ajuns aici, inima aceea r\u0103m\u00e2ne deschis\u0103 de-a pururi. \u0218i din momentul acela \u00eencepe zona absolut\u0103.<\/p>\n

Repet, totul \u021bine de practic\u0103. \u00cen primul r\u00e2nd nimic nu pic\u0103 din cer \u0219i \u00een al doilea r\u00e2nd totul este posibil.<\/p>\n

De ce ? Repet \u0219i eu ca buddhi\u0219tii a nu \u0219tiu c\u00e2ta oar\u0103: pentru c\u0103 ai \u00een tine toate lucrurile astea, pentru c\u0103 Starea de Buddha este \u00een tine. \u0218i iar repet\u0103m, \u0219i pentru a-i dea omului curaj s\u0103 practice: pentru c\u0103 dac\u0103 vezi c\u0103 \u00een trei zile nu s-a \u00eent\u00e2mplat nimic, peste trei ani nu s-a \u00eent\u00e2mplat nimic, aceast\u0103 repeti\u021bie este cea care te va \u021bine pe linia de practic\u0103. Repeti\u021bia aceasta la asta te ajut\u0103, la a te sus\u021bine. Pentru c\u0103, exact ce vorbeam noi mai \u00eenainte, da, \u021bi-e bine trei zile dup\u0103 o tab\u0103r\u0103 de exemplu, dup\u0103 care te-ai \u00eentors \u00een programele, repeti\u021biile, suferin\u021bele, mintea \u0219i ego-ul t\u0103u. Dar dac\u0103 practica ta este c\u00e2t de c\u00e2t constant\u0103 \u0219i este sus\u021binut\u0103 de un supot filozofic, atunci da, se poate, pot s\u0103 ajung acolo, practica poate s\u0103 devin\u0103 continu\u0103 pentru c\u0103 este sus\u021binut\u0103 de ceva. O \u00eencurajare permanent\u0103, esen\u021ba ta este acolo, o po\u021bi descoperi, po\u021bi ajunge la ea…<\/p>\n

 <\/p>\n

\u0218i \u00eenc\u0103 ceva repet\u0103 tantra aceasta de c\u00e2teva ori: una dintre condi\u021biile reu\u0219itei este aspira\u021bia profund\u0103 \u0219i continu\u0103<\/strong>.<\/p>\n

Depinde de fiecare c\u00e2t de angajat este pe calea spiritual\u0103. \u0218i tantra chiar spune c\u0103, de fapt, condi\u021bia ca lucrurile s\u0103 func\u021bioneze este s\u0103 pricepi foarte clar de unde pleci \u0219i unde ai de ajuns, iar acest lucru te va sus\u021bine \u00een toat\u0103 practica ta, acest lucru poate deveni lozinca vie\u021bii tale, a propos de formule. Deci dac\u0103 vrei o formul\u0103, e foarte bun\u0103 aceasta, Starea de Buddha este \u0219i \u00een mine, acolo trebuie s\u0103 ajung, pot s\u0103 ajung \u0219i eu acolo.<\/em> \u0218i poate fi folosit\u0103 ca o mantr\u0103, po\u021bi s\u0103-i dai o form\u0103 a ta, s\u0103 o \u021bii minte, s\u0103 te sus\u021bin\u0103 \u00een practica ta…, \u0219i \u00een plus, te \u0219i ajut\u0103 pentru c\u0103 \u00ee\u021bi mai ridic\u0103 un pic vibra\u021bia.<\/p>\n

 <\/p>\n

Calea<\/strong> \u00een buddhism se cheam\u0103 dharma<\/em>. Tantra precizeaz\u0103, vorbe\u0219te despre Starea de Buddha, vorbe\u0219te apoi despre Dharma<\/em> \u0219i apoi despre Sanga<\/em>.<\/p>\n

Dharma<\/em> textual \u00eenseamn\u0103 lege. \u00censeamn\u0103 legea oamenilor, \u00eenseamn\u0103 \u00eens\u0103 \u0219i legea Universului. Dharma<\/em> mai \u00eenseamn\u0103 \u0219i practic\u0103, cale, \u00eensemn\u0103 \u0219i legi \u201cmoralei\u201d omene\u0219ti: modul omenesc comportamental, s\u0103 ne purt\u0103m bine, s\u0103 ne cur\u0103\u021b\u0103m, s\u0103 iert\u0103m, s\u0103 accept\u0103m, etc., ceea ce vorbeam noi mai \u00eenainte, o conduit\u0103 armonioas\u0103, care este o condi\u021bie obligatorie.<\/p>\n

Dar dharma <\/em>mai \u00eenseamn\u0103 \u0219i totul, totalitatea. Dac\u0103 ne g\u00e2ndim c\u0103 dharma<\/em> egal cale, egal totul, ce rezult\u0103? C\u0103 orice lucru poate fi folosit pentru iluminare,<\/strong> ceea ce este iar un lucru nemaipomenit \u0219i de re\u021binut. Si acesta e unul din conceptele tantrice de baz\u0103, acela de a folosi orice: respira\u021bia, mirosul, vorbirea, energetica, g\u00e2ndul. Orice lucru poate fi folosit pentru iluminare, pentru c\u0103 dharma<\/em> \u00eenseamn\u0103 tot, cale \u00eenseamn\u0103 tot…, \u0219i \u00eenc\u0103 dintr-un motiv, pentru c\u0103 Starea de Buddha este prezent\u0103 \u00een toate cele. \u0218i atunci folosindu-m\u0103 cum trebuie de lucrurile din via\u021ba mea pot s\u0103 gust Starea de Buddha…<\/p>\n

 <\/p>\n

Sunt zeci de pagini \u00een care se vorbe\u0219te despre starea de iluminare. \u00cen care doar se vorbe\u0219te despre<\/strong>.<\/p>\n

Tu nu o s\u0103 \u00een\u021belegi ce \u00eenseamn\u0103 iluminarea p\u00e2n\u0103 nu o sim\u021bi tu. Pentru c\u0103 \u0219i tantrele. \u0219i eu, doar vorbim despre. Orice om are \u00een via\u021b\u0103 momente de iluminare. At\u00e2t doar c\u0103 sunt micu\u021be. Sunt frac\u021biuni de secund\u0103. Japonezii le numesc satori<\/em>. Toat\u0103 lumea are.<\/p>\n

Cu c\u00e2t practici mai mult, cu at\u00e2t zonele acestea devin mai vizibile…, dup\u0103 care iar recazi \u00een realitatea ta relativ\u0103…, dup\u0103 care iar practici, iar se deschid c\u00e2teva cr\u00e2mpeie de realitate absotul\u0103… Asta poate dura mii de vie\u021bi \u00een care practic\u0103 fiecare. La un moment dat starea aceasta devine din ce \u00een ce mai continu\u0103, mai prezent\u0103. Iar zona ta de greutate se mut\u0103 din cea realitatea relativ\u0103 spre cea absolut\u0103. La \u00eenceput e punctual\u0103, discontinu\u0103, apoi cre\u0219te din ce \u00een ce mai mult \u0219i se stabilizeaz\u0103.<\/p>\n

Tantra exact aceasta face. Vorbe\u0219te despre Starea de Buddha, numai c\u0103 e foarte plicticos, pentru unii dintre voi, se vede c\u0103 ave\u021bi \u0219i alte probleme mult mai importante dec\u00e2t asta…<\/p>\n

\u201cFructul, deci iluminarea, este perfec\u021biunea: ca puritate, ca bucurie, ca permanen\u021b\u0103. \u00censeamn\u0103 \u0219tergerea oric\u0103rei suferin\u021be, \u00eenseamn\u0103 puritate des\u0103v\u00e2r\u0219it\u0103, f\u0103r\u0103 nici un fel de \u00eentip\u0103rire, f\u0103r\u0103 nici un fel de urm\u0103 de karm\u0103. Este identitatea ta adev\u0103rat\u0103, real\u0103, pentru c\u0103 \u00een acel moment orice elaborare conceptual\u0103 de \u201ceu\u201d \u0219i \u201cnon-eu\u201d au fost dizolvate\u201d. Devii un om care nu mai are ego, care nu mai are self \u0219i nici nonself, pentru c\u0103 \u00een momentul \u00een care e\u0219ti egotic, dar exist\u0103 un non-ego undeva \u0219i tu \u00ee\u021bi propui s\u0103 fii ne-egotic…, te afli tot \u00een dualitate! Vom reveni la asta. \u201cEste fericirea adev\u0103rat\u0103, pentru c\u0103 agregatele mentale, idea\u021bia, g\u00e2ndirea, etc, \u0219i toate cauzele lor au fost rezolvate (norii de pe cer despre care vorbeam). Este permanen\u021b\u0103, pentru c\u0103 ciclul existen\u021belor samsarice s-a oprit \u0219i pentru c\u0103 ai \u00een\u021beles lipsa de diferen\u021b\u0103 dintre Samsara \u0219i Nirvana (deci ai dep\u0103\u0219it \u0219i starea de Nirvana, de \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia cerurilor)\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dup\u0103 care tantra ne vorbe\u0219te despre esen\u021ba Dharmakaya, <\/em>care este acea vacuitate despre care vorbeam mai la \u00eenceput…, \u0219i care este natura ta \u0219i de natura min\u021bii tale, starea de vacuitate \u0219i de poten\u021bialitate primordial\u0103. Nimeni nu o s\u0103 \u021bi-o descrie niciodat\u0103 pentru c\u0103 ea nu poate fi descris\u0103, pentru c\u0103 e o stare infinit\u0103 \u0219i care nu poate fi limitat\u0103 \u00een cuvintele min\u021bii.<\/p>\n

Orice fel de explica\u021bie de felul acesta este limitativ\u0103 \u0219i este f\u0103cut\u0103 din nou tot printr-o minte \u0219i este perceput\u0103 de tine printr-o alt\u0103 minte, care va face ce vrea ea cu acest concept.<\/p>\n

Este o zon\u0103 de infinit, de atemporalitate, de aspa\u021bialitate, de poten\u021bialitate pur\u0103, de crea\u021bie, pe care \u0219i a\u0219a am limitat-o \u00eengrozitor de mult \u00een cuvinte. Dar este o zon\u0103 fascinant\u0103, pentru c\u0103 \u00een momentul acela chiar \u00ee\u021bi da seama c\u0103 e\u0219ti Dumnezeu, dat seama nu la modul egotic… \u00ce\u021bi dai seama c\u0103 e\u0219ti Dumnezeu ca Esen\u021b\u0103 de orice…<\/p>\n

 <\/p>\n

– Abia atunci \u00eencepi s\u0103-l \u00een\u021belegi pe Dumnezeu.<\/p>\n

Indra \u2013 <\/strong>Da, dar nu-l cuno\u0219ti, pur \u0219i simplu e\u0219ti<\/em> asta…, cunoa\u0219terea nu mai este mental\u0103 \u00een acel moment…<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u0103 revenim la Calea (dharma)<\/em> de a ajunge la Esen\u021ba min\u021bii tale, la Esen\u021ba ta. Am enumerat p\u00e2n\u0103 acum:<\/p>\n

– calea de lini\u0219tire a min\u021bii<\/strong>, cunoa\u0219terea naturii min\u021bii,<\/p>\n

– calea de deschidere a inimii<\/strong>, apoi,<\/p>\n

– o treia cale este cea de dizolvare a egoului.<\/strong><\/p>\n

Toate acestea duc \u00een acela\u0219i punct pentru c\u0103 toate sunt legate \u00eentre ele \u0219i pentru c\u0103 mintea \u0219i cu egoul sunt cele care te \u00eempiedic\u0103 s\u0103 te vezi tu pe tine ca fiind acel Buddha. \u0218i atunci trebuie dizolvat\u0103 mintea conceptual\u0103 \u0219i egoul \u0219i trebuie deschis\u0103 inima.<\/p>\n

 <\/p>\n

Haide\u021bi s\u0103 vorbim despre ignoran\u021b\u0103.<\/p>\n

Ignoran\u021b\u0103 \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu-\u021bi cuno\u0219ti natura ta real\u0103. <\/strong><\/p>\n

Este foarte sistematic\u0103 tantra, \u0219i unul din capitolele ei este referitor la ceea ce decurge din ignoran\u021b\u0103. E\u0219ti ignorant, nu-\u021bi \u0219tii natura ta real\u0103 \u0219i s\u0103 vedem ce urmeaz\u0103 mai departe.<\/p>\n

Deci \u00ee\u021bi ignori natura ta real\u0103, care este urm\u0103torul pas? \u00cen primul r\u00e2nd te limitezi \u00eengrozitor<\/strong>. Din marea ta poten\u021bialitate devii doar o buc\u0103\u021bic\u0103. \u021ai se limiteaz\u0103 tot, dar \u00een particular, \u0219i cel mai evident, mintea ta care va func\u021biona dual.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

O caracteristic\u0103 a st\u0103rii de Buddha este nondualitatea.<\/strong><\/p>\n

Mintea func\u021bioneaz\u0103 dual, bine-r\u0103u, frumos-ur\u00e2t… de la dualitatea min\u021bii \u00eencep alegerile, dorin\u021bele, pentru c\u0103 tu ai stabilit deja c\u0103 asta este bun \u0219i cealalt\u0103 este rea, \u0219i uite-a\u0219a \u00eencep ata\u0219amentele. De la dorin\u021be, ata\u0219amente \u0219i alegeri \u00eencepe o dezvoltare karmic\u0103. Toat\u0103 karma ta este bazat\u0103 de fapt pe aceast\u0103 scindare, a min\u021bii dual\u0103. Dac\u0103 mintea nu ar fi dual\u0103 nu ai avea karm\u0103. Cum se explic\u0103? Faci alegeri conform unei min\u021bi ata\u0219ate de obiectul \u201cpl\u0103cerii\u201d ei: mintea se ata\u0219eaz\u0103 de teoria a\u0219a-i bine a\u0219a nu-i bine, s-a ata\u0219at de perceptul moral nu \u0219tiu care, s-a ata\u0219at de ce zice societatea, etc., etc., etc., \u0219i se va limita \u0219i se va \u00eengr\u0103di din ce \u00een ce mai mult. Adic\u0103 \u00een loc s\u0103 aib\u0103 totul deschis, toate posibilit\u0103\u021bile, toate valen\u021bele, toate valorile, mintea se \u00eengusteaz\u0103 din ce \u00een ce mai mult. Ori punctul de plecare este dualitatea min\u021bii. \u0218i cu fiecare pas, se accentueaz\u0103 aceast\u0103 dualitate, la \u0219coal\u0103, \u00een societate, e\u0219ti \u00eenv\u0103\u021bat: asta e bine, astalalt\u0103 nu e bine, toat\u0103 lumea te \u00eempinge s\u0103 intri \u00eentr-o zon\u0103 din ce \u00een mai \u00eengust\u0103, dual\u0103. Iar aceast\u0103 dualitate te va face s\u0103 te compor\u021bi \u00eentr-un anumit fel, s\u0103 alegi anumite c\u0103i, anumite reac\u021bii, comportamente, s\u0103 repe\u021bi anumite tipare: ori exact asta dezvolt\u0103 karma…, pentru c\u0103 tu, \u00een numele conceptelor tale \u0219i a sticte\u021bii tale, vei face o gr\u0103mad\u0103 de alegeri. \u0218i toate se vor \u00eentoarce la un moment dat peste tine. Aceasta este karma, \u0219i cu fiecare nou\u0103 alegere, op\u021biune, etichet\u0103, vei accentua t\u0103v\u0103lugul dualit\u0103\u021bii…, \u0219i aceasta se \u00eent\u00e2mpl\u0103 non stop, \u0219i din aceast\u0103 cauz\u0103 tr\u0103ie\u0219ti miliarde de vie\u021bi.<\/p>\n

 <\/p>\n

-La un moment dat te treze\u0219ti prin suferin\u021b\u0103.<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Depinde de situa\u021bie. Suferin\u021ba cea mai banal\u0103 este c\u0103 nu \u021bi se \u00eendepline\u0219te vreo dorin\u021b\u0103. Mintea ta cea dual\u0103 vrea ceva \u0219i urm\u0103torul pas este s\u0103 suferi, pentru c\u0103 Universul nu vrea \u0219i gata. Categorisirea evenimentelor, clasificarea \u0219i implicit, suferin\u021ba, toate sunt f\u0103cute de c\u0103tre aceast\u0103 minte dual\u0103.<\/p>\n

 <\/p>\n

Deci ce decurge din ignoran\u021b\u0103? <\/strong><\/p>\n

Decurge suferin\u021ba, decurge dorin\u021ba, ata\u0219amentul, repeti\u021bia, karma.<\/strong> Despre toate se poate dezvolta foarte mult, dar acum vreau doar s\u0103 eviden\u021biez firul c\u0103l\u0103uzitor care le str\u0103bate. Acesta este: minte dual\u0103, alegere, dorin\u021b\u0103; \u0219i aici se desprinde calea colateral\u0103 spre suferin\u021b\u0103. Dorin\u021ba ce face? For\u021beaz\u0103 mai departe \u0219i \u00eencepi s\u0103 faci tot felul de alte manevre, doar doar vei p\u0103c\u0103li legea Universului Dharma. <\/em>\u00a0Pentru c\u0103 mintea \u00ee\u0219i urmeaz\u0103 dorin\u021ba ei\u00a0 cea izvor\u00e2t\u0103 din dualitate. Iar \u00een momentul \u00een care tu \u00ee\u021bi impui dorin\u021ba ta Universului, pur \u0219i simplu strici foarte multe lucruri din acea armonie, din acea Dharm\u0103<\/em>. Dar ea se va restabili, acea lege, acea armonie, iar asta \u00een detrimentul t\u0103u \u0219i al dorin\u021belor tale egotice… iar tu vei fi prins \u00een t\u0103v\u0103lugul acela pe care de fapt tu l-ai declan\u0219at. Asta este karma.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

– \u0218i ce s\u0103 faci? S\u0103 nu-\u021bi mai dore\u0219ti?<\/p>\n

– S\u0103 sim\u021bi curgerea.<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Da, s\u0103 nu-\u021bi mai dore\u0219ti egotic: \u201eeu vreau aia\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

– Bun, s\u0103 zicem c\u0103 te-ai n\u0103scut, te iluminezi, \u0219i apoi via\u021ba ta va fi f\u0103r\u0103 dorin\u021be?<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Da, via\u021ba ta este f\u0103r\u0103 dorin\u021be personale. Uite a\u0219a.<\/p>\n

Alt\u0103 abordare buddhist\u0103 legat\u0103 de dorin\u021be, alt termen buddhist clasic este boddhicita<\/em>, care s-ar traduce ca mintea luminat\u0103 a compasiunii<\/strong>. Cuv\u00e2ntul compasiune este buddhist.<\/p>\n

\u0218i aceast\u0103 compasiune se antreneaz\u0103, f\u0103c\u00e2nd lucruri bune, \u00eenv\u0103\u021b\u00e2nd s\u0103 te g\u00e2nde\u0219ti \u0219i la al\u021bii, nu numai la tine, obsesiv, la tine. Un anumit comportament \u00ee\u021bi poate deschide o chakr\u0103 \u0219i \u00ee\u021bi dezvolt\u0103 anumite abilit\u0103\u021bi ale chakrei respective. F\u0103c\u00e2nd bine altora, ajut\u0103 la deschiderea chakrei inimii. E un mod comportamental de a deschide chakra inimii. S\u0103 faci bine din compasiune, nu din interes. Nici m\u0103car din interesul de a-\u021bi cre\u0219te stima de sine. Sau de a-\u021bi deschide chakra, desogur!<\/p>\n

 <\/p>\n

Alt principiu al st\u0103rii de Buddha este \u201cvoi face totul, p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul timpului, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd toate fiin\u021bele vii se vor ilumina.\u201d<\/strong><\/p>\n

Aceasta \u00eenseamn\u0103 compasiunea maxim\u0103. S\u0103 faci tot ce po\u021bi tu ca fiin\u021b\u0103 iluminat\u0103, dar nu numai. Ea este un principiu plecat de la fiin\u021bele iluminate: faptul ele nu se vor dizolva \u0219i vor r\u0103m\u00e2ne \u0219i vor reveni pe p\u0103m\u00e2nt de c\u00e2te ori e nevoie \u0219i de c\u00e2te ori se poate, ca s\u0103 ajute la iluminarea tuturor fiin\u021belor vii. \u0218i este un demers extraordinar de greu \u0219i de amplu \u0219i de nesf\u00e2r\u0219it.<\/p>\n

Aceasta \u00eenseamn\u0103 boddhicita, compasiunea major\u0103, s\u0103-i aju\u021bi pe to\u021bi s\u0103 se ilumineze.<\/p>\n

Compasiunea la nivel omenesc, relativ, \u00eenseamn\u0103 a face c\u00e2t po\u021bi tu de mult bine pentru ceilal\u021bi. S\u0103 faci un bine pentru c\u0103 sim\u021bi realmente, sincer, s\u0103-l faci, nu ca s\u0103 te sacrifici, nu ca s\u0103 a\u0219tep\u021bi ceva \u00een schimb, nici m\u0103car o mul\u021bumire. Ca s\u0103 fie compasiune trebuie ca tu s\u0103 nu ai nici o dorin\u021b\u0103 dec\u00e2t s\u0103-l aju\u021bi pe omul respectiv, sincer, a\u0219a cum e bine pentru el, ca s\u0103 ajung\u0103 la cap\u0103tul drumului lui. Asta ce \u00eenseamn\u0103? C\u0103 po\u021bi s\u0103-i dai covrigul drept poman\u0103, sau poate c\u0103 nu-i dai covrigul, dar \u00eel \u00eenve\u021bi pe el s\u0103 munceasc\u0103 ca s\u0103-\u0219i c\u00e2\u0219tige covrigii, sau poate \u00eei dai o carte de bucate ca s\u0103-\u0219i fac\u0103 singur covrigii, sunt foarte multe metode de a ajuta pe cineva. Condi\u021bia ca aceasta s\u0103 fie compasiune \u0219i inim\u0103 deschis\u0103 este actul complet dezinteresat, pentru binele fiin\u021bei respective, indiferent dac\u0103 se supune sau nu normelor sociale. \u0218i \u00eenc\u0103 ceva foarte important: f\u0103r\u0103 ca tu s\u0103 ai dorin\u021be legate de povestea aceasta.<\/p>\n

Aceasta \u00eenseamn\u0103 boddhicita \u00een forma pur\u0103. Pentru c\u0103 \u00een momentul \u00een care tu \u201cte sacrifici\u201d, acolo mai este \u00eenc\u0103 ceva. Foarte pu\u021bini oameni se pot sacrifica cu inima deschis\u0103. Exist\u0103 un resentiment, o r\u0103utate, o \u021b\u00e2fn\u0103, o durere, o ne\u00eemplinire, ceva exist\u0103 acolo dedesubt. Boddhicita<\/em> \u0219i compasiune \u00eenseamn\u0103 a ac\u021bina f\u0103r\u0103 toate astea…<\/p>\n

 <\/p>\n

– E\u0219ti capabil de compasiune doar c\u00e2nd ai evoluat.<\/p>\n

– Nu e adev\u0103rat, po\u021bi s\u0103 ai compasiune \u0219i ca om obi\u0219nuit.<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Bine\u00een\u021beles c\u0103 po\u021bi, dar de obicei ai episoade, p\u00e2n\u0103 c\u0103nd intr\u0103 \u00een ac\u021biune egoul t\u0103u \u0219i marile tale dorin\u021be. O compasiune real\u0103 \u00eenseamn\u0103 ca tu s\u0103 dispari.<\/p>\n

 <\/p>\n

– Adic\u0103 tu dac\u0103 vrei s\u0103 faci o profesie, nu o mai faci.<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Nu despre asta este vorba. O faci, ini\u021bial te g\u00e2nde\u0219ti la tine, o faci pentru tine, dar apoi evoluezi, exact despre aceasta vorbim.<\/p>\n

Aceast\u0103 compasiune se educ\u0103. Ea intr\u0103 \u00een acea dharm\u0103<\/em>. Ea intr\u0103 \u00een \u201ccalea omului\u201d, \u00een acea zon\u0103 relativ\u0103, f\u0103cut\u0103 uneori chiar \u0219i cu for\u021ba. La \u00eenceput faci c\u0103 a\u0219a zice dharma, <\/em>c\u0103 \u201ca\u0219a trebuie\u201d. P\u00e2n\u0103 c\u00e2nd inima ta se deschide \u0219i vei \u00eencepe s\u0103 func\u021bionezi automat \u00een modul acesta. La \u00eenceput da, pleci de la dorin\u021ba ta, apoi, dup\u0103 ce \u021bi-ai \u00eendeplinit-o, po\u021bi s\u0103 te pui \u00een slujba celorlal\u021bi prin profesia ta. Dar asta func\u021bioneaz\u0103 doar dac\u0103 con\u0219tientizezi, dac\u0103 \u00een\u021belegi tot ce spun eu aici… altfel devine o nou\u0103 reprimare!<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u0103 revenim la ignoran\u021b\u0103, necunosc\u00e2ndu-\u021bi natura ta real\u0103 care sunt capcanele? Una dintre ele era mintea dual\u0103. Alta?<\/p>\n

 <\/p>\n

– Egoul.<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Cum se formeaz\u0103 egoul? Prin separare. Tu nu \u0219tii c\u0103 e\u0219ti de fapt Totul, crezi c\u0103 e\u0219ti doar o buc\u0103\u021bic\u0103, \u0219i imediat te separi, te sim\u021bi separat. Ce face \u00een urm\u0103torul minut egoul? Orice lucru pe care \u00eel crede bun \u0219i pe care \u00eel g\u00e2nde\u0219te sau \u00eel face consider\u00e2ndu-l \u201cbun\u201d, (desigur, datorit\u0103 min\u021bii sale duale), \u0219i-l va asuma: \u201ceu am f\u0103cut asta\u201d, \u201ceu am g\u0103ndit asta\u201d, \u201ce meritul meu\u201d, \u201cam avut dreptate\u201d, etc., etc., etc.<\/p>\n

De ce? Tocmai pentru c\u0103 habar nu are c\u0103 de fapt acolo \u201clucreaz\u0103\u201d Starea de Buddha din fiecare, \u0219i nu \u201cEL\u201d. \u0218i atunci \u00ee\u0219i va asuma fiecare g\u00e2nd considerat a fi -bun, fiecare ac\u021biune considerat\u0103 a fi merituoas\u0103, etc. Momentele de intui\u021bie c\u00e2nd chiar e\u0219ti conectatla Existen\u021b\u0103, momentele de compasiune, nu sunt ale tale ca ego, ci sunt de fapt ale naturii tale reale, care \u201ciese\u201d din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd la suprafa\u021b\u0103. Momentele de compasiune sunt momentele de boddhicita<\/em> ale fiin\u021bei buddha care e\u0219ti tu, de fapt, doar c\u0103 aceast\u0103 fiin\u021b\u0103 este mai tot timpul ascuns\u0103 sub straturile nenum\u0103rate ale ego-ului. C\u00e2nd se creeaz\u0103 o bre\u0219\u0103 mai iese un pic de compasiune, \u0219i atunci urm\u0103torul pas din ignoran\u021b\u0103 este c\u0103 ego-ul \u0219i le asum\u0103: tu<\/em> e\u0219ti bun, tu<\/em> aicompasiune, tu<\/em> ai revela\u021bii, cu fiecare lucru bun egoul se \u00eent\u0103re\u0219te \u0219i mai tare. \u0218i iat\u0103 capcana: egoul, \u00een loc s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 \u0219i s\u0103 se dizolve, nu face dec\u00e2t s\u0103 se \u00eent\u0103reasc\u0103 \u0219i mai tare, iar separarea devine din ce \u00een ce mai profund\u0103.<\/p>\n

 <\/p>\n

Textul este structurat a\u0219a: buddha, dharma, sanga. <\/strong><\/p>\n

Sanga<\/em> este comunitatea. Exist\u0103 mai multe tipuri de comunit\u0103\u021bi. Una este cea a spiritelor iluminate, \u00een dimensiunea absolut\u0103. \u00cen dimensiunea relativ\u0103 exist\u0103 comunitatea practican\u021bilor. Comunitatea are scopul de a-i sus\u021bine pe cei care practic\u0103 \u0219i de a promova practica \u0219i \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura. \u00cenv\u0103\u021b\u0103tura este unic\u0103. Fiecare poate \u00eens\u0103 s\u0103-\u0219i \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219easc\u0103 experien\u021ba, dar f\u0103r\u0103 a o absolutiza: este doar o etap\u0103, doar o experien\u021b\u0103 personal\u0103…<\/p>\n

 <\/p>\n

– Da, \u0219i oricum pe m\u0103sur\u0103 ce \u00een\u021belegi \u00ee\u021bi schimbi discursul. Deci niciodat\u0103 nu trebuie luat foarte de bun. \u0218i mai \u0219i gre\u0219e\u0219ti.<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Hai s\u0103 revenim la refugiul buddhist \u0219i la ce \u00eenseamn\u0103 el.<\/p>\n

\u201cRefugiul<\/strong>\u201d buddhist \u00eenseamn\u0103 a-\u021bi stabili refugiul \u00een Buddha- Dharma \u2013Sanga.<\/strong> \u00cen Buddha ca \u0219i persoan\u0103, dar \u0219i ca Stare de Buddha, ca Stare a ilumin\u0103rii, acolo unde trebuie ajuns, \u00een \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103, \u00een cale \u0219i \u00een comunitate.<\/p>\n

Refugiul este un fel de angajament. Ei iau lucrurile foarte \u00een serios. \u00cen momentul \u00een care chiar \u00ee\u021bi propui, chiar te hot\u0103r\u0103\u0219ti s\u0103 mergi pe o cale spiritual\u0103, toat\u0103 via\u021ba ta va fi \u00een sensul acela. Toat\u0103 via\u021ba ta va fi aceast\u0103 dharm\u0103<\/em>. Nu neap\u0103rat o practic\u0103 dogmatic\u0103, dar un angajament, o asumare, o ierarhizare a priorit\u0103\u021bilor.<\/p>\n

A\u021bi \u00eentrebat cum se prive\u0219te liberul arbitru din punct de vedere buddhist. Exast a\u0219a: dac\u0103 \u00ee\u021bi iei angajamentul de a merge pe calea aceasta, (asta e valabil pentru orice cale spiritual\u0103, nu numai pentru buddhism, este vorba de fapt despre angajamentul t\u0103u interior!<\/strong>) \u00eenseamn\u0103 c\u0103 liberul t\u0103u arbitru asta a decis: pentru c\u0103 scopul final este starea de iluminare, atunci tot ce vei face tu ac\u021bion\u00e2nd con\u0219tient va fi \u00een sensul acesta. Este o focusare de energie \u0219i de atitudine \u0219i de hot\u0103r\u00e2re. Toat\u0103 via\u021ba ta este angajat\u0103 spre aceasta.<\/strong> Liberul arbitru este un angajament \u00eenspre aceasta.<\/p>\n

Revenind la practicile tantrice, spuneam c\u0103 orice poate fi folosit pentru iluminare. Nu trebuie s\u0103-\u021bi la\u0219i casa, familia, serviciul, s\u0103 nu te mai angajezi, s\u0103 tr\u0103ie\u0219ti sub poduri, totul poate fi folosit, depinde \u00eens\u0103 cum le gestionezi \u0219i mai ales, depinde de starea ta interioar\u0103, de priorit\u0103\u021bile tale, de hot\u0103r\u00e2rea ta de a practica. \u00cen fiecare moment al vie\u021bii. Asta nu te scute\u0219te, desigur, de gre\u0219eli, dar inten\u021bia ta cea bun\u0103 de a te duce spre iluminare va contrabalansa din karma \u201cproast\u0103\u201d pe care o vei face.<\/p>\n

Refugiu \u00eenseamn\u0103 astfel un fel de protec\u021bie, te aflii \u00a0sub o cupol\u0103, a \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii, a practican\u021bilor, a unei c\u0103i. Refugiul te ajut\u0103 s\u0103 mergi, te sus\u021bine, te protejeaz\u0103, te \u00eencurajeaz\u0103. \u0218i astfel \u0219i liberul t\u0103u arbitru a sc\u0103pat de multe griji. Lucrurile se simplific\u0103, pot fi gestionate mai u\u0219or \u0219i devine mai simplu \u0219i pentru liberul t\u0103u arbitru. Pentru c\u0103 acolo exist\u0103 deja o cale trasat\u0103, cunoscut\u0103, validat\u0103, pe care au mers \u0219i al\u021bii \u00eenaintea ta, al\u021bii care au reu\u0219it, care s-au iluminat\u2026<\/p>\n

Alt aspect este dharma<\/em> ca \u0219i lege, ca \u0219i cale, ca \u0219i lege a Universului. \u00cen momentul \u00een care \u00een\u021belegi (a se citi: \u0219tii, sim\u021bi, e\u0219ti con\u0219tient!) c\u0103 tu e\u0219ti Totul, c\u0103 tu e\u0219ti acel Univers, atunci legile vie\u021bii tale devin legile Universulului. \u0218i atunci liberul t\u0103u arbitru dispare. Liberul arbitru obi\u0219nuit este cel egotic, vreau aia, \u0219tiu eu cu ale mele, cu dorin\u021ba mea, cu \u00eencr\u00e2ncen\u0103rile mele. Acesta este liberul arbitru al egoului, cel izolat de Univers. \u00cen momentul \u00een care tu pricepi c\u0103 e\u0219ti una cu Universul, liberul t\u0103u arbitru se va dizolva \u0219i va deveni voia Universului, voia Domnului pentru cre\u0219tini.<\/p>\n

Dar aceasta se \u00eent\u00e2mpl\u0103 doar cu condi\u021bia ca liberul t\u0103u arbitru omenesc, egotic, s\u0103 dispar\u0103,<\/strong> iar aceasta trebuie sim\u021bit.<\/p>\n

Pe de alt\u0103 parte aplic\u00e2nd ni\u0219te reguli concrete cum sunt poruncile sau legile lui Moise, cum e dharma<\/em> buddhist\u0103…. Fac o parantez\u0103: Buddha Sakyamuni a vorbit pe diferite nivele de \u00een\u021belegere ale oamenilor, \u00een plus el a vorbit 40 de ani, \u00een 40 de ani oamenii au evoluat dar la \u00eenceput erau exact \u00een zona de ignoran\u021b\u0103… \u00a0dup\u0103 care au ajuns foarte mul\u021bi dintre ei ilumina\u021bi. Vorbind pentru ignoran\u021bi, Buddha a urmat filiera cea mai simpl\u0103 de a ajunge la \u00een\u021belegerea oamenilor, \u0219i anume suferin\u021ba. Pentru c\u0103 este foarte greu s\u0103 le explici oamenilor, nu \u0219tii pe unde s\u0103 intri \u00een mintea lor ca sa priceap\u0103 ceva at\u00e2t de abstract…, a\u0219a c\u0103 a inceput cu cele patru nobile adev\u0103ruri: faptul c\u0103 via\u021ba \u00een samsara<\/em> este suferin\u021b\u0103, c\u0103 aceast\u0103 suferin\u021b\u0103 are o cauz\u0103, c\u0103 acea cauz\u0103 poate fi cunoscut\u0103 \u0219i astfel suferin\u021ba poate fi \u00eenl\u0103turat\u0103. Acesta a fost discursul lui Buddha Sachyamuni pentru omul obi\u0219nuit, ignorant \u0219i cu liber arbitru, om care suferea. A fost un fel de ademenire : uite, pute\u021bi sc\u0103pa de suferin\u021b\u0103. Pe m\u0103sur\u0103 ce oamenii lui au practicat, au \u00eenceput s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 din ce \u00een ce mai mult, \u0219i s-au rafinat. Dar p\u00e2n\u0103 atunci el a compus Dhammapada, care este un compendiu de comportament. La fel cum a facut Iisus cele 10 porunci, sau Moise cu Tablele Legii, Buddha a f\u0103cut vreo 140 de reguli. Coranul are exact acela\u0219i rol, \u0219i anume acela de a restric\u021biona liberul arbitru omenesc \u00een scopul de a nu mai face karm\u0103 \u201crea\u201d. Acestea sunt poruncile din toate religiile, asta urm\u0103resc ele, s\u0103 nu mai fac\u0103 liberul arbitru tot felul de prostii, s\u0103 nu mai tot creeze karm\u0103. Regulile acestea te \u00eenva\u021b\u0103 s\u0103 simplifici lucrurile: f\u0103 a\u0219a, c\u0103 a\u0219a e mai bine. \u0218i sunt de folos, pentru c\u0103 dac\u0103 chiar le respec\u021bi, \u00ee\u021bi va fi mai bine. Dar s\u0103 le respec\u021bi din convingere!, nu pentru c\u0103 te-a amenin\u021bat vreun prot cu os\u00e2nda ve\u0219nic\u0103 (care, \u00eentre noi fie vorba, \u00eenseamn\u0103 exact asta, re\u00eencarnare ve\u0219nic\u0103, karm\u0103!).<\/p>\n

Buddha a f\u0103cut la fel, pentru c\u0103 oamenii lui erau ignoran\u021bi. \u0218i atunci le-a dat ni\u0219te reguli de via\u021b\u0103: po\u021bi s\u0103 scapi de foarte multe lucruri rele \u00een viitor – dac\u0103 nu ucizi, dac\u0103 nu min\u021bi, etc. Pentru c\u0103 acestea sunt marile cauze care creeaz\u0103 t\u0103v\u0103luguri de karm\u0103 din care nu mai ie\u0219i…, \u0219i atunci po\u021bi sc\u0103pa de acolo dac\u0103 respec\u021bi o anumit\u0103 conduit\u0103. \u0218i atunci liberul t\u0103u arbitru este din start restric\u021bionat \u0219i redirec\u021bionat, dar asta este avantajos, pentru c\u0103 nu mai trebuie s\u0103 pierzi sute de vie\u021bi \u00een care s\u0103 tot isp\u0103\u0219e\u0219ti ce-ai f\u0103cut, ce-ai zis, etc, cauze karmice care se mai \u0219i multiplic\u0103 de la o via\u021b\u0103 la alta, exact prin aceea\u0219i ne\u00e2n\u021belegere, ignoran\u021b\u0103, dorin\u021b\u0103!<\/p>\n

 <\/p>\n

– Dar de ce se bate at\u00e2t de mult\u0103 moned\u0103 pe liberul arbitru? Respect\u0103 liberul arbitru…<\/p>\n

Indra <\/strong>\u2013 Pentru c\u0103 nu au \u00een\u021beles despre ce este vorba. 90% din ceea ce g\u0103se\u0219ti pe internet, dintre textele cu preten\u021bii spirituale, nu au nici o leg\u0103tur\u0103 cu calea spiritual\u0103, de fapt sunt d\u0103un\u0103toare \u0219i toxice. Pentru c\u0103 toate astea care \u00ee\u021bi \u00eent\u0103resc mintea \u0219i liberul arbitru nu fac dec\u00e2t s\u0103 te izoleze \u0219i mai mult. Ori demersul spiritual este ca tu s\u0103 te dizolvi \u0219i s\u0103 fii una cu Universul. \u0218i, din p\u0103cate, tot ce fac mul\u021bi \u00eenv\u0103\u021b\u0103tori \u0219i multe c\u0103r\u021bi \u201cspirituale\u201d este s\u0103-\u021bi \u00eent\u0103reasc\u0103 mintea \u0219i egoul, pentru c\u0103 acei \u00eenv\u0103\u021b\u0103tori sunt exact \u00een zona de minte \u0219i ego. Pentru c\u0103 ei at\u00e2ta pricep. Nemaivorbind de implica\u021biile financiare…<\/p>\n

La oamenii care nu au o personalitate structurat\u0103 deloc, la oamenii foarte inconsisten\u021bi, ideea de liber arbitru este bun\u0103. Spuneam c\u0103 omul evolueaz\u0103 ascension\u00e2nd de la o\u00a0 chakr\u0103 la alta: trecerea de la turm\u0103, adic\u0103 de la prima chakr\u0103, la a doua la chakr\u0103, a individualit\u0103\u021bii, presupune structurarea personalit\u0103\u021bii, presupune individualizare. Aceasta se definitiveaz\u0103 \u00een chakra a treia, a ego-ului. Egoul este o etap\u0103 prin care trebuie trecut, dar este o etap\u0103 care trebuie dep\u0103\u0219it\u0103! Exist\u0103 \u00eens\u0103 oameni care nu au ajuns la etapa aceasta, foarte mul\u021bi oameni sunt \u00eenc\u0103 la nivelul de con\u0219tiin\u021b\u0103 turm\u0103. Pentru ei este bun liberul arbitru, pentru ca s\u0103 \u00eenve\u021be s\u0103-\u0219i asume c\u00e2te ceva, s\u0103 se dezvolte, s\u0103 stea pe picioarele lor, s\u0103-\u0219i taie cordonul ombilical, s\u0103 nu mai depind\u0103 de p\u0103rerea mamei sau a comunit\u0103\u021bii, s\u0103 se responsabilizeze…<\/p>\n

 <\/p>\n

– Da, dar nu ai voie s\u0103 \u00eencalci liberul arbitru al cuiva.<\/p>\n

Indra \u2013<\/strong> Da, aceasta face parte din dharm\u0103, dac\u0103 omul nu vrea ceva, nu te bagi tu s\u0103-i ordonezi via\u021ba. Toat\u0103 lumea are liber arbitru p\u00e2n\u0103 la iluminare, bun, dac\u0103 tot \u00eel ai hai s\u0103 faci ceva cu el. Ce po\u021bi s\u0103 faci este s\u0103 iei o decizie, s\u0103 te urm\u0103re\u0219ti de ce ai luat decizia respectiv\u0103, unde a dus decizia respectiv\u0103, s\u0103-\u021bi asumi consecin\u021bele faptelor tale, s\u0103 \u00een\u021belegi ce e cu tine.<\/p>\n

 <\/p>\n

– Cumva e o p\u0103c\u0103leal\u0103 liberul arbitru, c\u0103 vine din ego, din programe…<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Bine\u00een\u021beles, scriam pe un diapozitiv c\u0103 liberul arbitru nu e liber deloc. El e condi\u021bionat de minte, de toat\u0103 educa\u021bia primit\u0103, de programele con\u0219tiente dar \u0219i subcon\u0219tiente, etc., etc. El e, de fapt, o mare p\u0103c\u0103leal\u0103. Dar dac\u0103 tot \u00eel ai, \u0219i tot vrei s\u0103-l aplici, m\u0103car s\u0103 \u00eenve\u021bi ceva din el. Dac\u0103 iei decizia cutare, s\u0103 te analizezi s\u0103 vezi de ce. Chiar vrei s\u0103 faci asta? sau te p\u0103c\u0103le\u0219ti singur sau e nu \u0219tiu ce dorin\u021b\u0103 ne\u00eemplinit\u0103 din subcon\u0219tientul t\u0103u? \u0218i a\u0219a mai aflii c\u00e2te ceva despre tine, despre modul \u00een care func\u021bionezi, mai ales subcon\u0219tient…<\/p>\n

De fapt liberul arbitru este o expansiune din minte \u0219i din ego, un fel de reprezentant al lor. <\/strong>\u0218i po\u021bi merge pe firul lui spre a \u00een\u021belege c\u00e2te ceva din mintea ta \u201cmaimu\u021b\u0103\u201d, din ego, din subcon\u0219tient\u2026 (subcon\u0219tientul face parte \u0219i el, desigur, edin ego!).<\/p>\n

 <\/p>\n

Este util\u0103 etapa liberului arbitru, dar este doar o etap\u0103, limitat\u0103, \u0219i dac\u0103 o absolutizezi devine nociv\u0103. Dup\u0103 ce \u021bi-ai structurat egoul acela, va trebui s\u0103-l dizolvi.<\/p>\n

Urm\u0103toare etap\u0103 de evolu\u021bie este cea de dizolvare a ego-ului \u0219i atunci liberul arbitru devine un mare impediment. \u0218i ca s\u0103 termin povestea, despre aceasta e vorba, c\u0103 dac\u0103 tu e\u0219ti dharma<\/em>, tu e\u0219ti una cu Universul, liberul t\u0103u arbitru devine una cu voia Domnului\/Universului. Foarte mul\u021bi oameni \u00eens\u0103 nu au \u00een\u021beles asta. Sunt oameni care au \u00een\u021beles doar o buc\u0103\u021bic\u0103 \u0219i scriu 10 c\u0103r\u021bi despe asta \u0219i \u00eei \u00eennebunesc \u0219i pe ceilal\u021bi. Da, e bine s\u0103-\u021bi delimitezi o personalitate, dar asta corespunde soar chakrelor doi \u0219i trei pe scara evolu\u021biei…, este doar o etap\u0103 din acea realitate relativ\u0103, foarte departe de cap\u0103tul nostru de drum…<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Indra<\/strong> – La caracteristicile st\u0103rii de Buddha – Mahayana Uttara Tanttra descie \u0219i vacuitatea ca \u0219i poten\u021bialitate. <\/strong><\/p>\n

Haide\u021bi s\u0103 vedem care ar fi leg\u0103tura dintre liber arbitru, dharm\u0103<\/em>, cale, poten\u021bialitate \u0219i faptul c\u0103 to\u021bi sunt una. Spuneam c\u0103 Starea de Buddha este \u00een toat\u0103 lumea… \u0219i exist\u0103 vreo leg\u0103tur\u0103 cu karma, liberul arbitru?<\/p>\n

 <\/p>\n

– P\u0103i c\u00e2nd perpetuezi karma \u00ee\u021bi ignori Starea de Buddha.<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Ne\u0219tiind natura ta \u0219i a celorlal\u021bi, perpetuezi o karm\u0103, perpetuezi ni\u0219te dorin\u021be, ni\u0219te violen\u021be din tine conform liberului t\u0103u arbitru. Tu vrei s\u0103-\u021bi impui dorin\u021ba liberului arbitru, faci ni\u0219te demersuri, se \u00eent\u00e2mpl\u0103 ceva \u0219i la un moment dat te treze\u0219ti c\u0103 o p\u0103\u021be\u0219ti. De ce o p\u0103\u021be\u0219ti? Energetic, cum se explic\u0103?<\/p>\n

 <\/p>\n

– E\u0219ti contra fluxului.<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Da, \u0219i automat fluxul te aduce unde vrea el. \u0218i altceva? E simplu, fiind una cu to\u021bi, f\u0103c\u00e2nd r\u0103u \u00een jur, \u00ee\u021bi faci r\u0103u \u021bie. La fel, f\u0103c\u00e2ndu-\u021bi \u021bie r\u0103u, le faci \u0219i celorlal\u021bi (aten\u021bie din nou la capcana ego-ului: asta nu \u00eenseamn\u0103 s\u0103-\u021bi faci \u021bie bine, \u00een modul egotic, pentru c\u0103 ai aceast\u0103 justificare!).<\/p>\n

Esen\u021ba ta este esen\u021ba tuturor, tu f\u0103c\u00e2nd r\u0103u celorlal\u021bi pe care tu \u00een zona ta relativ\u0103 \u00eei consideri separa\u021bi \u0219i du\u0219mani… dar ei, de fapt nu sunt…, \u00ee\u021bi faci de fapt, r\u0103u \u021bie.<\/p>\n

F\u0103ceam noi data trecut\u0103 compara\u021bia cu pomul – un pom care are ramuri \u0219i frunze \u0219i tu e\u0219ti o frunz\u0103 \u0219i tu te cer\u021bi cu alt\u0103 frunz\u0103, dar trunchiul este comun, chiar \u0219i ramura este uneori aceea\u0219i. Cam a\u0219a se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u0219i la nivel subtil, tot ce \u00eei gre\u0219e\u0219ti altuia \u00ee\u021bi gre\u0219e\u0219ti de fapt \u021bie. Inclusiv un g\u00e2nd ur\u00e2t, un gest ur\u00e2t, tot ceea ce nu accep\u021bi la ceilal\u021bi. Este ca \u0219i c\u00e2nd tu te autosabotezi pe tine tot timpul: tu \u00ee\u021bi ataci, de fapt, esen\u021ba ta.<\/p>\n

 <\/p>\n

Fac aici o parantez\u0103: mai tot repet eu, a\u0219a vorbind \u00een pustie, c\u0103 practica spiritual\u0103 \u00ee\u021bi rezolv\u0103 \u0219i problemele lume\u0219ti.<\/p>\n

C\u0103 exis\u0103 dou\u0103 nivele de abordare, cel al psihoterapiei \u0219i cel spiritual. Eu propun rezolvare problemelor omene\u0219ti prin practica spiritual\u0103. De ce ? Pentru c\u0103 sari etapele. Dec\u00e2t s\u0103 despici firul \u00een patru sute, ce a zis mama, ce rela\u021bie am avut cu tata, ce am reprimat nu \u0219tiu c\u00e2nd, ce conflicte am avut, c\u0103 toat\u0103 lumea le are, etc., etc., etc., mai bine mergi pe calea spiritual\u0103, la esen\u021ba lucrurilor, la cauza lor primordial\u0103, separarea<\/strong>, dar \u0219i la solu\u021bia lor ultim\u0103!<\/p>\n

\u00cen momentul \u00een care \u00een\u021belegi ni\u0219te adev\u0103ruri spirituale \u0219i practici ceva \u00een sensul acesta, problemele omene\u0219ti se rezolv\u0103 automat. Se rezolv\u0103 din mers. De fapt dispar, tocmai pentru c\u0103 nu mai au o baz\u0103…<\/p>\n

\u00cen momentul \u00een care \u00een\u021belegi c\u0103 tu e\u0219ti una cu to\u021bi, aceasta este boddhicita<\/em> suprem\u0103 \u0219i compasiunea suprem\u0103. \u00cen primul r\u00e2nd vei vrea s\u0103-i aju\u021bi pe ceilal\u021bi pentru c\u0103 tu e\u0219ti una cu ei to\u021bi, ca \u0219i cum ai avea \u00een tine ni\u0219te \u201czone\u201d care nu func\u021bioneaz\u0103 bine, care nu sunt armonioase, care nu au vibra\u021bia cea bun\u0103. Compasiunea suprem\u0103 este s\u0103 \u00een\u021belegi c\u0103 tu e\u0219ti una cu to\u021bi, \u0219i c\u0103 oamenii sufer\u0103, nu pricep, dar esen\u021ba ta este aceea\u0219i cu a lor.<\/p>\n

De fapt acesta este rafinamentul suprem de compasiune. Rafinamentul suprem de rezolvare a problemelor psihoterapeutice, conflictuale, este acela\u0219i: tu e\u0219ti una cu to\u021bi, \u0219i atunci cum s\u0103 nu-i accep\u021bi, cum s\u0103 nu-i la\u0219i \u0219i pe ei s\u0103 tr\u0103iasc\u0103, cum s\u0103-i critici, s\u0103-i judeci, cum s\u0103 te r\u0103zbuni de c\u00e2te ori po\u021bi, dac\u0103 c\u0103 ei sunt tu?<\/p>\n

\u0218i v\u0103 mai \u00eentreba\u021bi dup\u0103 aceea de ce nu v\u0103 merge bine. P\u0103i exact din aceast\u0103 cauz\u0103: pentru c\u0103 agres\u00e2ndu-i pe ceilal\u021bi, de fapt, te agresezi pe tine. \u0218i pentru c\u0103 fiecare violen\u021b\u0103 pe care tu o adresezi Universului, se \u00eentoarce \u00eempotriva ta. A\u0219a zice karma, cum zice \u0219i rom\u00e2nul, r\u0103u faci, r\u0103u prime\u0219ti.<\/p>\n

Dar subtilitatea nespus\u0103 este c\u0103 tu e\u0219ti de fapt acel Univers. Tu trimi\u021bi un g\u00e2nd violent nu \u0219tiu cui, dar de fapt \u021bi-l trimi\u021bi \u021bie, pentru c\u0103 ave\u021bi aceea\u0219i esen\u021b\u0103, pentru c\u0103 tu e\u0219ti el… \u0218i atunci orice fel de r\u0103u faci \u00een jur, orice fel de g\u00e2nd, orice fel de otrav\u0103, \u021bi-o trimi\u021bi \u021bie.<\/p>\n

\u0218i dac\u0103 te mu\u021bi \u00een zona spiritualit\u0103\u021bii, chiar dac\u0103 nu \u00een\u021belegi tot, dac\u0103 \u00een\u021belegi chiar \u0219i numai teoretic ce \u021bi-am spus eu acum, deja via\u021ba ta \u00eencepe s\u0103 se schimbe. Pentru c\u0103 \u00eencepi s\u0103 nu mai judeci, \u00eencepi s\u0103 nu mai critici, \u00eencepi s\u0103 nu mai vrei s\u0103 te cer\u021bi. Sau m\u0103car \u00ee\u021bi mai aduci aminte din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd \u0219i o la\u0219i mai moale. De asta demersul spiritual este mai bun, pentru c\u0103 aplici ni\u0219te lucruri venind cu o alt\u0103 vibra\u021bie \u00een via\u021ba ta obi\u0219nuit\u0103, \u0219i atunci problemele omene\u0219ti se rezolv\u0103 din mers…<\/p>\n

 <\/p>\n

– Dar de ce nu func\u021bioneaz\u0103 practica dac\u0103 o faci pentru a-\u021bi \u00eendeplini dorin\u021bele omene\u0219ti?<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Practica nu func\u021bioneaz\u0103 dac\u0103 o faci pentru a-\u021bi \u00eendeplini dorin\u021bele pentru c\u0103 nu po\u021bi s\u0103 folose\u0219ti un instrument at\u00e2t de rafinat pentru ceva at\u00e2t de grosier. Pentru c\u0103 \u00een general dorin\u021bele omene\u0219ti au o vibra\u021bie joas\u0103, pentru c\u0103 vin, cum am spus din ata\u0219amente \u0219i ego, \u0219i pentru c\u0103 focus\u00e2ndu-te pe ele rezonezi cu ele \u0219i energetica ta devine proast\u0103…<\/p>\n

 <\/p>\n

– Dar exist\u0103 un scop final al acestui drum pe care oamenii ar trebui s\u0103-l parcurg\u0103?<\/p>\n

Indra<\/strong> -P\u0103i nu despre asta tot vorbim??? Nu exact asta am spus la \u00eenceput?<\/p>\n

Finalul este descoperirea Esen\u021bei tale, \u0219i \u00een acel moment mintea ta va fi mintea Universului, g\u00e2ndurile tale vor fi g\u00e2ndurile Universului, voia ta va fi voia Universului, comportamentul t\u0103u va fi ceea ce vrea Universul s\u0103 fac\u0103 prin tine. Pentru c\u0103 \u00een momentul \u00een care tu dispari ca ego, Universul va lucra prin tine, pe diverse c\u0103i ne\u0219tiute, neb\u0103nuite. Nu vei mai fi tu cel egotic, va fi vocea Universului \u0219i con\u0219tiin\u021ba Universului prin tine, singura ta dorin\u021b\u0103 poate fi aceea de a-i ajuta pe ceilal\u021bi… Cum? L\u0103s\u00e2nd Universul s\u0103-i ajute prin tine.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

– Fac\u0103-se voia ta, Doamne, prin mine…<\/p>\n

Indra<\/strong> – \u0218i a\u0219a fac \u0219i eu vorbindu-v\u0103 acum, las informa\u021bia s\u0103 curg\u0103 prin mine, nu am un discurs mental construit.<\/p>\n

 <\/p>\n

– Ai spus c\u0103 aceste fiin\u021be iluminate vor veni de c\u00e2te ori va fi nevoie p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219it. Exist\u0103 un sf\u00e2r\u0219it?<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Exist\u0103 sf\u00e2r\u0219ite par\u021biale… Nu, nu exist\u0103 nici un sf\u00e2r\u0219it absolut. Exist\u0103 un sf\u00e2r\u0219it pentru p\u0103m\u00e2nt sau pentru oamenii din sala aceasta… Exist\u0103 un sf\u00e2r\u0219it \u00een zona relativ\u0103. \u00cen zona absolut\u0103 nu exist\u0103 sf\u00e2r\u0219it. \u0218i aceasta este o alt\u0103 frumuse\u021be a \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii, faptul c\u0103 totul este infinit, totul se creeaz\u0103 \u0219i se recreaz\u0103 \u0219i se dizolv\u0103, totul se schimb\u0103, totul se transform\u0103. <\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

– \u0218i care e sensul la toat\u0103 chestia aceasta? Noi facem parte dup\u0103 c\u00e2te m-am prins eu dintr-un joc, Dumnezeu se joac\u0103 prin noi. \u0218i atunci trebuie s\u0103 avem vie\u021bi c\u00e2t mai frumoase pentru ca Dumnezeu m\u0103car s\u0103 se bucure.<\/p>\n

Indra <\/strong>\u2013 Da, dar \u201cfrumos\u201d este percep\u021bia min\u021bii tale!!! tu pui eticheta de frumos sau ur\u00e2t. Mintea ta dual\u0103 este cea care caut\u0103 un sens. Ceea ce ai spus tu nu are sens asociat cu Dumnezeu, sau cu Realitatea Absolut\u0103, pentru c\u0103 acolo nu exist\u0103 frumos \u0219i ur\u00e2t. Doar voi tr\u0103i\u021bi \u00een dualitate \u0219i v\u0103 bucura\u021bi de ceva, pentru ca apoi s\u0103 v\u0103 \u00eentrista\u021bi de altceva. \u00cen general, pentru c\u0103 nu vi se \u00eendeplinesc dorin\u021bele. Voastre! Dumnezeu este totul, f\u0103r\u0103 frumos \u0219i ur\u00e2t…, asta este doar mintea ta limitat\u0103, dual\u0103, fragmentat\u0103…, controloare…<\/p>\n

 <\/p>\n

Haide\u021bi mai bine s\u0103 vedem ceva mai interesant, \u0219i anume de ce spune \u00cenv\u0103\u021b\u0103tura c\u0103 \u201ctotul se transform\u0103 \u0219i totul curge, ceva moare \u0219i ceva rena\u0219te, totul se reintegreaz\u0103 \u0219i nu exist\u0103 sf\u00e2r\u0219it\u201d…<\/p>\n

De unde vine? Exact din acea Esen\u021b\u0103 primordial\u0103, care este acea vacuitate. Din acea vacuitate mereu se va crea ceva \u0219i mereu se va dizolva ceva, \u00een acea vacuitate. \u0218i iar\u0103\u0219i revin de unde am pornit, la faptul c\u0103 esen\u021ba min\u021bii tale sau esen\u021ba St\u0103rii de Budhha sau esen\u021ba frunzei sau a lui Radu, este exact aceea\u0219i. Acea vacuitate cu poten\u021bialitate de crea\u021bie \u0219i de dizolu\u021bie \u0219i de transformare. Exact pe aceasta se bazeaz\u0103 faptul c\u0103 totul este f\u0103r\u0103 \u00eenceput \u0219i f\u0103r\u0103 de sf\u00e2r\u0219it. Exact pe aceasta, pe aspectul de vacuitate primordial\u0103, pentru c\u0103 totul vine de acolo \u0219i tot acolo se va \u00eentoarce. C\u0103 se \u00eent\u00e2mpl\u0103 acum, sau m\u00e2ine, sau peste un miliard de ani…<\/p>\n

 <\/p>\n

-Stii c\u0103 \u0219tiin\u021ba ne \u00eenva\u021b\u0103 c\u0103 Universurile mor.<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Da, Universurile mor, sunt miliarde de Universuri. S\u0103-\u021bi mai spun ceva, tot ce vorbi\u021bi voi \u00een general se refer\u0103 la lumea material\u0103, dar pe l\u00e2ng\u0103 aceasta sunt miliarde de Universuri imateriale. Aceasta vroiam s\u0103 pricepe\u021bi, c\u0103 esen\u021ba transform\u0103rii \u0219i infinit\u0103\u021bii transform\u0103rii este exact aceasta, esen\u021ba min\u021bii voastre. A\u0219a cum este Universul, exact a\u0219a este mintea, exact a\u0219a este natura fiec\u0103ruia, cu acel Nimic care creaz\u0103 \u0219i din care se creaz\u0103 tot. Asta vorbind despre realitatea absolut\u0103, pe care \u00eencerc\u0103m din nou s\u0103 o simplific\u0103, pentru a o putea explica c\u00e2t de c\u00e2t…<\/p>\n

Revenind, dac\u0103 introducem no\u021biunea de vid \u00een zona relativ\u0103 omeneasc\u0103, asta ca s\u0103 ne alegem cu ceva concret, dac\u0103 totul este \u00een transformare \u0219i mi\u0219care, ce rezult\u0103 de aici foarte concret \u0219i foarte practic? Multe lucruri. Printre care acela c\u0103 v\u0103 pute\u021bi transforma<\/strong>, pentru c\u0103 dac\u0103 totul ar fi fix, a\u0219a cum ar vrea mintea,\u201cs\u0103 \u00eencremenim clipa aceasta, pentru c\u0103 e bun\u0103, e pl\u0103cut\u0103, hai s\u0103 n-o pierdem pe undeva!\u201d, transformarea nu ar fi posibil\u0103.<\/p>\n

Faptul c\u0103 totul e \u00een transformare, faptul c\u0103 totul porne\u0219te din acea vacuitate \u0219i se \u00eentoarce acolo, este exact suportul transform\u0103rii voastre, altfel nu v-a\u021bi putea transforma. De aceea nici o gre\u0219eal\u0103, nici o nenorocire nu r\u0103m\u00e2ne fix\u0103. Aceasta este minun\u0103\u021bia. Tocmai faptul c\u0103 totul se bazeaz\u0103 pe vacuitate \u0219i poten\u021bialitate permite evolu\u021bia, pentru c\u0103 dac\u0103 nu ar fi a\u0219a, nu s-ar mi\u0219ca nimic. S-ar na\u0219te un Univers \u00eencremenit care moare la dat\u0103 fix\u0103 \u0219i s-ar termina povestea. Exact aceasta e suportul \u00eentregii vie\u021bi \u0219i al evolu\u021biei ca univers, ca galaxii, dar \u0219i pentru fiecare \u00een parte, faptul c\u0103 te po\u021bi transforma… Orice emo\u021bie poate fi, de exemplu, transformat\u0103… pentru c\u0103 vorbe\u0219te tantra de transformare… tantra spuneam c\u0103 \u00eenseamn\u0103 \u0219i transformare \u0219i cu aceasta se ocup\u0103, s\u0103 transform\u0103m ceva \u201cr\u0103u\u201d \u00een ceva \u201cbun\u201d. O gelozie poate fi transformat\u0103 \u00een luciditate, o violen\u021b\u0103 \u00een nonviolen\u021b\u0103. \u0218i la baza lor ce st\u0103 ? Exact faptul c\u0103 au o esen\u021b\u0103 comun\u0103, din care izvor\u0103sc toate…, \u0219i re\u00eentorc\u00e2ndu-te \u00een acea esen\u021b\u0103 le po\u021bi remodela, le po\u021bi rafina \u0219i iat\u0103, po\u021bi evolua…<\/p>\n

 <\/p>\n

Calea spre iluminarea define\u0219te \u00eentreaga filozofie \u0219i practic\u0103 a budhi\u0219tilor, \u0219i ei repet\u0103 de foarte multe ori \u00een textele lor sacre, c\u0103 \u00eentregul drum \u0219i toate eforturile \u0219i tot ce face omul \u00een miile sale de vie\u021bi, ar trebui s\u0103 aib\u0103, drept scop final, iluminarea. \u0218i atunci tot ce fac ei, vor face, \u00een mod deliberat, \u00een acest scop. Omul recade \u00een via\u021ba cotidian\u0103 \u0219i uit\u0103 de ce practic\u0103 \u0219i \u00eenspre ce se \u00eendreapt\u0103. \u0218i atunci trebuie s\u0103-\u0219i aduc\u0103 aminte. Acesta ar fi scopul repet\u0103rii…<\/p>\n

Pe l\u00e2ng\u0103 reamintire, un alt scop al repet\u0103rii ar fi refugiul, adic\u0103 s\u0103 ai de ce \u201cs\u0103 te ag\u0103\u021bi\u201d<\/p>\n

\u00een via\u021ba ta de zi cu zi, s\u0103 \u0219tii c\u0103 ai de mers \u00eentr-acolo, c\u0103 exist\u0103 o destina\u021bie, unii deja au ajuns acolo, \u0219i asta \u00ee\u021bi d\u0103 cumva motiva\u021bia de a merge mai departe. Aceasta era ideea de repeti\u021bie, despre care vorbeam data trecut\u0103.<\/p>\n

Am mai vorbit despre iluminare a\u0219a cum o descriu budhi\u0219tii \u0219i cum este descris\u0103 \u00een Mahayana Uttara Tantra, \u0219i \u201caxioma\u201d de la care vreau s\u0103 plec\u0103m \u0219i ast\u0103zi, \u0219i care este esen\u021ba doctrinei \u0219i practicii buddhiste, este c\u0103 Esen\u021ba tuturor fenomenelor este aceeea\u0219i.<\/strong> Toate lucrurile \u0219i fenomenele \u0219i fiin\u021bele \u0219i oamenii au aceea\u0219i esen\u021b\u0103 \u0219i c\u0103, de fapt, iluminare \u00eenseamn\u0103 a reg\u0103si acea Esen\u021b\u0103<\/strong>. Asta ca s\u0103 simplific\u0103m pu\u021bin lucrurile \u0219i s\u0103 d\u0103m definim c\u00e2t de c\u00e2t subiectului discu\u021biei de azi.<\/p>\n

\u0218i iar\u0103\u0219i, revenind la cei noi prezen\u021bi aici, mul\u021bi oameni practic\u0103 f\u0103r\u0103 s\u0103 \u0219tie de ce practic\u0103. Din punctul meu<\/em> de vedere de aceea practic\u0103m, pentru a ajunge la iluminare…, din punctul vostru<\/em> de vedere nu \u0219tiu. \u0218i ar fi bine s\u0103 v\u0103 l\u0103muri\u021bi lucrurile astea, ca s\u0103 aib\u0103 o continuitate ceea ce face\u021bi. Asta dac\u0103 chiar v\u0103 propune\u021bi s\u0103 v\u0103 \u021bine\u021bi serios de treab\u0103: pentru c\u0103 cei mai multi se afl\u0103 doar \u00een trecere, mai bifeaz\u0103 o \u201cadunare spiritual\u0103\u201d, se mai afl\u0103 pu\u021bin \u00een treab\u0103…<\/p>\n

A\u0219a c\u0103, pentru cei care chiar se str\u0103duiesc s\u0103 urmeze o cale spiritual\u0103, (\u0219i LiLA asta \u00ee\u0219i propune, s\u0103 ofere o cale \u0219i o \u0219coal\u0103 spiritual\u0103 !), iat\u0103, repet\u0103m, scopul final al \u00eentregii practici \u0219i teorii pe care o facem este iluminarea. <\/strong><\/p>\n

Chiar dac\u0103 nu o s\u0103 v\u0103 ilumina\u021bi \u00een via\u021ba aceasta, m\u0103car s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 exist\u0103 iluminare \u0219i m\u0103car \u00een vie\u021bile viitoare s\u0103 pute\u021bi avea un start mai bun. Din p\u0103cate, majoritatea oamenilor practic\u0103 din motive foarte egotice \u0219i foarte meschine: ca s\u0103 capete puteri, s\u0103-\u0219i \u00eendeplineasc\u0103 nu \u0219tiu ce dorin\u021b\u0103, ca s\u0103 capete multe alte lucruri, foarte lume\u0219ti, printre care nu se num\u0103r\u0103 \u00een nici un caz iluminarea.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ei, \u00een aceast\u0103 Tantr\u0103 se subliniaz\u0103 c\u0103 aceast\u0103 abordare nu e cea bun\u0103. Adic\u0103 dac\u0103 practici ca s\u0103 ob\u021bii ceva, pierzi timpul, nu func\u021bioneaz\u0103 nici practica \u0219i nici nu ob\u021bii ceea ce vrei. Practica nu este f\u0103cut\u0103 ca s\u0103 ob\u021bii ceva. Dar dac\u0103 practici, \u00eentre timp se rearanjeaz\u0103 lucrurile, \u021bi se limpeze\u0219te mintea, \u021bi se deschide \u00een\u021belegerea, \u00ee\u021bi rea\u0219ezi valorile. Marea majoritate a oamenilor nu \u0219tiu nici m\u0103car despre ce vorbim noi aici, \u0219i dac\u0103 \u00eei \u00eentrebi de ce practic\u0103, \u00ee\u021bi vor r\u0103spunde a\u0219a cum a\u021bi r\u0103spuns \u0219i voi ast\u0103zi: \u201ceu vreau s\u0103-mi (re)cap\u0103t energia mea, for\u021ba mea, puterea mea, intui\u021bia mea\u201d. \u00a0\u0218i dac\u0103 \u00eei \u00eentrebi dac\u0103 \u0219tiu ce \u00eenseamn\u0103 s\u0103 te iluminezi, \u00ee\u021bi vor r\u0103spunde tot ca voi: \u201cs\u0103 \u0219tiu mai bine ce am de f\u0103cut pentru mine, ca s\u0103-mi fie bine\u201d. Aceasta este modul foarte egotic, occidental-omenesc, de func\u021bionare. Exact a\u0219a func\u021bioneaz\u0103 marea majoritate a oamenilor, din p\u0103cate. S\u0103 spunem c\u0103 nu e foarte grav pentru prima etap\u0103. M\u0103car te angajezi s\u0103 faci ceva, s\u0103 porne\u0219ti \u00eentr-o anumit\u0103 direc\u021bie, trebuie s\u0103 \u00eencepi de undeva, dar dac\u0103 continui \u00een aceea\u0219i manier\u0103 e r\u0103u, devine grav. Chiar dac\u0103 la \u00eenceput exist\u0103 ni\u0219te motiva\u021bii egotice pentru practic\u0103, pe m\u0103sur\u0103 ce practici ar trebui s\u0103 \u00eencepi s\u0103 \u00een\u021belegi, \u0219i odat\u0103 cu \u00een\u021belegerea, motiva\u021biile tale ar trebui s\u0103 se transforme \u0219i s\u0103 devin\u0103 cele autentice. Chiar dac\u0103 la \u00eenceput nu \u0219tii despre ce e vorba, cur\u00e2nd ar trebui s\u0103 afli. M\u0103car s\u0103 afli despre ce e vorba, ce \u00eenseamn\u0103 cu adev\u0103rat, demersul acesta spiritual… \u0218i abia atunci exist\u0103 \u0219ansa s\u0103 te apuci serios de treab\u0103… P\u00e2n\u0103 atunci, te cam p\u0103c\u0103le\u0219ti, te cam min\u021bi singurel…<\/p>\n

 <\/p>\n

Dar s\u0103 revenim la tantra noastr\u0103. Spuneam c\u0103 exist\u0103 o realitate relativ\u0103 \u0219i una absolut\u0103 \u0219i atunci toate dorin\u021bele, durerile, obsesiile, bolile, motiva\u021biile voastre ini\u021biale, se afl\u0103 \u00een zona de realitate relativ\u0103, \u00een lumea fenomenal\u0103, omeneasc\u0103.<\/p>\n

Pe m\u0103sur\u0103 ce practici, ai \u0219ansa s\u0103 te apropii de zona de realitate absolut\u0103 \u0219i atunci practica ta va cap\u0103ta, \u00eentr-adev\u0103r, un alt sens. Urci, prin cele dou\u0103 zone \u0219i de practic\u0103 \u0219i de via\u021b\u0103. E adev\u0103rat c\u0103 marea majoritate a oamenilor \u00eencep cu o problem\u0103 concret\u0103, cu o situa\u021bie concret\u0103 din via\u021ba lor, ceva care nu merge bine \u0219i care \u00eei scutur\u0103, \u00eei determin\u0103 s\u0103 schimbe ceva, s\u0103 \u00eenceap\u0103 vreun fel de practic\u0103.<\/p>\n

 <\/p>\n

Buddhi\u0219tii pun problema altfel: av\u00e2nd o cultur\u0103 a ilumin\u0103rii \u0219i a lucrului spiritual de mii de ani, \u00ee\u0219i permit s\u0103 pun\u0103 problema altfel. Este vorba despre cultura \u0219i incultura popoarelor. Un popor care este cult din punct de vedere spiritual, va propune zona de adev\u0103r \u0219i de realitate absolut\u0103 ca \u021bel final. \u0218i atunci toat\u0103 practica ta se va \u00eendreapta \u00eentr-acolo. Un popor incult din punct de vedere spiritual, cum sunt cele occidentale, cum sunt \u0219i rom\u00e2nii, \u00ee\u0219i va propune ni\u0219te \u021beluri foarte lume\u0219ti \u0219i ni\u0219te obiective situate \u00een zona realit\u0103\u021bii fenomenale (s\u0103-mi \u00eendeplinesc dorin\u021bele, s\u0103-mi rezolv nu \u0219tiu ce problem\u0103, s\u0103 m\u0103 echilibrez cu familia, etc.).<\/p>\n

Rom\u00e2nul habar nu are ce este aceea iluminare. Chiar nu \u0219tie, chiar nu exist\u0103 acest cuv\u00e2nt \u00een cultura popular\u0103 rom\u00e2neasc\u0103 \u0219i atunci bine-n\u021beles c\u0103 nu ai de unde s\u0103 \u0219tii \u0219i s\u0103 practici \u00een acest scop. \u00cen timp ce buddhi\u0219tii \u00ee\u0219i propun din start un \u021bel mai \u00eenalt, mai bun \u0219i frumos, \u0219i propun\u00e2ndu-\u0219i \u021belul cel mai \u00eendep\u0103rtat, problemele din zona de realitate relativ\u0103 – \u00eentre timp se vor rezolva. Dac\u0103 tu te \u00eendrep\u021bi spre \u021binta mai \u00eendep\u0103rtat\u0103, dar mai rafinat\u0103, mai elevat\u0103 conceptual \u0219i vibra\u021bional, toat\u0103 zona aceasta omeneasc\u0103 \u00een care te \u00eempiedici tu acum se va rezolv\u0103 de la sine. De ce? Pentru c\u0103 vei aduce, prin g\u00e2ndirea \u0219i prin practica ta, \u00een banda de frecven\u021b\u0103 omeneasc\u0103, grosier\u0103, \u00een care te scalzi tu zilnic, ni\u0219te frecven\u021be mai rafinate, mai evoluate, care vor transmuta frecven\u021bele lumii obi\u0219nuite… \u0218i atunci este mult mai inteligent s\u0103 faci a\u0219a \u0219i s\u0103 aplici ni\u0219te percepte din zona absolut\u0103, \u00een zona realit\u0103\u021bii relative. Dar asta cu condi\u021bia unei practici devotate \u0219i sus\u021binute… nu doar s\u0103 ne facem c\u0103 practic\u0103m…<\/p>\n

 <\/p>\n

Pentru \u00eenceput e bine s\u0103 repet\u0103m c\u0103 iluminarea \u00eenseamn\u0103 descoperirea Esen\u021bei lucrurilor<\/strong>. \u00cen momentul \u00een care se vorbe\u0219te despre iluminare sau evolu\u021bie spiritual\u0103 sau alt\u0103 realitate, mintea occidental\u0103 se duce fie la spirite, diverse entit\u0103\u021bi din alte dimensiuni, fie la extratere\u0219tri. Nu despre asta vorbim! \u0219i respectivele fiin\u021be fac parte tot din lumnea fenomenal\u0103! To\u021bi extratere\u0219tri \u0219i toate lumile, toate \u201calte dimensiunile\u201d fac parte tot din realitatea fenomenal\u0103, doar c\u0103 au alte frecven\u021be de lucru. Nu ne referim la acestea ca scop final. Din p\u0103cate, din necunoa\u0219tere se promoveaz\u0103 aceast\u0103 idee \u0219i se face o mare \u00eencurc\u0103tur\u0103. Scopul nu este s\u0103 vorbim cu nu \u0219tiu ce sprit sau s\u0103 ne afl\u0103m \u00een treab\u0103 \u00een nu \u0219tiu ce \u201calt\u0103 dimensiune\u201d. Iluminare \u00eenseamn\u0103 cu totul altceva!<\/p>\n

 <\/p>\n

Realitatea absolut\u0103 este acela\u0219i lucru cu Natura ta real\u0103, sau Natura real\u0103 a min\u021bii sau Natura real\u0103 a orice.<\/strong><\/p>\n

Fizicienii cuantici \u00eei spun singularitate. <\/strong><\/p>\n

Cre\u0219tinii \u00eei spun Dumnezeu.<\/strong><\/p>\n

Putem s\u0103-i spunem cum vrem, doar c\u0103 ea nu poate fi definit\u0103, nu poate fi \u00een\u021beleas\u0103 \u0219i nu poate fi perceput\u0103 cu mintea obi\u0219nuit\u0103. Oric\u00e2t s-ar str\u0103dui cineva s\u0103-i dea o defini\u021bie, nu va putea s\u0103 o dea, doar \u201cva ar\u0103taspre\u201d ea, cum spun orientalii.<\/p>\n

Ca s\u0103 ajungi la realitatea absolut\u0103 trebuie s\u0103 fii tu \u00eensu\u021bi \u00een ea<\/strong>. \u201cTu <\/strong>\u00eensu\u021bi<\/strong>\u201d \u00eens\u0103 f\u0103r\u0103 tine, <\/em>adic\u0103 f\u0103r\u0103 mintea \u0219i egoul t\u0103u\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00cen rest nu po\u021bi avea dec\u00e2t informa\u021bii \u201cdespre\u201d, iar ele, de obicei se dau prin nega\u021bii \u2013 nu are \u00eenceput, nu are sf\u00e2r\u0219it, nu are cauz\u0103, acolo nu exist\u0103 timp, acolo nu exist\u0103 suferin\u021b\u0103, etc., etc.<\/p>\n

De ce ? pentru c\u0103 tot ceea exist\u0103 \u00een sfera lucrurilor care \u201cau\u201d c\u00e2te ceva, \u021bine foarte mult de minte. \u0218i atunci, ca s\u0103 po\u021bi descrie o stare unde mintea nu poate s\u0103 ajung\u0103, este greu s\u0103 te folose\u0219ti de exact aceast\u0103 minte \u0219i de acele cuvinte ale ei.<\/p>\n

De fapt acesta este scopul practicilor spirituale: toate, de pe tot p\u0103m\u00e2ntul…, doar c\u0103 ele se opresc la nivele diferite de \u00een\u021belegere. Dac\u0103 ar fi s\u0103 le stratific\u0103m cumva, buddhismul ajunge foarte sus, din cauz\u0103 c\u0103 descrie foarte \u0219tiin\u021bific \u00een termeni de vacuitate, poten\u021bialitate, interdependen\u021b\u0103, primordialitate, acea Esen\u021b\u0103 a tot…, aici se apropie mult de fizica cuantic\u0103 \u0219i de explica\u021biile ei actuale. Buddha Sakyamuni a putut s\u0103 explice Realitatea Absolut\u0103, acum 2500 de ani, foarte \u0219tiin\u021bific, exact \u00een termeni de fizic\u0103 cuantic\u0103, \u00een termeni de \u201cnimic\u201d, de vacuitate, de poten\u021bialitate, de interdependen\u021b\u0103. \u0218i a dat o gr\u0103mad\u0103 de explica\u021bii, de clasific\u0103ri, \u0219i mai mult, a dat metodele de a ajunge acolo. \u0218i iat\u0103 c\u0103 dup\u0103 2500 de ani vin fizicienii \u0219i confirm\u0103 informa\u021biile pe care le \u0219tia buddhismul despre starea de primordialitate, de esen\u021b\u0103, de crea\u021bie, de Dumnezeu.<\/p>\n

Buddhi\u0219tii au propus metode \u0219i c\u0103i \u0219i lucruri foarte concrete de a ajunge acolo. Repet, aceasta \u021bine de cultura civiliza\u021biilor respective…, \u00een timp ce \u00een occident, unde predomin\u0103 cultura bazat\u0103 pe material, nu se g\u00e2nde\u0219te nimeni la cum s\u0103 ajung\u0103 \u00een starea de absolut, ci cum s\u0103-\u0219i mai \u00eendeplineasc\u0103 o dorin\u021b\u0103, cum s\u0103 se m\u0103rite sau cum s\u0103-\u0219i mai cumpere o cas\u0103. Ca urmare, a\u0219a zisele practici spirituale occidentale nu sunt, majoritatea, deloc spirituale, ci sunt doar ni\u0219te metode de a ne mai \u00eendeplini dorin\u021bele.<\/p>\n

 <\/p>\n

Revenind la Uttara Tantra, ea spune c\u0103 pentru a ajunge la Starea de Buddha, exist\u0103 mai multe etape.<\/p>\n

Primul pas este inten\u021bia de a ajunge acolo<\/strong>, dup\u0103 care aceast\u0103 inten\u021bie se transform\u0103 \u00een motiva\u021bia de a practica<\/strong>. \u00cent\u00e2i afli, apoi vrei s\u0103 te duci acolo, dup\u0103 care motiva\u021bia aceasta te va sus\u021bine pe tot parcursul practicii tale.<\/p>\n

Dup\u0103 care urm\u0103torul pas este de a recunoa\u0219te c\u0103 ai tot felul de <\/strong>\u201cnegativit\u0103\u021bi\u201d, <\/strong>tot felul de emo\u021bii negative, de\u201cmizerii\u201d mentale \u0219i egotice. Dup\u0103 care urm\u0103torul pas este de a le accepta. Nu de a le reprima, nu de a le minimaliza…, dup\u0103 care trebuie s\u0103 g\u0103se\u0219ti o metod\u0103 de a le dizolva.<\/strong> Este foarte logic \u0219i foarte simplu.<\/p>\n

Buddha Sakyamuni a spus foarte clar: trebuie s\u0103 \u0219tii unde vrei s\u0103 ajungi, trebuie s\u0103 \u0219tii unde e\u0219ti, dup\u0103 care trebuie s\u0103 urmezi o cale, pentru a ajunge dintr-un loc \u00een cel\u0103lalt. E foarte logic. Deci cu ce \u00eencepe povestea?<\/p>\n

P\u0103i cu recunoa\u0219terea punctului de plecare: faptul c\u0103 e\u0219ti plin de negativit\u0103\u021bi, care trebuie rezolvate cumva. Dup\u0103 care aplicarea metodei corecte, ca s\u0103 le dep\u0103\u0219e\u0219ti. Dup\u0103 care, \u00een paralel, avem dou\u0103 lucruri: unul este motiva\u021bia constant\u0103 pe care Buddha Sakyamuni o nume\u0219te motiva\u021bia corect\u0103…<\/strong>, \u00een cele patru adev\u0103ruri pe care le nume\u0219te el, Buddha Sakyamuni vorbe\u0219te despre motiva\u021bia corect\u0103: a practica pentru ca s\u0103 ajungi Acolo. Nu a practica pentru a-\u021bi \u00eendepline\u0219ti unul din scopurile tale omene\u015fti (realiz\u0103ri, s\u0103n\u0103tate, etc)…<\/p>\n

Deci motiva\u021bia corect\u0103 aceasta \u00eenseamn\u0103, s\u0103 practici \u00een scopul ilumin\u0103rii<\/strong>. Aceasta r\u0103m\u00e2ne tot timpul \u00een subsidiarul practicii…, iar cel\u0103lat aspect despre care vorbeam, este acea boddhicita<\/strong>, compasiunea \u0219i ceva mai mult dec\u00e2t compasiune. A \u00een\u021belege c\u0103 celelalte fiin\u021be au acelea\u0219i probleme, trec prin acelea\u0219i fr\u0103m\u00e2nt\u0103ri \u0219i de a-i ajuta \u0219i pe ceilal\u021bi. Deci tu mergi \u00eenainte \u0219i \u00een acela\u0219i timp \u00eei aju\u021bi \u0219i pe ceilal\u021bi s\u0103 evolueze \u0219i s\u0103 mearg\u0103 odat\u0103 cu tine. Acestea sunt cele dou\u0103 fire c\u0103l\u0103uzitoare care sus\u021bin practica \u00een viziunea lui Buddha Sakyamuni: motiva\u021bia corect\u0103 \u0219i faptul c\u0103 \u0219i ceilal\u021bi oameni trebuie ajuta\u021bi, pentru c\u0103 \u0219i ei sunt \u00een exact aceea\u0219i situa\u021bie ca \u0219i tine.<\/p>\n

 <\/p>\n

Iat\u0103 c\u0103 a ap\u0103rut \u0219i compasiunea aici… Oare care mai este rolul ei, de fapt? Te ajut\u0103 concret, energetic, la a merge mai departe, prin deschiderea chakrei inimii…, \u0219i \u00een al doilea r\u00e2nd, ceva extrem de important, poate cel mai important lucru: \u00ee\u021bi diminu\u0103 egoul. Nu exi\u015fti numai TU pe p\u0103m\u00e2nt, mai sunt \u0219i al\u021bii…, nu se mai rezum\u0103 totul la tine \u0219i la dorin\u021bele, nevoile, obsesiile, ata\u0219amentele tale, la tine=EGO-ul t\u0103u…<\/p>\n

Motiva\u021bia corect\u0103 este ca tu s\u0103 practici pentru ca toate fiin\u021bele s\u0103 se ilumineze, nu numai tu!<\/strong><\/p>\n

\u0218i astfel nu mai cazi din start, \u00een capcana \u00eendeplinirii dorin\u021belor tale, tot personale, de a evolua tu<\/em>… Motiva\u021bia corect\u0103 este aceasta, s\u0103 se ilumineze toate fiin\u021bele, iar practica ta va trebui s\u0103 fie s\u0103 fie oferit\u0103 omenirii, \u00een acest scop. Astfel \u00eencepe s\u0103 dispar\u0103 c\u00e2te ceva din egoul t\u0103u chiar de la \u00eenceput, chiar din primele momente ale practicii tale. Nici m\u0103car nu vei pleca la drum cu egoul acela m\u0103re\u021b, pe care de obicei \u00eel cari tu dup\u0103 tine.<\/p>\n

\u0218i aceasta va mai \u021bine ceva \u00een balan\u021b\u0103… Pentru c\u0103 pe m\u0103sur\u0103 ce practici se vor dezvolta diverse percep\u021bii, se vor dezvolta capacit\u0103\u021bi noi, vei dezvolta o alt\u0103 cunoa\u0219tere, \u0219i vei risca atunci s\u0103-\u021bi \u00eent\u0103re\u0219ti egoul, din nou. Dar dac\u0103 tu tot timpul vei \u021bine seam\u0103 de ceilal\u021bi, aceast\u0103 atitudine va contrabalansa acel \u201cego spiritual\u201d care risc\u0103 s\u0103 apar\u0103 \u0219i s\u0103 se \u00eent\u0103reasc\u0103. Este ca o m\u0103sur\u0103 de securizare a practicii, este o m\u0103sur\u0103 foarte pragmatic\u0103. Adic\u0103 pe l\u00e2ng\u0103 deschiderea inimii, pe l\u00e2ng\u0103 reamintirea suportului filozofic, al faptului c\u0103 to\u021bi suntem acela\u0219i lucru, bodhicitta<\/em> folose\u0219te de fapt la mult mai multe lucruri…, pentru c\u0103 \u00een momentul \u00een care tu practici doar pentru tine ca s\u0103-\u021bi fie \u021bie bine, \u00een momentul acela egoul t\u0103u nu face dec\u00e2t s\u0103 creasc\u0103, \u0219i automat aceasta va deveni un obstacol \u00een evolu\u021bia ta viitoare. \u0218i ca s\u0103 pre\u00eent\u00e2mpini acest lucru, ei au ad\u0103ugat din start atitudinea bodhicitta<\/em>, tocmai pentru contrabalansarea acestui ego. Mai bine s\u0103 mergi cu pa\u0219i mici, \u021bin\u00e2nd cont de tot ce e \u00een jurul t\u0103u, dec\u00e2t s\u0103 \u021b\u00e2\u0219ne\u0219ti ca o rachet\u0103, singur tu cu egoul t\u0103u…, care va fi deveni marea piedic\u0103 \u00een realizarea ta.<\/p>\n

 <\/p>\n

Spune Buddha Maitreya \u00een Uttara Tantra – c\u0103 exist\u0103 c\u00e2teva principii pentru purificare…, aten\u021bie suntem \u00een zona omeneasc\u0103, vorbim de realitatea relativ\u0103, de lumea fenomenal\u0103, nu de iluminare, chiar dac\u0103 primul principiu apar\u021bine realit\u0103\u021bii absolute…<\/p>\n

De fapt indic\u0103 \u00eenspre realitatea absolut\u0103, \u00ee\u021bi arat\u0103 cap\u0103tul de drum: primul principiu este \u00een\u021belegerea clar\u0103 a naturii tale reale<\/strong>, ceea ce deja am spus noi, este principiul fundamental al buddhismului, al interdependen\u021bei, al practicii, a tot. Pentru c\u0103 dac\u0103 natura real\u0103 este aceea\u0219i pentru to\u021bi, de aici pleac\u0103 explica\u021bia form\u0103rii egoului \u0219i a separ\u0103rii, pleac\u0103 explica\u021bia dualit\u0103\u021bii \u0219i a alegerilor, mai apoi explica\u021bia ata\u0219amentelor, dorin\u021belor \u0219i suferin\u021bei. <\/strong><\/p>\n

Pe de alt\u0103 parte, aceea\u0219i natur\u0103 comun\u0103 a tuturor lucrurilor \u00ee\u021bi explic\u0103 interdependen\u021ba.<\/strong> De aceea toate lucrurile sunt conectate \u00eentre ele, pentru c\u0103 toate au exact aceea\u0219i esen\u021b\u0103, aceea\u0219i natur\u0103. Vom vorbin ast\u0103zi despre interdependen\u021b\u0103.<\/p>\n

Al doilea principiu este s\u0103 \u0219tii cum s\u0103 practici, trebuie s\u0103 ai metoda cea bun\u0103<\/strong>.<\/p>\n

Urmeaz\u0103 apoi dezvoltarea compasiunii, boddhicitta<\/em>.<\/strong> Iat\u0103 deci c\u0103 boddhicitta, compasiunea, face parte din practic\u0103!<\/p>\n

Urmeaz\u0103 apoi lucrul cu negativit\u0103\u021bile, cu toate emo\u021biile negative. \u0218i \u00een final, aspira\u021bia corect\u0103,<\/strong> din nou s\u0103 \u0219tii de ce practici<\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u0103 revenim la povestea cu boddhicita<\/em> \u0219i cu interdependen\u021ba.<\/p>\n

De fapt, dac\u0103 \u00een\u021belegi esen\u021ba comun\u0103 a tuturor lucrurilor, te duci imediat \u00een zona de interdependen\u021b\u0103. Din moment ce toate au aceea\u0219i natur\u0103 comun\u0103, toate lucrurile care au aceea\u0219i natur\u0103 comun\u0103 sunt legate \u00eentre ele tocmai prin acea natur\u0103 comun\u0103! Ceea ce este foarte simplu de \u00een\u021beles.<\/p>\n

Ce deriv\u0103 din asta? Primul lucru care ar trebui s\u0103 se \u00eent\u00e2mple, dac\u0103 chiar ai \u00een\u021beles asta!!!, ar fi s\u0103-\u021bi diminue egoul foarte mult. Pentru c\u0103 nu e\u0219ti cu nimic mai bun dec\u00e2t furnica sau dec\u00e2t du\u0219manul t\u0103u sau dec\u00e2t oricine altcineva, aceasta \u00een planul foarte omenesc. Doi, s\u0103-\u021bi diminue nu egoul, ci egoismul, limitarea existen\u021bei tale<\/em> la tine<\/em>: numai tu exi\u0219ti pe lume, tu cu problemele tale. C\u00e2nd pricepi c\u0103 toate lucrurile au acee\u0219i esen\u021b\u0103 \u0219i c\u0103 toate fun\u021bioneaz\u0103 dup\u0103 acele\u0219i legi \u0219i principii, pricepi c\u0103 problemele tale nu sunt chiar cele mai importante \u0219i deosebite, \u00eencepi s\u0103 mai diminui din importan\u021ba ta<\/em>, a vie\u021bii tale<\/em>, a problemelor tale<\/em>. Cum spunea Carlos Castaneda, \u00ee\u021bi diminui importan\u021ba de sine. <\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

– Dac\u0103 e\u0219ti apt s\u0103 fii con\u0219tient permanent de aceast\u0103 interdependen\u021b\u0103… faptul c\u0103 totul este interconectat \u0219i c\u0103 nu exist\u0103 un punct absolut de vedere, asta mi se pare esen\u021bial pentru \u00een\u021belegere. \u0218i te face s\u0103 realizezi c\u0103 \u0219i faptul \u00een care te por\u021bi tu influen\u021beaz\u0103 tot ceea ce este \u00een jur…<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Interdependen\u021ba poate fi privit\u0103 din mai multe puncte de vedere. Exist\u0103 una omeneasc\u0103 \u0219i exist\u0103 una mai teoretic\u0103 \u0219i mai abstract\u0103, a propos de fizica cuantic\u0103. Efectiv, \u00eenchipui\u021bi-v\u0103 o plas\u0103 infinit\u0103 \u00een care voi sunte\u021bi unul dintre noduri, numai c\u0103 la un nod se intersecteaz\u0103 foarte multe fire, structura re\u021belei este foarte complex\u0103, inimaginabil de complex\u0103, \u0219i, mai mult, \u00een permanent\u0103 dinamic\u0103.<\/p>\n

\u00cen plan absolut nu exist\u0103 interdependen\u021b\u0103 ca atare, exist\u0103 doar \u201cEsen\u021ba interdependen\u021bei\u201d, pentru c\u0103 acolo nu exist\u0103 indivizi separa\u021bi, evenimente separate. \u00cen plan absolut nu exist\u0103 interdependen\u021b\u0103. Ea apare \u00een momentul \u00een care, din vid \u0219i din poten\u021bialitatea vidului, se identific\u0103 ceva. \u0218i interdependen\u021ba va apare \u00eentre elementele respective, care sunt unite prin baza lor, prin punctul lor de plecare. Buddhi\u0219tii au o compara\u021bie foarte frumoas\u0103, cu p\u0103m\u00e2ntul pe care r\u0103m\u00e2n urme. Esen\u021ba este p\u0103m\u00e2ntul \u0219i pe el sunt amprentele diferitelor fiin\u021be. Exact \u00een acela\u0219i mod, realitatea fenomenal\u0103 (urmele) se sprijin\u0103 pe realitatea absolut\u0103 (p\u0103m\u00e2ntul).<\/p>\n

Revenind la interdependen\u021b\u0103: dac\u0103 o vedem ca pe o re\u021bea, ce semnifica\u021bie are metafora asta?<\/p>\n

 <\/p>\n

– C\u0103 tot ce faci tu se transmite \u00een toat\u0103 re\u021beaua…<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 \u0218i dac\u0103 prive\u0219ti a\u0219a, \u00een\u021belegi \u0219i fluturele lui Lorentz, a c\u0103rui b\u0103taie de arip\u0103 se duce undeva \u00een re\u021bea, la mii de kilometrii dep\u0103rtare. De fapt acea b\u0103taie de aripi se transmite \u00een toat\u0103 re\u021beaua… \u0218i chiar \u0219i a\u0219a este, chiar dac\u0103 nu sim\u021bi tu foarte tare treaba asta, asta doar pentru c\u0103 sim\u021burile tale sunt boante, dar informa\u021bia se transmite prin re\u021beaua invizibil\u0103 \u0219i extraordinar de fin\u0103 \u0219i ajunge peste tot. \u0218i atunci devine o mare responsabilitate cum te por\u021bi \u0219i ce faci tu \u00een fiecare clip\u0103, pentru c\u0103 tot ceea ce faci \u0219i tot ceea ce g\u00e2nde\u0219ti se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te de fapt prin aceast\u0103 re\u021bea, spre toate fiin\u021bele.<\/p>\n

\u0218i iar\u0103\u0219i ajungem la boddhicita<\/em> \u0219i la compasiune \u0219i la atitudinea ta concret\u0103 de via\u021b\u0103, at\u00e2t timp c\u00e2t \u0219tii c\u0103 orice gest al t\u0103u, orice negativitate se duce c\u0103tre ceilal\u021bi…, \u0219i poate c\u0103 a\u0219a, av\u00e2nd aceast\u0103 \u00een\u021belegere m\u0103car teoretic\u0103, vei \u00eencepe s\u0103 fii mai atent.<\/p>\n

 <\/p>\n

A\u0219a ajungem \u0219i la dharma<\/em>, la cale. Una dintre c\u0103ile propuse de religii este cea comportamental\u0103, \u201cs\u0103 fii bun\u201d. Pentru c\u0103 nu to\u021bi oamenii pricep ideea de interdependen\u021b\u0103 \u0219i de re\u021bea, atunci e mai simplu ca ei s\u0103 respecte ni\u0219te legi, asta ca s\u0103 nu se distrug\u0103 foarte tare re\u021beaua noastr\u0103. De aceasta au ap\u0103rut poruncile \u0219i legile \u0219i dharma<\/em> ca \u0219i conduit\u0103 buddhist\u0103. Pentru c\u0103 cu c\u00e2t tu te por\u021bi mai frumos, cu at\u00e2ta toat\u0103 re\u021beaua aceasta de interdependen\u021b\u0103 este mai frumoas\u0103 \u0219i mai armonioas\u0103. \u0218i cu c\u00e2t \u00een\u021belegi mai bine asta, cu at\u00e2t devii mai responsabil de ceea ce faci. Nu mai e\u0219ti doar tu cu violen\u021bele tale \u00een centrul preocup\u0103rilor tale, tu cu egoul, cu nebunia ta. \u0218i numai un singur g\u00e2nd se transmite mai departe, atunci ce s\u0103 mai vorbim de o violen\u021b\u0103 colectiv\u0103 sau de un omor. Acesta este un aspect.<\/p>\n

 <\/p>\n

Altul care este? Al karmei. \u00cen sensul de eveniment, nu de cauz\u0103 \u0219i efect, deja am mai vorbit despre asta, al efectului care \u021bi se \u00eentoarce prin re\u021bea.<\/p>\n

Niels Bohr este un fizician genial care a introdus no\u021biunea de probabilitate, nu ca o probabilitate de realizare a unui eveniment, ci faptul c\u0103 orice lucru are un grad de probabilitate, orice lucru este condi\u021bionat de un complex de factori. David B\u1f43hm, care este un laureat al premiului Nobel pentru fizic\u0103 cuantic\u0103 \u0219i care a fost prieten cu Dalai Lama, a schimbat defini\u021bia \u201clumii reale\u201d. Fac aici o parantez\u0103, toat\u0103 lumea consider\u0103 lumea real\u0103 format\u0103 din obiecte. David Bohm a \u00eenlocuit conceptul de obiect cu acela de eveniment<\/em> sau proces<\/em>. Ori extrapol\u00e2nd asta la imaginea noastr\u0103 de re\u021bea de interdependen\u021be, exact aceasta \u00eenseamn\u0103: c\u0103 fiecare punct al re\u021belei nu este un obiect, ci un eveniment, o convergen\u021b\u0103 de mai mul\u021bi factori. \u00cen re\u021bea ajung la un anumit moment, \u00eentr-un anumit punct, anumite cauze referitoare la un acela\u0219i context \u0219i a\u0219a apare un eveniment. Atunci, dac\u0103 privim interdependen\u021ba ca fiind creatoare de evenimente, pricepem c\u0103 toat\u0103 via\u021ba este de fapt o \u00eenl\u0103n\u021buire de evenimente iscate din aceast\u0103 interdependen\u021b\u0103. \u0218i asta este ceva foarte frumos. Exemplul clasic este cel cu s\u0103m\u00e2n\u021ba: ca s\u0103 creasc\u0103 o pl\u0103ntu\u021b\u0103, s\u0103m\u00e2n\u021ba trebuie s\u0103 ajung\u0103 pe un p\u0103m\u00e2nt roditor, trebuie s\u0103 o duc\u0103 v\u00e2ntul, apoi s\u0103 plou\u0103, etc.: o corela\u021bie de evenimente diferite vor genera nodul din re\u021bea, evenimentul numit (de mintea omeneasc\u0103!) – plant\u0103…<\/p>\n

Ori baza conceptului de interdependen\u021b\u0103 este c\u0103 totul are aceea\u0219i natur\u0103. C\u0103 totul provine din acela\u0219i vid, din aceea\u0219i poten\u021bialitate.<\/p>\n

David B\u1f43hm a \u00eenlocuit conceptul de obiect cu acela de eveniment, \u0219i evenimentele sunt o convergen\u021b\u0103 de elemente interdependente. Budhi\u0219tii au numit aceasta \u2013 karm\u0103, \u0219i spuneau c\u0103 pentru a se produce un eveniment trebuie s\u0103 existe cauze primare \u0219i cauze secundare. Cauzele primare sunt cele care au o for\u021b\u0103 mai mare \u0219i determin\u0103 o ordonare prin re\u021beaua de interdependen\u021b\u0103, iar cauzele secundare sunt cauzele favorizante. D\u0103deam exemplul cu s\u0103m\u00e2n\u021ba de p\u0103p\u0103die care a aterizat pe balcon \u00eentr-un ghiveci, \u0219i cei care veneau pe la mine \u00eentrebau de ce nu \u201csmulg buruiana\u201d. Primul lucru a fost s\u0103m\u00e2n\u021ba care a aterizat \u00eentr-un p\u0103m\u00e2nt. Avem o cauz\u0103 primar\u0103, care este s\u0103m\u00e2n\u021ba, \u0219i o cauz\u0103 secundar\u0103 care este existen\u021ba unui ghiveci pe balcon, cu p\u0103m\u00e2nt \u00een el. Dup\u0103 care o alt\u0103 cauz\u0103 secundar\u0103 am fost eu, care nu am smuls p\u0103p\u0103dia. Toat\u0103 acumularea mea filozofico-mistic\u0103 nu m-a l\u0103sat s\u0103 o smulg, pentru c\u0103 nu am considerat-o \u201cburuian\u0103\u201d, \u0219i toat\u0103 asta s-a concentrat \u00eentr-un gest (sau \u00een lipsa unui gest), care pentru p\u0103p\u0103die a devenit o cauz\u0103 alt\u0103 secundar\u0103. Intre timp a venit iarna \u0219i am mutat ghiveciul \u00een cas\u0103. P\u0103p\u0103dia \u00een cas\u0103 a devenit un pomi\u0219or. Aceasta a fost tot o cauz\u0103 secundar\u0103, c\u0103ldura neobi\u0219nuit\u0103, etc., \u0219i iat\u0103 c\u0103 p\u0103p\u0103dia s-a adaptat, a f\u0103cut ramuri \u0219i flori. \u0218i m\u0103 uit la ea \u0219i-i mul\u021bumesc pentru c\u0103 e a\u0219a minunat\u0103. Semin\u021bele ei devin la r\u00e2ndul lor cauze principale pentru o urm\u0103toarea dezvoltare karmic\u0103. S\u0103m\u00e2n\u021ba este o form\u0103 de evolu\u021bie a plantei respective, are \u00een ea toat\u0103 informa\u021bia plantei, pe care o duce mai departe. Dar pentru ca ea s\u0103 germineze i-au trebuit ni\u0219te cauze secundare. Faptul c\u0103 eu v-am vorbit despre p\u0103p\u0103die ast\u0103zi \u0219i ea a intrat \u00een via\u021ba voastr\u0103 \u0219i \u00een mintea voastr\u0103, este o continuare a interconect\u0103rii. P\u0103p\u0103dia a devenit o cauz\u0103 secundar\u0103 \u00een evolu\u021bia voastr\u0103 karmic\u0103, \u00een punctul-eveniment al \u00eent\u00e2lnirii noastre de azi… Pentru c\u0103 \u0219i voi sunte\u021bi conecta\u021bi la evenimentul p\u0103p\u0103die, prin mine…<\/p>\n

 <\/p>\n

La fel ca semin\u021bele de p\u0103p\u0103die, cunoa\u0219terea va \u00eencol\u021bi sau nu \u00een min\u021bile voastre \u2013 potrivit cauzelor secundare pe care le va \u00eent\u00e2lni aici: evolu\u021bia voastr\u0103 din alte vie\u021bi, rafinamentul min\u021bii buddhi, <\/em>dac\u0103 aceasta este c\u00e2t de c\u00e2t trezit\u0103 \u00een voi, preocuparea, (\u201cmotiva\u021bia corect\u0103\u201d) pentru a practica, prioritatea pe care acest lucru o are \u00een via\u021ba voastr\u0103, etc.<\/p>\n

Tot \u00een Uttara Tantra se spune o chestie foarte dr\u0103gu\u021b\u0103: \u201cnici un maestru nu o s\u0103 for\u021beze nici un discipol s\u0103 se ilumineze\u201d. Pentru c\u0103 aceasta \u021bine de receptivitatea omului \u0219i de toate celelalte cauze secundare pe care le poate oferi respectivul practicant… \u0218i \u00eentr-adev\u0103r, nu se poate face nici iluminare cu for\u021ba, nici evolu\u021bie spiritual\u0103, nimic…<\/p>\n

 <\/p>\n

Alt aspect al interdependen\u021bei care ar fi?<\/p>\n

Le-am v\u0103zut pe cele omene\u0219ti, comportamentale, le-am v\u0103zut pe cele legate de\u00a0 compasiune, de karm\u0103.<\/p>\n

Alt aspect este unul ceva mai abstract. Dac\u0103 re\u021beaua este infinit\u0103, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 fiecare punct este centrul ei. \u0218i aici ajungem la un lucru foarte frumos pe care \u00eel spuneau alchimi\u0219tii evului mediu: \u0219i anume faptul c\u0103 fiecare fiin\u021b\u0103 sau eveniment este centrul Universului. Metafora lor ne\u00een\u021beleas\u0103 a fost interpretat\u0103 din nou \u2013 egotic, c\u0103 fiecare este \u00eendrept\u0103\u021bit s\u0103 se cread\u0103 buricul lumii. Nu la asta se refereau ei, ci dimpotriv\u0103, la faptul c\u0103 faci parte dintr-o infinitate de evenimente… \u0219i atunci fiecare eveniment este un centru. Asta este posibil doar<\/em> \u00eentr-o re\u021bea infinit\u0103! \u0218i \u00eenc\u0103 ceva: faptul c\u0103 centrul prime\u0219te informa\u021bii de la toat\u0103 re\u021beaua… dar aten\u021bie, e periculos acest concept dac\u0103 este gre\u0219it \u00een\u021beles, pentru c\u0103 \u00eencepe s\u0103 creasc\u0103 egoul. Pentru c\u0103 egoul este cel mai mare \u0219i grav obstacol pentru evolu\u021bie \u0219i de c\u00e2te ori pot, atrag aten\u021bia asupra acestui fapt. Chiar dac\u0103 m\u0103 repet \u0219i devin plicticoas\u0103… poate c\u0103 tocmai aceast\u0103 repeti\u021bie ar trebui s\u0103 v\u0103 dea de g\u00e2ndit \u0219i s\u0103 v\u0103 fac\u0103 mai vigilen\u021bi…<\/p>\n

 <\/p>\n

– Eu am observat c\u0103 ceea ce m\u0103 m\u0103 deranja pe mine la ceilal\u021bi aveam \u0219i eu \u00een mine, \u0219i c\u00e2nd am \u00eenceput s\u0103-i accept \u0219i m-am schimbat eu, s-au schimbat \u0219i ei. Hai s\u0103 vedem asta din punctul de vedere al interdependen\u021bei.<\/p>\n

– Ei sunt oglinda ta. \u00ce\u021bi arat\u0103 ce trebuie s\u0103 schimbi la tine…<\/p>\n

Indra \u2013 <\/strong>Ei sunt oglinda ta \u0219i totul e oglinda ta.<\/p>\n

Exist\u0103 \u00een re\u021beaua infinit\u0103 – re\u021belele mai mici, de famili, de \u021bar\u0103. Ceea ce trimi\u021bi tu acolo va reconfigura re\u021beaua respectiv\u0103. Fiecare este prins \u00een re\u021beaua sa de interdependen\u021b\u0103 mai mic\u0103 \u0219i \u00een momentul \u00een care \u00een\u021belegi c\u0103 aceast\u0103 re\u021bea exist\u0103, nu te mai lup\u021bi cu ea. \u00cen momentul \u00een care \u00een\u021belegi c\u0103 a\u0219a func\u021bioneaz\u0103 lumea, indiferent c\u0103 e la un nivel microcosmic sau macrocosmic, c\u00e2nd \u00een\u021belegi c\u0103 a\u0219a este, nu te mai lup\u021bi cu lumea, o accep\u021bi. \u0218i atunci vei lucra cu datele problemei, vei face ce po\u021bi tu s\u0103 faci din punctul t\u0103u de vedere, nu o s\u0103 mai a\u0219tep\u021bi ca re\u021beaua s\u0103 fac\u0103, sau interdependen\u021bele, sau ceilal\u021bi. Aceasta este marea g\u0103selni\u021b\u0103 a tuturor. Totdeauna altcineva e de vin\u0103, celelalte noduri din re\u021bea sunt de vin\u0103, nu eu. Dar \u00een momentul \u00een care \u00een\u021belegi c\u0103 totul este interconectat, pricepi c\u0103 \u0219i tu ai un rol foarte mare \u00een re\u021beaua aceea, nu numai ceilal\u021bi cu ceea ce ai etichetat tu ca fiind gre\u0219elile lor. Trebuie acceptat c\u0103 lucrurile chiar a\u0219a stau. \u0218i re\u021beaua nu po\u021bi s\u0103 o schimbi, nu po\u021bi tu s\u0103 schimbi realitatea, dar po\u021bi s\u0103 te schimbi pe tine. \u0218i schimb\u00e2ndu-te, vei schimba mult mai mult dec\u00e2t dac\u0103 te lup\u021bi cu ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een afara ta. A te lupta nu e dec\u00e2t o pierdere de energie, \u0219i, din nou, o impunere a egoului t\u0103u.<\/p>\n

 <\/p>\n

Alt aspect al interdependen\u021bei?<\/p>\n

Exist\u0103 interdependen\u021b\u0103 \u00eentre mediul t\u0103u interior \u0219i exterior? Spuneam c\u0103 natura ta real\u0103 este Starea de Buddha, starea de absolut sau de Dumnezeu sau Esen\u021ba sau kuntzi, sau Allah… At\u00e2ta timp c\u00e2t esen\u021ba ta este aceea\u0219i cu cea a exteriorului, oare nu exist\u0103 interdependen\u021b\u0103 \u00eentre ele? Ba da.<\/p>\n

 <\/p>\n

– \u00cencerc\u00e2nd s\u0103 cure\u021bi exteriorul \u00ee\u021bi cure\u021bi \u0219i interiorul.<\/p>\n

Indra <\/strong>\u2013 Exact, de aici decurg foarte multe lucruri. \u00cen primul r\u00e2nd rela\u021bia ta cu planeta, cu p\u0103m\u00e2ntul, tot ceea ce faci, toate gunoaiele pe care le arunci pe jos, toat\u0103 apa pe care o poluezi… din acest singur concept se poate schimba toat\u0103 via\u021ba ta, dac\u0103 ai priceput esen\u021ba conceptului de interdependen\u021b\u0103. Se schimb\u0103 rela\u021bia ta cu tot, cu plantele, cu animalele, cu planeta. Un loc curat te ajut\u0103 s\u0103 fii \u0219i tu curat, s\u0103 evoluezi, pe de alt\u0103 parte tu po\u021bi cur\u0103\u021bi locul aduc\u00e2nd \u00een el cur\u0103\u021benia ta…, \u0219i invers, tu po\u021bi murd\u0103ri locul, iar un loc murdar, o zon\u0103 de violen\u021b\u0103 de exemplu, te va trage \u00een jos, te va aduce \u00een lumea respectivelor frecven\u021be joase.<\/p>\n

 <\/p>\n

– Am eu un exemplu, m-am certat cu so\u021bia \u0219i a doua zi au bubuit dou\u0103 becuri \u00een cas\u0103.<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Sau \u00ee\u021bi love\u0219te cineva ma\u0219ina, sau \u00ee\u021bi rupi un picior, orice violen\u021b\u0103 interioar\u0103 emis\u0103 \u00een afar\u0103 la un moment dat, va avea un corespondent exterior \u0219i invers… Toate a\u0219a-zisele coinciden\u021be sau sincronicit\u0103\u021bile lui Young se explic\u0103 prin interdependen\u021be.<\/p>\n

 <\/p>\n

Alte interdependen\u021b\u0103 interior, exterior?<\/p>\n

Zodiile, astrologia. Este un exemplu de interdependen\u021b\u0103 faptul c\u0103 planetele te influen\u021beaz\u0103. Asta nu \u00eenseamn\u0103 s\u0103 absolutiz\u0103m influen\u021bele planetare, dar s\u0103 le \u00een\u021belegem ca pe un efect al interdependen\u021bei.<\/p>\n

Feng shui: dac\u0103 aranjez armonios casa voi avea armonie \u00een interior. Cu c\u00e2t casa este mai dezordonat\u0103, cu at\u00e2t omul este mai dezordonat \u00een interior. Omul \u00eens\u0103 a pervertit feng-shui-ul pentru interesele lui personale, a\u0219a cum face egoul cu orice.<\/p>\n

Toate lucrurile bune, intui\u021bile, inven\u021biile, metodele de tratament, inspira\u021biile vin din acea Esen\u021b\u0103 primordial\u0103. Ori egoul omenesc ce a f\u0103cut? \u0218i le-a asumat: \u201ceu am inventat asta\u201d\u2026 Mintea \u0219i egoul le confisc\u0103, \u0219i le asum\u0103, dup\u0103 care le folosesc conform dorin\u021belor \u0219i ata\u0219amentelor lor… De exemplu, terapia reiki \u2013 te conectezi la energie \u0219i at\u00e2t, energia lucreaz\u0103, \u0219tie ea ce face. Acesta este principiul reiki, e simplu, liniar \u0219i eficient. Omul a reu\u0219it s\u0103-l modifice dup\u0103 mintea lui limitat\u0103 \u0219i din nou, dup\u0103 dorin\u021bele lui, \u0219i s\u0103-l transforme intr-un lucru stupid, ineficient \u0219i egotic. Dup\u0103 care au \u00eenceput contrazicerile cu religia. La fel s-a \u00eent\u00e2mplat cu feng shui-ul. Pentru c\u0103 tu nu te po\u021bi armoniza singur, te folose\u0219ti de ceva exterior. Dup\u0103 care omul s-a folosit de feng-shui pentru a-\u0219i aduce abunden\u021b\u0103. Cum s\u0103 mearg\u0103 lucrurile bine dac\u0103 de la armonia universal\u0103 s-a ajuns la banii t\u0103i personali…<\/p>\n

 <\/p>\n

Marea catastrof\u0103 a umanit\u0103\u021bii este c\u0103 nu pricepe interdependen\u021ba \u0219i se simte separat\u0103. Faptul c\u0103 nu pricepe exact aceast\u0103 esen\u021b\u0103 comun\u0103 despre care tot vorbim. Te sim\u021bi separat de toate cele, de p\u0103m\u00e2nt \u2013 te \u00eengr\u0103de\u0219ti, faci blocuri, pierzi orice conexiune. Te sim\u021bi separat de vecin \u2013 \u00ee\u021bi \u00eengr\u0103de\u0219ti \u021barcul t\u0103u \u0219i stai cu pu\u0219ca s\u0103 \u00eel p\u0103ze\u0219ti. Te sim\u021bi separat \u00een asemenea hal de Univers \u00eenc\u00e2t s-au inventat tehnici \u0219i aparate de protec\u021bie. S-a ajuns la o isterie a protec\u021biei. Ori separ\u00e2ndu-te mereu, ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103? devii din ce \u00een ce mai \u00eenchistat, mai egotic \u0219i mai singur. \u0218i ce faci acolo \u00een singur\u0103tatea ta? Te mumifici energetic, devii ca o stafid\u0103. \u021ai se \u00eenchid toate chakrele \u0219i mori energetic. \u0218i care e primul semn? E\u0219ti nefericit, pentru c\u0103 \u021bi se \u00eenchide chakra inimii. Pentru c\u0103 tu te-ai n\u0103scut ca s\u0103 prime\u0219ti \u0219i s\u0103 dai, prin interdependen\u021b\u0103! Dar tu \u00ee\u021bi pui baricade, pe l\u00e2ng\u0103 cele mentale, de fric\u0103, de \u021binut la distan\u021b\u0103, mai vii \u0219i cu bariere energetice, cu tehnici de protec\u021bie… \u0218i uite-a\u0219a te ofile\u0219ti energetic, mori energetic. Mumificatul e o variant\u0103, te usuci \u0219i mori energetic. Mai este una, faptul c\u0103 tu \u00eentre timp produci negativit\u0103\u021bi, toxicit\u0103\u021bi, pentru c\u0103 te-ai baricadat \u0219i nu \u0219tii ce s\u0103 faci cu ele, ajungi s\u0103 te auto-otr\u0103ve\u0219ti, te \u00eemboln\u0103ve\u0219ti, faci un cancer… Dac\u0103 ai fi \u00een armonie permanent\u0103 cu Universul \u0219i te-ai deschide, te-ai alimenta din univers, ai desc\u0103rca, te-ai re\u00eenc\u0103rca, nu ar exista nici boli nici suferin\u021b\u0103, n-ar exista nici inim\u0103 \u00eenchis\u0103, n-ar exista nici fric\u0103.<\/p>\n

Frica apare pentru c\u0103 tu nu \u00een\u021belegi faptul c\u0103 e\u0219ti \u00een conexiune cu absolut TOT.<\/strong> Frica, inclusiv cea instinctual\u0103, apare pentru c\u0103 nu e\u0219ti con\u0219tient de natura ta real\u0103.<\/strong>..<\/p>\n

 <\/p>\n

La fel, frica de moarte… pentru c\u0103 moartea nu \u00eenseamn\u0103 nimic. Dec\u00e2t o alt\u0103 etap\u0103, dec\u00e2t o transformare.<\/p>\n

Pentru c\u0103 o alt\u0103 calitate a interdependen\u021bei este transformarea. <\/strong>O alt\u0103 caracteristic\u0103 a re\u021belei este faptul c\u0103 ea este foarte, foarte mobil\u0103, \u00een fiecare punct se schimb\u0103 de la o frac\u021biune de secund\u0103 la alta. Mori, te transformi \u00een altceva. Dac\u0103 mori nu e nici o nenorocire de fapt…<\/p>\n

 <\/p>\n

– \u0218i atunci instinctul de supravie\u021buire ce este, de fapt?<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Exact asta este, ne\u00een\u021belegerea faptului c\u0103 dac\u0103 mori nu este nici o nenorocire, de fapt. Nenorocirea este \u00een mintea ta, pentru c\u0103 a\u0219a a fost ea formatat\u0103 de-a lungul timpului. Exist\u0103 ignoran\u021ba primordial\u0103 care genereaz\u0103 frica primordial\u0103. Primum movens al declan\u0219\u0103rii fricii instinctuale este faptul c\u0103 tu nu \u0219tii ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 cu tine dup\u0103 moarte.<\/p>\n

 <\/p>\n

Haide\u021bi s\u0103 simplific\u0103m povestea asta \u00een scop didactic, s\u0103 o \u201cstratific\u0103m\u201d pu\u021bin: tu te afli \u00een zona de realitate relativ\u0103, via\u021ba ta, dedesubt este zona de moarte, \u0219i \u0219i mai jos se afl\u0103 zona de esen\u021b\u0103 a lucrurilor.<\/p>\n

Din via\u021ba ta de realitate relativ\u0103 \u2013 mori, te duci \u00een zona de moarte \u0219i te re\u00eencarnezi. Aceasta \u00eenseamn\u0103 transformare \u0219i ciclu karmic. Sau ce mai po\u021bi s\u0103 faci?<\/p>\n

Po\u021bi s\u0103 mori, traversezi zona de moarte \u0219i ajungi \u00een zona de Esen\u021b\u0103 absolut\u0103. Aceasta \u00eenseamn\u0103 iluminare prin moarte. \u0218i atunci c\u00e2nd \u0219tii c\u0103 \u00een momentul mor\u021bii te po\u021bi ilumina, vei a\u0219tepta \u0219i te vei preg\u0103ti toat\u0103 via\u021ba ta pentru acel moment. Nu se mai pune problema de fric\u0103 de moarte. Nu, toat\u0103 via\u021ba mea eu practic \u0219i m\u0103 preg\u0103tesc pentru ca \u00een momentul mor\u021bii mele s\u0103 fiu lucid\u0103 \u0219i s\u0103 m\u0103 iluminez. Toat\u0103 via\u021ba mea va fi de fapt \u00een scopul acelor minute, sau zile, c\u00e2t dureaz\u0103 moartea. Ignoran\u021ba ta \u00ee\u021bi formateaz\u0103 frica \u0219i apoi vine societatea care \u00ee\u021bi alimenteaz\u0103 \u0219i consolodeaz\u0103 aceast\u0103 fric\u0103, tot din ignoran\u021b\u0103, din ce a \u00een\u021beles ea, sau mai bine spus, din ceea ce nu a \u00een\u021beles despre separare \u0219i moarte…<\/p>\n

 <\/p>\n

– Bine, \u0219i acum c\u0103 \u0219tiu asta \u0219i m\u0103 \u00eent\u00e2lnesc cu ursul ce fac?<\/p>\n

Indra<\/strong> \u2013 Exist\u0103 variante multiple, \u00een func\u021bie de ce vrei tu s\u0103 faci. Dac\u0103 e\u0219ti un om care a \u00een\u021beles c\u0103 iluminarea este scopul suprem, s\u0103 zicem c\u0103 e\u0219ti un practicant devotat, ai varianta A: ai practicat toat\u0103 via\u021ba, ai 80 de ani, ai ajuns la cap\u0103tul practicii tale \u0219i acel urs a venit anume ca s\u0103 te m\u0103n\u00e2nce. Acel urs te va ajuta s\u0103 mori con\u0219tient \u0219i tu \u00eel vei hr\u0103ni. \u0218i totul este exact a\u0219a cum trebuie s\u0103 se \u00eent\u00e2mple. Varianta B, tu e\u0219ti M, ai 40 de ani, nu te-ai iluminat \u0219i mai vrei s\u0103 practici, \u0219i atunci po\u021bi s\u0103 vorbe\u0219ti cu ursul, sau fugi, sau te sui \u00een pom, pentru c\u0103 vrei s\u0103 tr\u0103ie\u0219ti, pentru c\u0103 mai vrei s\u0103 practici. Acestea erau cele dou\u0103 variante ale celui care vrea s\u0103 se ilumineze. Aten\u021bie, nu ale omului obi\u0219nuit, ci ale practicantului care are acea aspira\u021bie profund\u0103 \u0219i continu\u0103 despre care vorbe\u0219te tantra.<\/p>\n

 <\/p>\n

– Da, dar eu vorbeam de omul din tribul X care fugea de leul care se \u00eendrepta spre el, f\u0103r\u0103 s\u0103 \u0219tie nimic despre iluminare.<\/p>\n

Indra <\/strong>\u2013 Da, pentru c\u0103 se simte separat pe de o parte, iar pe de alt\u0103 parte, datorit\u0103 instinctului de supravie\u021buire, care provine din acea Sat<\/em>. Facem aici iar o parantez\u0103, \u201cEsen\u021ba real\u0103\u201d a tot- este acea vacuitate primordial\u0103, care, prin manifestare, devine sat-cit-ananda, <\/em>existen\u021b\u0103-con\u0219tiin\u021b\u0103-beatitudine\u2026 Ori aceast\u0103 caracteristic\u0103 sat, <\/em>a existen\u021bei, se va reg\u0103si \u00een toat\u0103 manifestarea, \u00een foate formele de via\u021b\u0103\u2026 iar instinctual de supravie\u021buire este una dintre expresiile sale\u2026<\/p>\n

Scopul evolu\u021biei care este? Nu s\u0103 devii con\u0219tient? Scopul trecerii tale de la r\u00e2m\u0103 la om, \u0219i de la omul din tribul X \u2013 la un om cu con\u0219tiin\u021b\u0103 de sine \u0219i minte buddhi, <\/em>este exct con\u0219tientizarea. R\u00e2ma se teme c\u00e2nd o strive\u0219ti, omul ar trebui s\u0103 treac\u0103 de aceast\u0103 fric\u0103. R\u00e2ma s\u0103raca se teme pentru c\u0103 nu \u0219tie \u0219i nu \u00een\u021belege natura ei real\u0103, \u0219i nici omul la \u00eenceput nu con\u0219tientizeaz\u0103 natura sa real\u0103, asta foarte mult\u0103 vreme, mii de vie\u021bi \u0219i atunci se teme \u0219i va face tot felul de artificii ca s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 c\u00e2t mai mult.<\/p>\n

\u00cen momentul \u00een care con\u0219tientizezi natura ta real\u0103, problema nu se mai pune a\u0219a, se schimb\u0103 punctul t\u0103u de vedere, \u0219i \u00een acel moment vei decide ce ai de f\u0103cut. Dac\u0103 mai vrei s\u0103 tr\u0103ie\u0219ti cu un scop, de a practica sau de a-i ajuta pe al\u021bii, de preferat, sau dac\u0103 e\u0219ti preg\u0103tit\u0103 s\u0103 mori pentru c\u0103 \u0219tii c\u0103 ai practicat, e\u0219ti b\u0103tr\u00e2n\u0103 \u0219i trebuie s\u0103 mori, iar \u00een via\u021ba viitoare \u00ee\u021bi vei putea continua practica de unde ai r\u0103mas, atunci nu mori cu fric\u0103, mori cu bucurie. Corpul acesta e b\u0103tr\u00e2n, e bolnav, e schilod, \u00eel las \u0219i m\u0103 mut \u00een alt corp ca s\u0103 pot practica mai departe. \u0218i cu c\u00e2t practici mai mult \u0219i devii mai con\u0219tient, cu at\u00e2t vei putea face asta \u00een mod con\u0219tient \u0219i atunci c\u00e2nd mori: te \u00eencarnezi \u00eentr-un alt corp ca s\u0103-\u021bi continui practica. \u0218i atunci moartea va fi doar un interval de schimbat corpuri. Corpul acesta e b\u0103tr\u00e2n, e bolnav, \u00eemi iau unul nou. \u0218i atunci care e problema muritului?<\/p>\n

 <\/p>\n

– Intre timp ui\u021bi.<\/p>\n

Indra<\/strong> – Dac\u0103 practici foarte mult nu ui\u021bi chiar tot, r\u0103m\u00e2i cu un bagaj de informa\u021bii \u0219i cu o zon\u0103 stabil\u0103 de practic\u0103.. Iar dac\u0103 tu \u00ee\u021bi propui s\u0103 \u00ee\u021bi reiei practica \u00een urm\u0103toarea via\u021b\u0103…, poate c\u0103 vei practica altceva, dar ceea ce ai achizi\u021bionat nu se pierde. Dar aceasta presupune s\u0103 mori c\u00e2t mai con\u0219tient, s\u0103 fii c\u00e2t mai evoluat \u00een practica ta.<\/p>\n

 <\/p>\n

Revenind la frica de moarte, ea provine din separare, din faptul c\u0103 te identifici cu acea persoan\u0103 separat\u0103. La \u00eenceput incon\u0219tient, ca g\u00e2ndacul, ca elefantul, exist\u0103 o fric\u0103 subcon\u0219tient\u0103 de moarte pentru c\u0103 elefantul nu con\u0219tientizeaz\u0103 ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 dup\u0103 \u0219i nu-\u0219i con\u0219tientizeaz\u0103 nici propria esen\u021b\u0103.<\/p>\n

Ori scopul practicii spirituale,… scopul practicii spirituale este tocmai acesta, de a-\u021bi con\u0219tientiza propria esen\u021b\u0103. <\/strong>Asta dac\u0103 vrei o practic\u0103 spiritual\u0103 adev\u0103rat\u0103; dac\u0103 vrei doar \u00eendeplinirea dorin\u021belor, foarte bine, \u021bi le realizezi \u0219i mai vorbim peste 10 000 de vie\u021bi c\u00e2nd o s\u0103 pricepi despre ce era vorba cu adev\u0103rat.<\/p>\n

Ne folosim de un concept care este foarte abstract \u0219i foarte \u00eendep\u0103rtat, dar folosindu-l ca explica\u021bie de baz\u0103, ca pe o idee directoare, scapi de fric\u0103. Folosind un concept din zona absolut\u0103 ne rezolv\u0103m o problem\u0103 din zona relativ\u0103. Tot asta m\u0103 str\u0103duiesc s\u0103 v\u0103 fac s\u0103 \u00een\u021belege\u021bi, o cale spiritual\u0103 real\u0103 \u00ee\u021bi rezolv\u0103 \u0219i problemele de zi cu zi. Dar dac\u0103 te ocupi doar de problemele de zi cu zi, te pierzi \u00een ele, rezolvi una \u0219i r\u0103m\u00e2i blocat \u00een urm\u0103toarea, \u0219i mai tr\u0103ie\u0219ti \u00eenc\u0103 ni\u0219te mii de vie\u021bi, repet\u00e2nd acelea\u0219i probleme sub alte mii de forme. Dac\u0103 folose\u0219ti ni\u0219te concepte spirituale \u0219i practici, problemele vie\u021bii tale de zi cu zi se rezolv\u0103 din mers, dar aceasta presupune s\u0103 \u00een\u021belegi \u0219i s\u0103 interiorizezi acele concepte. Nu doar s\u0103 le reci\u021bi \u0219i s\u0103 le f\u00e2lf\u00e2i de colo colo. S\u0103 le sim\u021bi, s\u0103 devin\u0103 ale tale….<\/p>\n

\u00cen Tibet exist\u0103 practici de via\u021b\u0103 lung\u0103 care aparent contrazic ceea ce am spus eu aici – s\u0103 tr\u0103im mult, frumos \u0219i s\u0103 ne fie bine \u2013 practica lui Buddha Amitabha, de exemplu, cu asta se ocup\u0103, cu s\u0103n\u0103tatea, cu longevitatea. Dar scopul acestor practici nu este ca s\u0103-\u021bi fie \u021bie bine, aceasta este marea diferen\u021b\u0103 pe care oamenii nu o \u00een\u021beleg, scopul acestor practici este ca s\u0103 ai timp s\u0103 lucrezi, s\u0103 evoluezi. Pentru c\u0103 dac\u0103 tr\u0103ie\u0219ti doar dou\u0103zeci de ani \u0219i mori, nu ai avut timp destul ca s\u0103 practici…, \u0219i atunci practicile de via\u021b\u0103 lung\u0103 la asta se refer\u0103, nu s\u0103 tr\u0103im noi mult \u0219i bine pentru c\u0103 ne e fric\u0103 de moarte, ca s\u0103 \u021binem moartea la distan\u021b\u0103, ci la a avea timp mai mult pentru practic\u0103!<\/strong> Dar aceasta presupune ca practica spiritual\u0103 s\u0103 devin\u0103 un mod de via\u021b\u0103 \u0219i s\u0103 devin\u0103 motorul vie\u021bii \u0219i al longevit\u0103\u021bii tale, ori asta este o chestiune de mare angajament. Tot ce am spus mai sus provine din aceea\u0219i perspectiv\u0103: de a pune practica pe primul loc, de a avea acea \u201cmotiva\u021bie corect\u0103\u201d, cum spune Buddha Sakyamuni, sau acea aspira\u021bia profund\u0103 \u0219i continu\u0103, cum spune Mahayana Uttara Tantra.<\/p>\n

 <\/p>\n

Haide\u021bi s\u0103 revenim la conceptul de interdependen\u021b\u0103, pentru c\u0103 mai sunt acolo de spus ni\u0219te lucruri.<\/p>\n

Una din consecin\u021bele interdependen\u021bei este predictibilitatea, faptul c\u0103 dac\u0103 ni\u0219te evenimente \u0219i zone \u201cdin re\u021bea\u201d sunt la fel \u0219i func\u021bioneaz\u0103 la fel, rezultatul va fi la fel. C\u00e2nd factorii seam\u0103n\u0103, cauzele secundare \u0219i cauza primar\u0103 sunt asem\u0103n\u0103toare, rezultatul e previzibil. Asta \u00eenseamn\u0103 \u201cs\u0103 \u0219ti\u201d: s\u0103 \u0219tii s\u0103 cite\u0219ti interdependen\u021ba. Nu e nici o magie aici. Clarvederea \u00eenseamn\u0103 s\u0103 \u0219tii s\u0103 cite\u0219ti corela\u021biile \u0219i modul \u00een care func\u021bioneaz\u0103 cauza \u0219i efectul. \u00cen momentul \u00een care pricepi esen\u021ba ta \u0219i \u00een\u021belegi modul \u00een care func\u021bioneaz\u0103 toate lucrurile, asta este \u201cputerea paranormal\u0103\u201d. Nu s\u0103 cite\u0219ti tu ce g\u00e2nde\u0219te X \u0219i s\u0103-l manipulezi…<\/p>\n

De fapt s\u0103 \u00een\u021belegi cum func\u021bioneaz\u0103 Universul. \u0218i \u00een momentul \u00een care se dizolv\u0103 mintea ta cea dual\u0103 \u0219i grosier\u0103, \u00een acel moment, \u00eencepi s\u0103 vezi lucrurile a\u0219a cum sunt<\/strong>. Dar \u00eent\u00e2i trebuie s\u0103 dispar\u0103 mintea aceasta obi\u0219nuit\u0103. At\u00e2ta timp c\u00e2t lucrezi s\u0103-\u021bi \u00eent\u0103re\u0219ti mintea aceasta obi\u0219nuit\u0103, nu vei face dec\u00e2t s\u0103 te autosabotezi, aceasta a propos de tehnicile motiva\u021bionale multe \u0219i toxice.<\/p>\n

Ca s\u0103 po\u021bi vedea cum func\u021bioneaz\u0103 o re\u021bea de interdependen\u021b\u0103, singura solu\u021bie este s\u0103 o vezi cu o altfel de minte, nu cu mintea obi\u0219nuit\u0103, nu cu mintea care vrea ea ceva, mereu, care se va situa ea, mereu, \u00een centru.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u0218i acum c\u00e2te ceva despre interdependen\u021b\u0103 \u0219i vindecare.<\/p>\n

\u00cen ceea ce prive\u0219te mandalele, ele sunt mici re\u021bele de informa\u021bie. \u0218i atunci aduci o re\u021bea de informa\u021bie pe o zon\u0103 de interdependen\u021b\u0103 parazitat\u0103, <\/strong>dizarmonic\u0103 \u0219i suprapui cele dou\u0103 re\u021bele, moment \u00een care informa\u021bia se transfer\u0103 dintr-o re\u021bea \u00een alta. Este un instrument foarte simplu care corecteaz\u0103 dizarmoniile de c\u00e2mp. Func\u021bioneaz\u0103 tot ca interdependen\u021b\u0103 – prin interferen\u021b\u0103 de c\u00e2mpuri. Este acela\u0219i lucru.<\/p>\n

Tot de interdependen\u021b\u0103 \u021bine \u0219i metoda ideal\u0103 de vindecare.<\/p>\n

Metoda ideal\u0103 de vindecare este de a scufunda omul \u00een Esen\u021ba sa, \u0219i gata. Spun aceasta pentru c\u0103 trei sferturi din \u0219colile de pe pia\u021b\u0103 propun \u00eent\u0103rirea min\u021bii \u0219i din nou c\u0103derea \u00een aceea\u0219i capcan\u0103 a egoului \u0219i a dorin\u021belor. \u0218i atunci terapia ideal\u0103 este de a sufunda omul \u00eenapoi \u00een Esen\u021ba sa, de a-l l\u0103sa s\u0103 se vindece acolo. Ori asta trebuie f\u0103cut\u0103 \u00een condi\u021bii de non-minte. Toate tenhnicile astea agresive le-a\u0219 \u00eenlocui cu o tehnic\u0103 unic\u0103, de a-l aduce pe om \u00een starea lui primordial\u0103 \u0219i de a-l l\u0103sa s\u0103 se vindece, conform inteligen\u021bei st\u0103rii primordiale.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u0218i \u00eenc\u0103 ceva, a propos de practic\u0103 \u0219i de interdependen\u021be, po\u021bi \u00eenv\u0103\u021ba ceva din orice lucru care \u021bi se \u00eent\u00e2mpl\u0103, \u00een orice moment al vie\u021bii tale. \u0218i asta exact din cauza interdependen\u021bei.<\/p>\n

\u00cen momentul \u00een care re\u021beaua se schimb\u0103 \u0219i eu r\u0103m\u00e2n \u00eentr-un punct, \u00een momentul \u00een care r\u0103m\u00e2n prezent tot timpul \u00een punctul meu ca observator, pot observa re\u021beaua respectiv\u0103 \u00een dinamica ei, pot observa tot ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een jur, \u0219i cum func\u021bioneaz\u0103 fenomenul de interdependen\u021b\u0103. Ori asta este starea de martor \u0219i starea de prezen\u021b\u0103, nu neap\u0103rat yoga, nu neap\u0103rat pranayama, ci vorbim de via\u021ba de zi cu zi, care ar trebui s\u0103 fie o practic\u0103 continu\u0103. Totul se schimb\u0103 tot timpul, totul este interconectat tot timpul, singurul lucru constant ar fi starea ta de martor, starea ta de luciditate, singurul punct fix.<\/p>\n

Exers\u00e2ndu-\u021bi starea de martor, devii exact acel centru al interdependen\u021bei \u0219i al Universului de care vorbeau alchimi\u0219tii. Centrul fix, elementul fix ca \u0219i punct de con\u0219tiin\u021b\u0103. Pentru c\u0103 starea de prezen\u021b\u0103 \u00eenseamn\u0103 con\u0219tiin\u021b\u0103 pur\u0103 \u00eentr-un noian de lucruri care se schimb\u0103 \u0219i care sunt interdependente. \u0218i con\u0219tiin\u021ba pur\u0103 vine din esen\u021ba ta. Deci este st\u00e2lpul, pilonul care te sus\u021bine, care provine din esen\u021ba ta \u0219i care \u00ee\u021bi permite observarea tuturor interdependen\u021belor din jur.<\/p>\n

Revenind la practica de zi cu zi, exersarea st\u0103rii de martor<\/strong> \u0219i a prezen\u021bei pure<\/strong> ar trebui s\u0103 devin\u0103 o practic\u0103 de rutin\u0103, dar \u0219i o rafinare a posibilit\u0103\u021bii de a observa orizontul de evenimente, cum zic fizicienii. Dar aceasta se poate \u00eent\u00e2mpla doar \u00eentr-o stare non-mental\u0103, nu \u00een minte<\/strong>. Este starea non-mental\u0103 care se ob\u021bine prin medita\u021bie, prin vipassana, la sf\u00e2r\u0219itul expirului…<\/p>\n

 <\/p>\n

\u0218i atunci toate lucrurile se leag\u0103, dar pentru aceasta \u00ee\u021bi trebuie ni\u0219te cunoa\u0219tere, un grad de pozi\u021bionare pu\u021bin deasupra lor, ca s\u0103 prive\u0219ti lucrurile din perspectiv\u0103, \u0219i atunci, la un moment dat, toate elementele \u0219i de practic\u0103, \u0219i de pranayama \u0219i de medita\u021bie \u0219i de interdependen\u021b\u0103, \u0219i de stare de martor, \u00eencep s\u0103 se lege \u0219i devin una singur\u0103. \u0218i atunci \u00een\u021belegi \u0219i de ce ai nevoie de vipassana, ca s\u0103-\u021bi exersezi starea de martor, ca s\u0103 po\u021bi fi prezent\u0103 tot timpul \u00een mijlocul mandalei infinite a interdependen\u021belor, care se schimb\u0103 tot timpul. \u0218i lucrurile se leag\u0103 \u0219i \u00eencep s\u0103 devin\u0103 frumoase.<\/p>\n

Dar din ecua\u021bie a disp\u0103rut \u00eentre timp mintea aceasta obi\u0219nuit\u0103, \u0219i a disp\u0103rut eul<\/strong>, pentru ca acolo s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 doar martorul \u0219i re\u021beaua.<\/p>\n

 <\/p>\n

Care este rela\u021bia dintre interdependen\u021b\u0103 \u0219i fericire? Pentru c\u0103 tocmai am auzit prostia aceea, cum c\u0103 Dumnezeu ar vrea ca tu s\u0103 te bucuri…<\/p>\n

\u00cen momentul \u00een care \u00ee\u021bi \u00een\u021belegi natura ta real\u0103, vei schimba conceptul de nefericire… \u00een momentul \u00een care schimbi percep\u021bia ta asupra realit\u0103\u021bii, schimbi no\u021biunea de fericire.<\/strong><\/p>\n

Fericirea ta – umbl\u00e2nd orbe\u0219te pe traseele interdependen\u021bei, condus de cauzele primare \u0219i secundare ale karmei, este fericirea pe care o \u0219tii acum, este fericirea min\u021bii tale. \u00cen momentul \u00een care transcezi starea de nev\u0103z\u0103tor r\u0103t\u0103citor prin culoarele acelea din care nu \u00een\u021belegi nimic, apare o alt\u0103 stare de fericire. O stare de fericire venind din ce? Pentru c\u0103 starea de fericire uzual\u0103 este cea \u0219tiut\u0103: te bucuri pentru c\u0103 ai luat o not\u0103 bun\u0103, o ma\u0219in\u0103, pentru c\u0103 te iube\u0219te sau te apreciaz\u0103 cineva, e fericirea din lumea fenomenal\u0103, \u00eentotdeauna condi\u021bionat\u0103 de un obiect.<\/p>\n

Fericirea din lumea absolut\u0103 care ar fi? Este exact fericirea interdependen\u021bei, interdependen\u021ba \u00een sine este sursa de fericire! Pentru c\u0103 \u00een momentul \u00een care pricepi c\u0103 e\u0219ti \u00een conexiune cu tot, nu te mai sup\u0103r\u0103 nimic, pentru c\u0103 nimeni nu e separat de tine, totul este \u00een rela\u021bie cu tine. Nu \u021bi se opune nimic \u021bie<\/em>, ca element unic. No\u021biunea de fericire se schimb\u0103 cu totul. Este ceea ce hindu\u0219ii numesc ananda, <\/em>tradus\u0103 ca beatitudine.<\/p>\n

\u0218i aceasta este fericirea Naturii tale, mai \u021bine\u021bi minte? Sat-cit-ananda..<\/em>. Nu este fericirea c\u0103 ai c\u00e2\u0219tigat la loto sau c\u0103 te-ai m\u0103ritat sau c\u0103 te sim\u021bi util sau valorizat sau mai \u0219tiu eu ce. Este acea fericire de a sim\u021bi unitatea \u0219i interdependen\u021ba \u0219i interconexiunea a tot, a esen\u021bei comune, \u0219i ea este cea care te scoate din suferin\u021b\u0103.<\/p>\n

Atunci c\u00e2nd \u00een\u021belegi<\/strong>, se dezamorseaz\u0103 tot ce \u00eenseamn\u0103 ignoran\u021b\u0103, fric\u0103, furie, ata\u0219amente, aceasta este zona de ie\u0219ire din suferin\u021b\u0103. Dac\u0103 ajungi c\u00e2t de c\u00e2t spre realitatea absolut\u0103, pricepi ce \u00eenseamn\u0103 fericire cu adev\u0103rat. Fericirea \u00een conota\u021bia buddhist\u0103 sau hindus\u0103, care are la baz\u0103 interdependen\u021ba, faptul c\u0103 ai aceea\u0219i esen\u021b\u0103 cu toate cele…, \u0219i atunci nu te mai sperie nimic, nu te mai sup\u0103r\u0103 nimic, nu te mai separ\u0103 nimic, nu te mai lup\u021bi cu nimic, nu te mai sim\u021bi \u00eengr\u0103dit, restric\u021bionat, invadat. \u0218i aceasta implic\u0103 o mare libertate pentru c\u0103 nu mai exist\u0103 restric\u021bia min\u021bii tale care s\u0103 se simt\u0103 amenin\u021bat\u0103, separat\u0103, fug\u0103rit\u0103.<\/p>\n

Aceasta este de fapt Esen\u021ba de fericire,… care vine din Natura ta real\u0103…<\/p>\n

De aceea e\u0219ti nefericit, pentru c\u0103 ai uitat acea Natur\u0103 a ta, unde se afl\u0103, de fapt, ananda…<\/em><\/p>\n

\u00a0Indra<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>(mul\u021bumiri redactoarei, Gabi C.)<\/p>\n

(textele apar\u021bin autoarei, copierea, transmiterea sau alt\u0103 utilizare a lor se poate face doar dup\u0103 ob\u021binerea permisiunii \u0219i cu respectarea fidel\u0103 a con\u021binutului\u2026 mul\u021bumesc!)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(din\u00a0\u0218coala de joi, oct.2013) \u00a0 Ast\u0103zi vom vorbi despre MAHAYANA UTTARA TANTRA. Acesta este un text clasic buddhist, este un text revelat, primit de c\u0103tre un \u00eenv\u0103\u021b\u0103tor numit Asanga de la un Buddha Maitreya, un \u00een\u021belept iluminat din alt\u0103 lume, care nu a fost \u00een dimensiunea aceasta. \u00cenv\u0103\u021b\u0103tura reia \u0219i explic\u0103 despre ce a vorbit […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":223,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1932"}],"collection":[{"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1932"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1932\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1941,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1932\/revisions\/1941"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/223"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1932"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}