{"id":216,"date":"2013-09-15T18:15:12","date_gmt":"2013-09-15T18:15:12","guid":{"rendered":"http:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/?page_id=216"},"modified":"2015-04-05T16:53:22","modified_gmt":"2015-04-05T16:53:22","slug":"despre-meditatie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/?page_id=216","title":{"rendered":"MEDITA\u021aIA…"},"content":{"rendered":"

Medita\u021bia, <\/span><\/strong>\u00ee<\/span><\/strong>ntoarcerea c\u0103tre Sine<\/span>: <\/strong>un fel de interviu\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cMedita\u021bia te \u00eenva\u021b\u0103 s\u0103 \u00eentorci sensul observa\u021biei, s\u0103 te \u00eentorci c\u0103tre tine, \u0103sta este sensul, scopul ei, dac\u0103 vrei un scop (tu e\u0219ti cel care vrei mereu s\u0103 g\u0103se\u0219ti un scop \u00een orice \u0219i oriunde, tu nu po\u021bi tr\u0103i f\u0103r\u0103 scop… dar asta e alt\u0103 poveste, atunci haide s\u0103 g\u0103sim un scop medita\u021biei…), s\u0103 la\u0219i \u201coutside\u201d-ul \u0219i s\u0103 te \u00eentorci c\u0103tre tine. Asta face medita\u021bia. De ce s\u0103 te \u00eentorci c\u0103tre tine? Pentru c\u0103 dac\u0103 te afli aici, \u00een postura asta azi, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 e\u0219ti un \u201cc\u0103ut\u0103tor spiritual\u201d – \u0219i ca un \u201cadev\u0103rat c\u0103ut\u0103tor spiritual\u201d, cred c\u0103 ai trecut deja prin asta: c\u0103utarea spre exterior, mereu exteriorul. A\u0219a este, toat\u0103 lumea caut\u0103 mereu \u00een exterior, nu? Bani, rela\u021bii, dragoste, posesiuni, tot ceea ce consideri tu c\u0103 nu ai \u0219i \u201cc\u0103-\u021bi trebuie\u201d… La fel \u00een c\u0103utarea spiritual\u0103: cau\u021bi un maestru, cau\u021bi ni\u0219te tehnici, de medita\u021bie, de respira\u021bie, mergi la cursuri, cau\u021bi o carte \u2013 uite, ai o carte l\u00e2ng\u0103 tine…Toate acestea sunt \u00eens\u0103 numai ni\u0219te repere, sunt ni\u0219te lucruri preliminare, nu a\u0219a ajungi la cunoa\u0219tere. \u0218i atunci trebuie \u00eentors sensul c\u0103ut\u0103rii, deci nu s\u0103 cau\u021bi \u00een exterior, ci s\u0103 cau\u021bi \u00een interior; \u0219i asta face medita\u021bia\u201d,<\/em> zice Indra, cu un z\u00e2mbet copil\u0103ros pe chip.<\/p>\n

R: – \u00cen cele din urm\u0103 este vorba de a c\u0103uta o solu\u021bie pentru dep\u0103\u0219irea suferin\u021belor vie\u021bii, a st\u0103rii de ignoran\u021b\u0103 \u00een sens abstract, o solu\u021bie valabil\u0103 pentru ie\u0219irea din confuzie, ne\u00een\u021belegerea cu al\u021bii sau cu sine \u00eensu\u0219i? Zic asta, pentru c\u0103 cel mai adesea, omul, c\u00e2nd apuc\u0103 o cale spiritual\u0103 nu o face pentru c\u0103 \u00eei este bine, el caut\u0103 ni\u0219te solu\u021bii imediate, la \u00eentreb\u0103ri omene\u0219ti: de ce suf\u0103r eu acum, de ce nu \u00eemi merge cutare sau cutare lucru, de ce sunt deprimat, cum pot s\u0103 m\u0103 vindec? \u0218i le \u00eencearc\u0103 pe toate, pornind de la pastile, din disperare, iar apoi dispar barierele, accept\u0103 orice, chiar \u0219i lucruri precum medita\u021bia, pe care altfel nu le-ar fi b\u0103gat \u00een seam\u0103.<\/p>\n

I: – Ai dreptate, cumva medita\u021bia \u00eensemn\u0103 \u0219i calea ultim\u0103 de a rezolva ni\u0219te probleme lume\u0219ti, deci o putem folosi \u00een sensul acesta, este de fapt cea mai util\u0103 metod\u0103… Lumea vine \u0219i vrea pastile \u0219i vrea psihoterapie sau vrea confesiune, tratament, rezolvarea rapid\u0103 a problemelor. Este varianta omeneasc\u0103 de baz\u0103, \u201cde pornire\u201d, de a ob\u021bine repede o alinare, dar, dup\u0103 aceea, solu\u021bia cea mai bun\u0103 este medita\u021bia. Pentru c\u0103 vei descoperi \u00een\u0103untrul t\u0103u diverse alte lucruri, de fapt, \u00eentoarcerea spre sine nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 ignor\u0103m problema sau lumea exterioar\u0103, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 suntem acum capabili s\u0103 g\u0103sim o alt\u0103 abordare, o nou\u0103 viziune<\/em>. De ce? Pentru c\u0103 \u00een momentul \u00een care te \u00eentorci spre tine \u00eensu\u021bi, spre sine s\u0103 spunem, atunci descoperi c\u0103 tu nu e\u0219ti ceea ce credeai c\u0103 e\u0219ti: c\u0103 tu nu e\u0219ti corpul, c\u0103 tu nu e\u0219ti mintea, c\u0103 tu nu e\u0219ti emo\u021biile, c\u0103 tu nu e\u0219ti ego-ul. \u0218i atunci c\u00e2nd reu\u0219e\u0219ti s\u0103 pricepi aceste lucruri foarte clar, problema dispare,<\/em> pentru c\u0103 orice problem\u0103 omeneasc\u0103 apar\u021bine ego-ului, emo\u021biilor, min\u021bii.<\/em> Iar \u00een momentul \u00een care pricepi c\u0103 tu <\/em>nu ai nici o leg\u0103tur\u0103 cu aceste lucruri, problema dispare pur \u0219i simplu. Acesta este rezultatul ultim al medita\u021biei s\u0103 spunem, \u00een plan lumesc, la ce e bun\u0103 ea \u00een via\u021ba de zi cu zi, aplica\u021bia practic\u0103 a medita\u021biei. E o aplica\u021bie foarte bun\u0103, pentru c\u0103 scurtcircuitezi toate abord\u0103rile psihiatrice, psihoterapeutice, toate pilulele, remediile, deci \u00een momentul \u00een care tu pricepi c\u0103 problema este creat\u0103 de mintea ta, iar tu nu e\u0219ti acea minte, problema dispare, pentru c\u0103 ea este de fapt o crea\u021bie fals\u0103. Medita\u021bia este solu\u021bia cea mai simpl\u0103 \u0219i direct\u0103 de rezolvare a problemelor cotidiene… numai c\u0103, la nivelul omului obi\u0219nuit e foarte greu de priceput acest lucru, de \u00eenghi\u021bit faptul c\u0103 tu nu e\u0219ti mintea, emo\u021biile, corpul, dup\u0103 ce o via\u021b\u0103 \u00eentreag\u0103 ai fost condi\u021bionat tocmai c\u0103 tu e\u0219ti<\/em> mintea, c\u0103 tu e\u0219ti<\/em> prejudecata, c\u0103 tu e\u0219ti<\/em> religia, c\u0103 \u201ctu e\u0219ti\u201d \u2013 \u201cceva\u201d…<\/p>\n

R: Adic\u0103 ceea ce ne-au spus ceilal\u021bi c\u0103 suntem.<\/p>\n

I: Ceea ce \u021bi-au spus ceilal\u021bi, de c\u00e2nd ai fost copil \u0219i \u00ee\u021bi spun \u00een continuare. C\u0103 tu e\u0219ti rom\u00e2n, c\u0103 e\u0219ti cre\u0219tin, c\u0103 e\u0219ti cutare \u0219i cutare lucru, filosof, ziarist…<\/p>\n

R: Peste tot vedem doar simboluri ale unor individualit\u0103\u021bi, pe diverse grade: o anumit\u0103 apartenen\u021b\u0103 na\u021bional\u0103 sau de alt\u0103 natur\u0103, individualitatea unor corpora\u021bii puternice interna\u021bionale, softuri care se numesc \u00eentr-un fel \u0219i apar\u021bin cuiva, str\u0103zi care au fiecare c\u00e2te un nume, acesta este mesajul pe care \u00eel primim de la lume, de la exterioritate, s\u0103 \u00een\u021beleg, haide s\u0103 ne fragment\u0103m, s\u0103 ne dizolv\u0103m \u00een individualit\u0103\u021bi mari sau mici…<\/p>\n

I: Exact, p\u00e2n\u0103 te pierzi, p\u00e2n\u0103 ui\u021bi esen\u021ba, esen\u021bialul, primordialul, \u201cprimordialitatea\u201d. \u0218i de fapt, medita\u021bia spre asta duce, spre a redescoperi acea Esen\u021b\u0103 <\/em>\u0219i de a redescoperi c\u0103 \u00een jurul acestei Esen\u021be totul este o construc\u021bie, o construc\u021bie a min\u021bii tale \u0219i o construc\u021bie a celorlal\u021bi, pentru c\u0103 mintea ta, mintea celorlal\u021bi, valorile, reperele socio-culturale ale unei civiliza\u021bii, toate acestea coroboreaz\u0103 \u00eentre ele. \u0218i toate acestea creaz\u0103 \u00een jurul sinelui, \u00een jurul esen\u021bei tale, un fel de carapace, o aglomerare de tot felul de alte lucruri, iar tu ajungi s\u0103 te identifici cu aceast\u0103 carapace \u0219i ajungi s\u0103 te pierzi tu pe tine.<\/em>.. tu nu mai e\u0219ti sinele, tu devii o anumit\u0103 individualitate, devii ziarist, filosof, inginer, rom\u00e2n, cre\u0219tin, musulman, hindus, iar de aici \u00eencep problemele…<\/p>\n

Asta este cel mai evident \u00eentr-o rela\u021bie, \u00een toate rela\u021biile de fapt, fie c\u0103 vorbim de rela\u021bii de iubire, de \u0219ef-subaltern, toate rela\u021biile omului obi\u0219nuit se desf\u0103\u0219oar\u0103 \u00eentre dou\u0103 ego-uri, iar asta e o chestiune foarte trist\u0103, c\u0103 rela\u021biile aproape \u00eentotdeauna se desf\u0103\u0219oar\u0103 \u00eentre dou\u0103 egouri, nu \u00eentre dou\u0103 suflete…<\/p>\n

La fel \u0219i cu problemele, acestea nu apar\u021bin sufletului, ele apar\u021bin ego-ului care le creaz\u0103, toate problemele sunt \u00een chiar acea carapace, \u00een structura ei, nu \u00een interiorul ascuns de carapace, care este, dac\u0103 vrei, sufletul. \u0218i atunci, medita\u021bia asta face, face un salt \u00een interiorul carapacei.<\/em> Tu intri \u00een tine, scurtcircuitezi carapacea sau o deschizi sau sari peste ea sau cumva, depinde de tehnicile de medita\u021bie. Dar scopul este acela\u0219i, de a trece de carapace, de a o dizolva \u0219i de a ajunge \u00een interior, la Esen\u021b\u0103. Deci medita\u021bia este \u00eentoarcerea c\u0103tre sine.<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

R: Adic\u0103 a te deta\u0219a de ceea ce spune lumea, exteriorul \u0219i a nu te mai identifica prin asta.<\/p>\n

I: Da… dar aten\u021bie, tu te identifici nu numai cu ceea ce spune lumea, dar \u0219i cu ceea ce spui tu despre tine,<\/em> pentru c\u0103 dac\u0103 e\u0219ti pu\u021bin atent vei vedea c\u0103 mintea ta ve\u0219nic spune c\u00e2te ceva, ceea ce spune lumea e numai o bucat\u0103, bucata cea mai grav\u0103 este \u00eens\u0103 dialogul t\u0103u interior ve\u0219nic, ceea ce mintea ta tot timpul, tot timpul r\u00e2\u0219ne\u0219te acolo singur\u0103 \u0219i \u00ee\u0219i repet\u0103: c\u0103 am cutare lucru de f\u0103cut, c\u0103 sunt asta, c\u0103 nu se cade s\u0103 fac cealalt\u0103, bine c\u0103 m-am \u00eembr\u0103cat a\u0219a, acum trebuie s\u0103 fiu politicos, acum mi-e foame, \u00eemi plac strugurii, acest dialog interior permanent este de fapt, ceea ce te desparte de sinele t\u0103u. \u0218i atunci medita\u021bia \u00eencearc\u0103 s\u0103 treac\u0103 de acest dialog, s\u0103 rezolve cumva problema asta.<\/em><\/p>\n

R: Care ar fi primii pa\u0219i de f\u0103cut c\u00e2nd dorim s\u0103 medit\u0103m?<\/p>\n

I: Primul pas, zic eu, ar fi exact \u00een\u021belegerea ego-ului, cumva s\u0103 devii con\u0219tient c\u0103 ai o problem\u0103, \u0219i c\u0103 aceast\u0103 problem\u0103 se cheam\u0103 ego \u0219i minte<\/strong>.<\/em> Pentru a dep\u0103\u0219i o problem\u0103 trebuie s\u0103 devii con\u0219tient mai \u00eent\u00e2i c\u0103 ea exist\u0103. Iar mai apoi – o \u00a0problem\u0103 nu poate fi dep\u0103\u0219it\u0103 de la nivelul ei de existen\u021b\u0103, ea trebuie privit\u0103 din afar\u0103 sau de sus sau din lateral sau de altundeva, trebuie p\u0103c\u0103lit\u0103 pu\u021bin problema. Dar primul pas este acesta, s\u0103 \u00een\u021belegi ce e cu ego-ul \u0219i cu mintea. \u0218i acum o s\u0103 te \u00eentreb eu pe tine care este leg\u0103tura dintre ego \u0219i minte.<\/p>\n

R: Mintea are \u0219i ea ego-ul ei sau este o parte a unui ego.<\/p>\n

I: De fapt mintea este cea care construie\u0219te ego-ul. Mereu. Cum? Prin ce?<\/p>\n

R: Prin dialogul interior…<\/p>\n

I: Da, exact, dar cum? Despre ce vorbe\u0219te mintea 90% din timp? Care-i subiectul dialogului interior?<\/p>\n

R: Nu \u0219tiu… despre \u201ceu\u201d, despre \u201cmine\u201d.<\/p>\n

I: Exact, despre \u201ceu\u201d! Deci mintea tot timpul vorbe\u0219te despre \u201ceu\u201d: \u201ceu<\/em> am de f\u0103cut asta\u201d, \u201ceu<\/em> sunt acum aici\u201d, \u201ceu<\/em> vorbesc\u201d, \u201cmie<\/em> \u00eemi este foame\u201d…\u0219i tot a\u0219a, \u201ceu<\/em> m-am certat\u201d, \u201ccineva are ceva cu mine<\/em>\u201d, \u201ccineva mi<\/em>-a luat mie<\/em> ceva\u201d. \u00cen dialogul ei interior, mintea tot timpul vorbe\u0219te despre \u201ceu\u201d. \u0218i astfel ea consolideaz\u0103 ego-ul<\/em><\/strong>: cu fiecare moment al dialogului interior, mintea mai adaug\u0103 un strat ego-ului.<\/p>\n

\u0218i atunci care ar fi p\u0103c\u0103leala, ce ar face medita\u021bia, ca o \u0219mecherie? P\u0103i s\u0103 opreasc\u0103 mintea. Dac\u0103 mintea construie\u0219te ego-ul, atunci hai s\u0103 oprim mintea \u0219i atunci se va dizolva \u0219i ego-ul<\/em><\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

R: Altfel, mintea fiind activ\u0103, nu poate s\u0103 construiasc\u0103 dec\u00e2t ego-uri.<\/p>\n

I: Mai tot timpul mintea nu face dec\u00e2t s\u0103 construiasc\u0103 ego-uri. Bine\u00een\u021beles c\u0103 poate s\u0103 fac\u0103 \u0219i alte lucruri, poate face socoteli la pia\u021b\u0103, s\u0103 fac\u0103 un proiect…<\/p>\n

R: Dar tot \u201ceu<\/em>\u201d le fac, \u201ceu<\/em>\u201d le g\u00e2ndesc\u2026<\/p>\n

I: Da, exact\u2026 dar le po\u021bi face folosind mintea ca instrument, pentru c\u0103 \u00eentr-adev\u0103r trebuie s\u0103 fie f\u0103cute ni\u0219te socoteli pentru a pl\u0103ti factura \u0219i chiar trebuie pl\u0103ti\u021bi ni\u0219te bani acolo \u2013 acesta e un fapt, iar mintea poate fi folosit\u0103 \u00een aceast\u0103 situa\u021bie doar ca un instrument; dar dac\u0103 tu ata\u0219ezi la acest fapt afirma\u021bii l\u0103untrice precum \u201caaa, e factura mea<\/em>\u201d, \u201cah, c\u00e2t m\u0103 cost\u0103, m<\/em>-au jefuit nenoroci\u021bii \u0103\u0219tia…\u201d, deci dac\u0103 adaugi la povestea asta a facturii o conota\u021bie emo\u021bional\u0103 (\u00een mod inerent legat\u0103 de ego!), atunci aceast\u0103 poveste a facturii va deveni parte a ego-ului, care se va folosi de ea pentru a se consolida… Sau s\u0103 spunem c\u0103 faci un proiect pentru cineva, un design, un ceva. Dac\u0103 \u00eel faci pur \u0219i simplu de dragul muncii tale, de dragul proiectului \u2013 arunci el devine o crea\u021bie… dar dac\u0103 \u00eel faci spun\u00e2ndu-\u021bi (con\u0219tient sau nu!) \u201cuite ce am f\u0103cut eu<\/em>\u201d, \u201cuite ce bun sunt\u201d, atunci din nou, el va deveni parte a ego-ului. Deci mintea are capacitatea de a lucra \u0219i pentru alte lucruri dec\u00e2t pentru ego, dar e o capacitate care la omul neatent se manifest\u0103 destul de limitat \u0219i ego-ul are tendin\u021ba de a fura, s\u0103 spunem a\u0219a, de fiecare dat\u0103, bucata mai mare de pl\u0103cint\u0103. De exemplu, vezi un peisaj frumos \u0219i \u00een loc s\u0103 te bucuri de el pur \u0219i simplu, \u00eencepe imediat acel dialog interior, \u00een care ego-ul se m\u00e2ndre\u0219te, \u201cia uit\u0103-te, eu<\/em> sunt aici \u0219i v\u0103d peisajul frumos\u201d, nu ajunge s\u0103 te bucuri de peisajul frumos sau s\u0103 \u00eel tr\u0103ie\u0219ti pur \u0219i simplu, ci imediat ego-ul trebuie s\u0103 \u00eei ata\u0219eze un comentariu: \u201cce frumos e\u201d (criteriile \u201cmele\u201d de frumuse\u021be!) sau altele precum \u201ciat\u0103, eu <\/em>\u00a0m\u0103 bucur, ce fiin\u021b\u0103 favorizat\u0103 de soart\u0103 sunt eu<\/em> pentru c\u0103 mi-a fost dat s\u0103 tr\u0103iesc asta\u201d, etc. Chiar dac\u0103 nu o g\u00e2nde\u0219ti con\u0219tient, de obicei se presupune implicit c\u0103 tu<\/em> ai parte de o situa\u021bie minunat\u0103, deci bravo \u021bie, sau, ca \u00een primul exemplu, tu <\/em>ai impus peisajului criteriile tale de frumuse\u021be (sau mai r\u0103u, peisajul s-a supus acelor criterii, \u0219i s\u0103racul de el, s-a \u00eencadrat \u00een ele vr\u00e2nd nevr\u00e2nd!). \u00centr-un mod foarte subtil, chiar \u0219i o apreciere care pare inofensiv\u0103 devine o \u00eent\u0103rire a ego-ului \u2013 \u201c\u00eemi place mie<\/em>\u201d, \u00eemi place pentru c\u0103 este conform standardelor mele..<\/em>.<\/p>\n

Deci asta e foarte important, \u00een momentul \u00een care pricepi c\u0103 mintea creaz\u0103 ego-ul, atunci va apare \u0219i solu\u021bia: ca s\u0103 diminu\u0103m ego-ul – trebuie oprit\u0103 mintea.<\/em> \u00cen acest sens, medita\u021bia, de fapt, opre\u0219te mintea, dialogul interior. <\/em><\/strong>E o p\u0103c\u0103leal\u0103 pe care o aplic\u0103m ego-ului \u0219i min\u021bii. Deci acesta ar fi primul pas, dup\u0103 care sunt tot felul de tehnici foarte simple de medita\u021bie.<\/p>\n

La nivel general am observat c\u0103 se confund\u0103 ideea de medita\u021bie, cu tot felul de alte lucruri, deci sub denumirea de medita\u021bie au intrat \u00een limbajul \u201cde specialitate\u201d (desigur, min\u021bile au creat deja un limbaj \u201cspiritual\u201d de specialitate!) multe lucruri, multe tehnici: de vizualizare, de c\u0103utare a ghizilor interiori (!), de efectuare a unei c\u0103l\u0103torii \u0219amanice, lumea \u00een general acord\u0103 tuturor acestor lucruri denumirea de medita\u021bie. Dar de fapt, acestea nu sunt medita\u021bie, sunt simple exerci\u021bii \u2013 exerci\u021bii de cur\u0103\u021bare de chakre, exerci\u021bii de vindecat trecutul, exerci\u021bii de \u00a0tratare a unor depresii, traume emo\u021bionale, dar acestea nu sunt medita\u021bie<\/em> de fapt, dac\u0103 e s\u0103 p\u0103str\u0103m sensul originar, oriental al cuv\u00e2ntului.<\/p>\n

R: Atunci ce este medita\u021bia?<\/p>\n

I: Haha, da, deci la \u00eenceput, medita\u021bia poate fi considerat\u0103 un exerci\u021biu, putem spune la \u00eenceput c\u0103 \u201cfacem\u201d ceva \u0219i \u00eencepem atunci ca un exerci\u021biu. Dar pe m\u0103sur\u0103 ce \u00een\u021belegi ce e medita\u021bia tu trebuie s\u0103 ajungi s\u0103 fii \u00een<\/em> medita\u021bie, deci \u0103sta ar fi pasul al doilea. Iar pasul al treilea ar fi s\u0103 devii tu \u00eensu\u021bi <\/em>medita\u021bie. Abia dup\u0103 aceea, pasul num\u0103rul patru este s\u0103 \u00een\u021belegi c\u0103 medita\u021bia este starea ta de fond, c\u0103 background-ul t\u0103u este medita\u021bia, lini\u0219tea l\u0103untric\u0103, nu agita\u021bia exterioar\u0103, iar pe acest background au venit mintea \u0219i ego-ul cu deform\u0103rile \u0219i contorsion\u0103rile lor, \u0219i c\u0103 de fapt, medita\u021bia \u00eenseamn\u0103 revenirea la starea ta natural\u0103, la starea ta normal\u0103, natura ta real\u0103 s\u0103-i spunem<\/em><\/strong>, deci de fapt, medita\u021bia este natura ta real\u0103,<\/em><\/strong> dac\u0103 vrei o alt\u0103 defini\u021bie, pentru c\u0103 \u021bie\u00a0 <\/em>\u00ee\u021bi plac defini\u021biile…<\/p>\n

Spuneam deci c\u0103 la \u00eenceput medita\u021bia este un exerci\u021biu, dup\u0103 care trebuie s\u0103 devin\u0103 o stare de a fi. \u0218i atunci medita\u021bia nu se va mai \u201cface\u201d. Dar de ce s\u0103 \u00eencepi f\u0103c\u00e2nd ceva? Pentru c\u0103 toat\u0103 via\u021ba ta este orientat\u0103 spre a face, aten\u021bia ta este ve\u0219nic orientat\u0103 spre exterior, tu faci mereu c\u00e2te ceva, pentru c\u0103 altfel nu \u0219tii. Medita\u021bia, de fapt, este non-ac\u021biune, non-facere<\/em><\/strong>. Este exact inversul, dar, pentru c\u0103 tu nu \u0219tii dec\u00e2t s\u0103 faci ceva, atunci \u0219i medita\u021bia o s\u0103 o \u00eencepi f\u0103c\u00e2nd ceva: \u201cfaci o medita\u021bie\u201d. Dup\u0103 care, dac\u0103 \u00eentr-adev\u0103r lucrurile merg bine, ea <\/em>te va \u201cface\u201d pe tine, tu vei intra \u00een medita\u021bie, iar medita\u021bia se va desf\u0103\u0219ura singur\u0103, va deveni predominant\u0103, va \u00eencepe s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 singur\u0103, prin ea \u00eens\u0103\u0219i.<\/p>\n

 <\/p>\n

R: Folosim aten\u021bia pentru a medita\u2026<\/p>\n

I: Da, folosim aten\u021bia pentru a medita, iar cea mai simpl\u0103 metod\u0103 de medita\u021bie este vipassana<\/em>… ea folose\u0219te din plin aten\u021bia\u2026<\/p>\n

Dar \u00eenc\u0103 ceva p\u00e2n\u0103 atunci: abordarea clasic\u0103 a medita\u021biei este aceea de minte lini\u0219tit\u0103 \u00eentr-un corp lini\u0219tit, la care mai putem ad\u0103uga \u0219i o inim\u0103 deschis\u0103, yoghinii zic c\u0103 medita\u021bia este o minte lini\u0219tit\u0103 \u00eentr-un corp lini\u0219tit, eu am mai ad\u0103ugat \u0219i chestia cu inima, vom vorbi alt\u0103 dat\u0103 despre asta, sunt multe de spus despre chakre, despre energii, etc… Aici iar\u0103\u0219i ar fi ceva de notat, depinde ce \u00een\u021belegem prin \u201ccorp lini\u0219tit\u201d. Aceasta ar fi medita\u021bia clasic\u0103, toat\u0103 lumea \u00ee\u0219i poate evoca imaginea yoghinului, \u00een postura lui de lotus, cu corpul lini\u0219tit.<\/p>\n

Dar medita\u021bia poate fi \u0219i mi\u0219care\u2026 \u0219i asta mi se pare ceva mult mai firesc \u0219i mai frumos. De ce? Pentru c\u0103 seam\u0103n\u0103 cu via\u021ba, via\u021ba este o mi\u0219care perpetu\u0103. Dac\u0103 ne uit\u0103m afar\u0103, pe geam, vedem c\u0103 nimic nu e nemi\u0219cat, tot timpul se mi\u0219c\u0103 ceva, v\u00e2ntul, norii, sunetele sunt \u0219i ele mi\u0219care, vibra\u021bie, mi\u0219carea este \u00a0esen\u021ba vie\u021bii, nu exist\u0103 lucruri nemi\u0219cate, chit c\u0103 doar se schimb\u0103 celulele acolo \u00een\u0103untru t\u0103u \u0219i tu nu le vezi, chit c\u0103 vibreaz\u0103 aripa unei p\u0103s\u0103ri pe care tu nu o vezi \u0219i nu o auzi, mereu exist\u0103 mi\u0219care\u2026 la fel, chiar dac\u0103 aparent corpul e nemi\u0219cat, ceva \u00een el se mi\u0219c\u0103, respira\u021bia este mi\u0219care, se mi\u0219c\u0103 s\u00e2ngele \u00een tine, deci nu exist\u0103 corp nemi\u0219cat la modul absolut… \u0218i atunci, o abordare mai frumoas\u0103 ar fi s\u0103 \u00een\u021belegi c\u0103 exteriorul \u00eentotdeauna se va mi\u0219ca, \u00een timp ce centrul r\u0103m\u00e2ne nemi\u0219cat: asta cred eu c\u0103 este medita\u021bia: centrul care este Sinele t\u0103u, Esen\u021ba, r\u0103m\u00e2ne nemi\u0219cat, el nu are de ce s\u0103 se mi\u0219te, el doar Este, el doar fiin\u021beaz\u0103\u2026, iar prin medita\u021bie tu devii con\u0219tient de el, de acest centru, de acest Sine.<\/em><\/strong> Iar periferia, care este Crea\u021bia, se va mi\u0219ca \u0219i se va transforma, este o \u00een\u021belegere foarte frumoas\u0103, aceea de a avea un centru stabil \u0219i o periferie mi\u0219c\u0103toare.<\/p>\n

Precum Crea\u021bia\u2026 un centru \u0219i o periferie, ceva etern, imuabil \u0219i ceva care se transform\u0103, care devine\u2026<\/em><\/p>\n

R: Astfel putem integra starea de medita\u021bie chiar \u0219i \u00een ac\u021biunile cotidiene, c\u00e2nd mergem la munc\u0103, suntem \u00een autobuz\u2026<\/p>\n

I: Bine\u00een\u021beles, asta spuneam mai \u00eenainte, c\u0103 medita\u021bia trebuie s\u0103 devin\u0103 via\u021ba ta zilnic\u0103…, de fapt nu trebuie s\u0103 devin\u0103, ea este deja, numai c\u0103 tu nu \u0219tii asta… este o stare de fond \u201cpoluat\u0103\u201d \u0219i pe care tu nu o po\u021bi percepe ca atare tocmai din cauza min\u021bii care tot timpul dialogheaz\u0103 \u0219i astfel o obscureaz\u0103. Dar ea este acolo, ea este centrul t\u0103u, care este ve\u0219nic lini\u0219tit, indiferent c\u0103 ascul\u021bi o muzic\u0103 de relaxare sau mergi cu autobuzul sau ai o discu\u021bie contradictorie cu cineva, centrul t\u0103u r\u0103m\u00e2ne mereu lini\u0219tit, \u00een timp ce periferia face diverse lucruri. Doar c\u0103 tu nu vezi asta…<\/p>\n

Deci asta este medita\u021bia, dup\u0103 care ar urma starea de contempla\u021bie,<\/em> care e un pic diferit\u0103… Cuv\u00e2ntul \u201ccontempla\u021bie\u201d difer\u0103 \u00een func\u021bie de culturi \u0219i de \u0219coli, unii numesc contempla\u021bie ceea am spus eu p\u00e2n\u0103 acum \u0219i medita\u021bie pasul urm\u0103tor, dar acest aspect este irelevant. Pasul urm\u0103tor ar fi s\u0103 ai centrul lini\u0219tit, s\u0103 \u00eentelegi c\u0103 periferia face ceva, c\u0103 se transform\u0103, danseaz\u0103 sau merge sau se ceart\u0103 sau iube\u0219te… \u00eens\u0103 mai lipse\u0219te ceva din toate acestea pentru a putea vorbi de contempla\u021bie. Ce anume?<\/p>\n

Starea de a fi con\u0219tient, prezent (aware, awareness)<\/em><\/strong>. A fi mereu prezent, \u00een<\/em> acel moment, \u00een<\/em> acea ac\u021biune, \u00een<\/em> acel loc. A fi vigilent. Iar aici \u00eencepe deja alt\u0103 poveste, de fapt, rafinamentul suprem al contempla\u021biei este acesta, un centru lini\u0219tit dar \u0219i ve\u0219nic prezent, \u00een non-dualitate, adic\u0103 f\u0103r\u0103 etichete, f\u0103r\u0103 nici un fel de judecat\u0103.<\/em><\/strong> Este ceea ce numim mintea-oglind\u0103.<\/em> Iar atunci mintea doar oglinde\u0219te realitatea \u0219i poate oglindi mai multe realit\u0103\u021bi \u00een acela\u0219i timp.<\/p>\n

\u0218i de fapt aceasta ar fi starea perfect\u0103 de medita\u021bie sau de contempla\u021bie, inclusiv \u00een via\u021ba de zi cu zi. O stare de prezen\u021b\u0103 perpetu\u0103, cu acel calm interior, indiferent c\u0103 faci ceva, orice, po\u021bi s\u0103 tai p\u00e2ine, s\u0103 mergi la pia\u021b\u0103, s\u0103 faci orice, deci asta e cumva forma final\u0103 la care trebuie ajuns.<\/p>\n

Pentru asta bine\u00een\u021beles c\u0103 sunt exerci\u021bii, buc\u0103\u021bele de exerci\u021bii. Exerci\u021biu pentru vipassana, de interiorizare, aten\u021bie \u0219i observare, dup\u0103 aceea exerci\u021biul de a-\u021bi urm\u0103ri mintea, exersarea st\u0103rii de martor, pentru a \u00een\u021belege ce-i cu mintea \u0219i cu g\u00e2ndurile, dup\u0103 aceea sunt exerci\u021biile de prezen\u021b\u0103 pur\u0103, deci toate astea sunt fragmente de practic\u0103, \u0219i, pun\u00e2ndu-le la un loc, \u00eentr-un final dob\u00e2ndim starea de contempla\u021bie.<\/p>\n

R: Haide s\u0103 vorbim un pic despre vipassana. Ce este aceasta?<\/p>\n

I: Vipassana este, cred, cea mai minunat\u0103 \u0219i mai simpl\u0103 cale de a \u00een\u021belege ce e medita\u021bia. Aceast\u0103 tehnic\u0103 \u00eencepe ca o observare. Primul pas din vipassana este observarea respira\u021biei. Ne a\u0219ez\u0103m \u00eentr-o postur\u0103 comod\u0103, fie cu picioarele \u00eencruci\u0219ate, lotus sau \u201cturce\u0219te\u201d, ori altfel, care cum poate, cu condi\u021bia ca spatele s\u0103 fie drept, coloana vertebral\u0103 s\u0103 fie dreapt\u0103, iar corpul relaxat, dac\u0103 e nevoie, putem \u0219edea pe o pern\u0103 mic\u0103. Re\u021bine c\u0103 postura trebuie s\u0103 fie relaxat\u0103, iar coloana trebuie s\u0103 fie dreapt\u0103, de fapt sunt cele dou\u0103 condi\u021bii obligatorii pentru toate exerci\u021biile de respira\u021bie (pranayama) c\u00e2t \u0219i pentru multe alte tehnici. \u0218i atunci cumva sim\u021bi corpul ca \u0219i cum ar fi suspendat \u00een aer, corpul este echilibrat, coloana dreapt\u0103 \u0219i spuneam, cumva suspendat\u0103 \u0219i ea \u00een spa\u021biu. Vipassana este un exerci\u021biu foarte simplu, \u00ee\u021bi observi respira\u021bia – \u0219i po\u021bi s\u0103 \u00eencepi cu observarea abdomenului, respir\u0103m abdominal dac\u0103 \u0219tim unele tehnici de respira\u021bie, iar dac\u0103 nu, pur \u0219i simplu observi cum respiri, f\u0103r\u0103 s\u0103 for\u021bezi, observi cum se dilat\u0103 abdomenul, f\u0103r\u0103 s\u0103 g\u00e2f\u00e2i, natural, doar observi<\/em> cum se mi\u0219c\u0103 abdomenul. \u0218i nu observ\u0103m oricum, ci \u00eencerc\u0103m s\u0103 observ\u0103m cumva \u201cpe din\u0103untru\u201d, sim\u021bim cum se destinde abdomenul, cum revine la forma ini\u021bial\u0103, dup\u0103 care observ\u0103m cum intr\u0103 aerul pe n\u0103ri, observ\u0103m respira\u021bia la nivelul nasului, apoi intern, cum aerul curge spre pl\u0103m\u00e2ni, cum iese afar\u0103, deci totul este observa\u021bie, nu for\u021bat, nimic for\u021bat. Doar observ\u0103m<\/em> aerul, cum intr\u0103 \u0219i cum iese din pl\u0103m\u00e2ni, nu ne g\u00e2ndim dac\u0103 respir\u0103m sau nu \u201ccorect\u201d, nu punem etichete, respir\u0103m relaxa\u021bi \u0219i aten\u021bi, f\u0103r\u0103 a ne fi fric\u0103 de faptul c\u0103 \u201cgre\u0219im\u201d, f\u0103r\u0103 nici o \u00eentrebare sau comentariu, doar respir\u0103m<\/em>. Ce ai ob\u021binut dup\u0103 acest lucru, ce \u021bi s-a \u00eent\u00e2mplat?<\/p>\n

R: Am observat c\u0103 mintea devine foarte lini\u0219tit\u0103.<\/p>\n

I: Exact, \u00een primul r\u00e2nd s-a lini\u0219tit mintea, iat\u0103 c\u0103 \u00een mai pu\u021bin de un minut de observa\u021bie a respira\u021biei, mintea s-a lini\u0219tit pur \u0219i simplu.<\/p>\n

R: Noianul de g\u00e2nduri, agita\u021bia interioar\u0103, toate acestea au diminuat.<\/p>\n

I: Deci iat\u0103 ce exerci\u021biu simplu, de lini\u0219tit mintea, numai orient\u00e2ndu-ne aten\u021bia pe respira\u021bie. \u0218i altceva? C\u00e2nd mergi cu aten\u021bia pe firul respira\u021biei \u00ee\u021bi mai dai seama de ceva. E ceva foarte simplu. Dac\u0103 e cineva care are aten\u021bia focusat\u0103 pe respira\u021bie, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 exist\u0103 un <\/em>\u201c<\/em>acel cineva\u201d <\/em>care observ\u0103 pur \u0219i simplu respira\u021bia. Practic \u00eenseamn\u0103 c\u0103 tu nu e\u0219ti respira\u021bia, nu e\u0219ti corpul, este primul pas spre starea de martor. Tu e\u0219ti martorul respira\u021biei tale.<\/em> Practic \u00een\u021belegem c\u0103 suntem altceva dec\u00e2t acest proces, dec\u00e2t corpul care respir\u0103. Al doilea lucru de re\u021binut este tocmai acesta: dac\u0103 exist\u0103 un observator, dar \u0219i un obiect de observat, corpul, respira\u021bia, atunci e clar c\u0103 tu e\u0219ti doar observatorul, \u0219i nu ai s\u0103 te mai identifici cu corpul care respir\u0103. Devine destul de evident c\u0103, pentru c\u0103 noi ne putem surprinde corpul din postura unui observator, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 fiecare dintre noi nu suntem doar corpul pe care \u00eel avem, \u00een care locuim. Este o observa\u021bie, o \u00een\u021belegere cu care ni se poate deschide lumea, pur \u0219i simplu doar din observarea respira\u021biei, un exerci\u021biu at\u00e2t de simplu…<\/p>\n

Faza urm\u0103toare a exerci\u021biului cere ca, dup\u0103 ce ne urm\u0103rim inspira\u021bia \u0219i expira\u021bia, s\u0103 con\u0219tientiz\u0103m pauza de dup\u0103 expir. \u00cen pauza de dup\u0103 expir, acolo este o mic\u0103 \u201cmoarte\u201d, cu fiecare inspir tr\u0103ie\u0219ti, cu fiecare expir mori, de fiecare dat\u0103, \u00een fiecare ciclu respirator. Iar \u00eentre inspir \u0219i expir exist\u0103 o mic\u0103 pauz\u0103, acolo mintea moare. Acolo, de fapt descoperim acel \u201cvid\u201d, shunyata<\/em>, cum vrei s\u0103 \u00eei spunem, care este, de fapt, Esen\u021ba noastr\u0103… vom mai vorbi despre asta. Dar acesta este deja un lucru un pic mai greu de observat, de sesizat. \u00cens\u0103 \u00eencet \u00eencet, pauzele de dup\u0103 expir trebuie speculate, iar aten\u021bia trebuie s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 acolo, acesta este tot secretul. \u00cen pauza de dup\u0103 expir mintea dispare, cu tot ceea ce \u00eenseamn\u0103 ea… \u0219i r\u0103m\u00e2ne doar Esen\u021ba: esen\u021ba ta, esen\u021ba mintii, Esen\u021ba a tot<\/em>… \u00a0Lini\u0219tea total\u0103, <\/em>dac\u0103 vrei s\u0103 o nume\u0219ti a\u0219a. F\u0103r\u0103 minte, f\u0103r\u0103 respira\u021bie, f\u0103r\u0103 nimic.<\/em> O frac\u021biune de secund\u0103, la \u00eenceput, dar dup\u0103 aceea, cu exerci\u021biu, vei putea men\u021bine aten\u021bia pe aceast\u0103 lini\u0219te o secund\u0103, apoi mai mult, o secund\u0103 \u0219i jum\u0103tate, apoi \u00eencet-\u00eencet aceast\u0103 lini\u0219te va deveni predominant\u0103, va deveni stare de fond. Iar c\u00e2nd aceast\u0103 lini\u0219te devine predominant\u0103, te apropii de ceea ce spuneam, de contempla\u021bie: \u00ee\u021bi vei putea tr\u0103i via\u021ba, vei putea ac\u021biona pe fondul acestei lini\u0219ti, din aceast\u0103 lini\u0219te, \u00een mod con\u0219tient \u0219i lucid. Totul pleac\u0103 de la o frac\u021biune de secund\u0103 pe care apoi o lunge\u0219ti un pic, apoi o lunge\u0219ti mai mult…<\/p>\n

Bun. Dup\u0103 care, alt rafinament al vipassanei este acela de a-\u021bi observa g\u00e2ndurile. Deci \u00een momentul \u00een care tu ai putut s\u0103 \u00ee\u021bi observi respira\u021bia, \u021bi-ai dat seama c\u0103 tu de fapt e\u0219ti observatorul. \u0218i la fel \u00ee\u021bi vei putea observa g\u00e2ndurile. Ca \u0219i cum le proiectezi pe un ecran, sau ca \u0219i cum \u00ee\u021bi imaginezi mintea \u0219i g\u00e2ndurile precum un cer cu nori care vin \u0219i pleac\u0103, este compara\u021bia clasic\u0103 indian\u0103, deci pur \u0219i simplu \u00ee\u021bi observi g\u00e2ndurile tale, cum vin, cresc, dispar. \u0218i va disp\u0103rea astfel \u0219i sentimentul c\u0103 tu e\u0219ti mintea, c\u0103 tu e\u0219ti g\u00e2ndurile, \u00een\u021belegi c\u0103 g\u00e2ndurile sunt exact ca un film, ori tu nu e\u0219ti acel film, tu nu e\u0219ti acele g\u00e2nduri, tu e\u0219ti spectatorul.<\/em> E\u0219ti observatorul g\u00e2ndurilor tale. Deci p\u00e2n\u0103 acum te-ai dezidentificat de corp, prin observarea respira\u021biei \u0219i te-ai dezidentificat \u0219i de minte, prin procesul observ\u0103rii g\u00e2ndurilor<\/em>. \u0218i \u00eenc\u0103 ceva, a\u0219a cum am observat pauza de dup\u0103 expir, tot a\u0219a observ\u0103m pauza dintre g\u00e2nduri: este acela\u0219i lucru. \u00cen pauza dintre g\u00e2nduri vei reg\u0103si aceea\u0219i vacuitate, aceea\u0219i lini\u0219te<\/em>, sau cum vrei tu s\u0103 \u00eei spui. Nu e nici m\u0103car lini\u0219te, este pur \u0219i simplu un \u201cnimic\u201d din care se formeaz\u0103 g\u00e2ndurile. Dac\u0103 \u00ee\u021bi observi g\u00e2ndurile, de unde vin \u0219i unde se dizolv\u0103 ele, vei vedea c\u0103 ele vin din nimic \u0219i c\u0103 se dizolv\u0103 \u00een nimic. G\u00e2ndurile sunt ca ni\u0219te apari\u021bii, vine g\u00e2ndul din nimic, cre\u0219te, apoi dispare \u0219i se dizolv\u0103 \u00een nimic. \u0218i atunci vei pricepe c\u0103 Esen\u021ba ta este chiar acest nimic… Pricepi c\u0103 tu nu e\u0219ti mintea, c\u0103 tu nu e\u0219ti g\u00e2ndurile, pricepi c\u0103 g\u00e2ndurile vin \u0219i pleac\u0103 din -, \u0219i \u00een – nimic. E pu\u021bin \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103tor la \u00eenceput, dar dup\u0103 care devine fascinant.<\/p>\n

R: Este \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103tor pentru ego-ul care \u00ee\u0219i simte propria insubstan\u021bialitate.<\/p>\n

I: Exact, \u00ee\u0219i intuie\u0219te propria inconsisten\u021b\u0103, dac\u0103 mintea, g\u00e2ndurile care \u00eel formeaz\u0103 vin din nimic \u0219i pleac\u0103 \u00een nimic, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 \u0219i el are consisten\u021ba nimicului, iar acest lucru pentru ego este \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103tor: iat\u0103 c\u0103 el nu exist\u0103!<\/em> Ori ceea ce face ego-ul mereu \u0219i mereu este s\u0103 tot dovedesc\u0103, tuturor \u0219i sie\u0219i, c\u0103 el exist\u0103! \u0219i mai mult, c\u0103 e a\u0219a \u0219i pe dincolo!. Asta ar fi una. Altceva care este \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103tor, ce ar mai putea fi? Nu numai faptul c\u0103 ego-ul t\u0103u este f\u0103cut din \u201cnimic\u201d, dar \u00ee\u021bi vei da seama (ego-ul t\u0103u \u00ee\u0219i va da seama) c\u0103 toat\u0103 construc\u021bia vie\u021bii tale este bazat\u0103 pe nimic, toate valorile culturale, toate construc\u021biile filosofice, sunt oarecum ni\u0219te relativit\u0103\u021bi, conven\u021bii acceptate de o sum\u0103 de min\u021bi umane care au ca baz\u0103 g\u00e2nduri ce vin \u0219i dispar din -, \u0219i \u00een – nimic… C\u00e2nd spun \u201cnimic\u201d, m\u0103 refer la accep\u021biunea oriental\u0103, ca o vacuitate plin\u0103 de poten\u021bialitate, de unde porne\u0219te chiar Crea\u021bia. Dar aici e vorba de cuvinte, de conven\u021bii, vorbim a\u0219adar de un nimic care nu e nimic, de un vid care nu e vidul cosmic sau cel din tubul catodic, la televizoarele vechi.<\/p>\n

R: Deci c\u00e2nd spunem vid sau nimic, nu ne g\u00e2ndim la accep\u021biunea occidental\u0103, de lips\u0103, ceva care e lipsit \u00een grad absolut de orice.<\/p>\n

I: Exact, deci nu a\u0219a cum am \u00een\u021belege o lips\u0103, o lipsire.<\/p>\n

Deci aceasta este vipassana; dup\u0103 ce am \u00een\u021beles c\u0103 g\u00e2ndurile vin \u0219i pleac\u0103 din -, \u0219i \u00een nimic, iat\u0103 cum \u021bi se d\u0103r\u00e2m\u0103 toate tiparele, modelele, certitudinile… Dac\u0103 p\u00e2n\u0103 mai adineaori erai convins de un lucru, acum po\u021bi s\u0103 \u00een\u021belegi c\u0103 acea convingere e doar un g\u00e2nd sau un m\u0103nunchi de g\u00e2nduri ale min\u021bii tale.<\/p>\n

Vipassana este mai aplicabil\u0103 dec\u00e2t pare, de pild\u0103, \u00een via\u021ba cotidian\u0103: putem observa pauza dintre cuvinte, dintre sunetele unei melodii, ori sunetele din fundalul cotidian. La fel, \u00eentre cuvinte este o pauz\u0103, iar acolo este acela\u0219i nimic. Cuvintele sunt tot o produc\u021bie mental\u0103, ele vin \u0219i pleac\u0103 din acela\u0219i \u201cnimic\u201d. Spuneam c\u0103 acest \u201cnimic\u201d, sau aceast\u0103 vacuitate, sau cum vrei s\u0103 \u00eei spui, este Esen\u021ba min\u021bii tale \u0219i din ea se formeaz\u0103 g\u00e2ndurile \u0219i cuvintele, care sunt ca ni\u0219te valuri care se st\u00e2rnesc \u0219i se absorb \u00een acest ocean de …nimic.<\/p>\n

R: Privind astfel, mintea devine doar o interfa\u021b\u0103 prin care cineva, care nu este minte, experimenteaz\u0103 ceva, o realitate pe care o denumim lume sau orice altceva.<\/p>\n

I: Mintea este doar un instrument, exact. Sau ea ar trebui s\u0103 devin\u0103 un instrument. De fapt, despre minte, unele concep\u021bii orientale, hinduse, spuneau c\u0103 ea este un al \u0219aselea sim\u021b. Un fel de organ de percep\u021bie, la fel ca ochii \u0219i urechile. E un sim\u021b, cu care percepi o realitate. Dac\u0103 o prive\u0219ti astfel, da, mintea este o chestie func\u021bional\u0103, te ajut\u0103 sa re\u021bii care plant\u0103 e bun\u0103 de m\u00e2ncat \u0219i care nu, care drum e cel corect, unde e nordul, lucruri utile \u00een via\u021b\u0103, care au asigurat la \u00eenceput supravie\u021buirea, era vorba de rela\u021bionarea cu exteriorul \u0219i \u00eenc\u0103 este vorba de aceea\u0219i rela\u021bionare…, dar acum are alte valen\u021be, cu timpul mintea a devenit un dictator, a creat un ego, de care trebuie acum s\u0103 scapi… Odat\u0103 cu practica ta, pe m\u0103sur\u0103 ce pricepi c\u0103 tu nu e\u0219ti mintea, c\u0103 nu e\u0219ti ego-ul, ideea de rela\u021bionare cu exteriorul nu va mai fi a\u0219a de important\u0103, iar \u00een final vei ajunge s\u0103 realizezi c\u0103, de fapt, tu e\u0219ti \u0219i acel exterior<\/em>… Dar asta e poate ceva mai complicat.<\/p>\n

R: A\u0219 vrea s\u0103 vorbim un pic de etic\u0103. Ar fi foarte tentant s\u0103 g\u00e2ndim c\u0103 dac\u0103 totul e nimic, atunci totul e permis, c\u0103 uite, pot s\u0103 fac orice, pentru c\u0103 totul e relativ, bazat pe conven\u021bii, concepte, care vin din nimic…<\/p>\n

I: Dup\u0103 cum am mai spus, nu m-am referit aici la \u201cnimic\u201d – \u00een sens depreciativ \u0219i vulgar, \u00een sensul unui \u201cnimic\u201d f\u0103r\u0103 valoare \u00een sine. Dimpotriv\u0103, acest nimic este extraordinar de valoros, pentru c\u0103 el con\u021bine Poten\u021bialitatea Crea\u021biei. Pentru cultura occidental\u0103 cuv\u00e2ntul \u201cnimic\u201d, \u201cvid\u201d, nu este poate cel mai nimerit pentru a face trimitere la aceasta poten\u021bialitate creatoare. Cuv\u00e2ntul \u201cnimic\u201d \u00a0poate face trimitere la ciorba cuantic\u0103 a fizicienilor ori la supa primordial\u0103 a biologilor… Ne referim la acel nimic de unde se formeaz\u0103 \u0219i \u00eencepe totul, uite, chiar \u0219i \u00een fizic\u0103 deja se \u0219tie c\u0103 atomul e mai mult gol dec\u00e2t plin, \u0219i atunci vom privi \u201cnimicul\u201d ca acel lucru din atom, care de fapt este mai mult vacuitate – dec\u00e2t ceva concret, manifestat. Privit \u00een acest sens, \u201cnimicul\u201d la care m-am referit nu \u00eenseamn\u0103 ceva f\u0103r\u0103 valoare, ci tocmai faptul c\u0103 el con\u021bine toate valorile \u0219i toate poten\u021bialit\u0103\u021bile. <\/em>Acest \u201cnimic\u201d are Con\u0219tiin\u021b\u0103, are energie…, de fapt nu le are, el Este, el Este \u0219i poate fi Totul. Este o Poten\u021bialitate, \u0219i o Con\u0219tiin\u021b\u0103, o energie care poate deveni orice, se poate transforma \u00een orice. Este, dac\u0103 vrei, cel mai valoros lucru, pentru c\u0103 el con\u021bine \u00een el toate poten\u021bialit\u0103\u021bile, este cel care te-a creat, cel \u00een care o s\u0103 te dizolvi… <\/em>Este totul, \u00eenceputul, con\u021binutul, sf\u00e2r\u0219itul, poate avea diverse denumiri date de oameni, dar realitatea la care aceste denumiri fac trimitere este aceea\u0219i. \u00a0Aceasta ar fi percep\u021bia transcendent\u0103. Percep\u021bia imanent\u0103 deja atribuie o form\u0103 acestei realit\u0103\u021bi, o form\u0103, un nume, caracteristici diverse, pentru c\u0103 este dificil s\u0103 pricepi, mai exact – s\u0103 \u00eenghi\u021bi faptul c\u0103 tu provii din …nimic, \u00een ultim\u0103 esen\u021b\u0103. \u0218i atunci acestui nimic plenipoten\u021biar i se d\u0103 un nume \u0219i o form\u0103 apropiat\u0103 cu ceea ce mintea poate pricepe, conform unui specific cultural, istoric, social…<\/p>\n

Medita\u021bia te poate aduce la aceast\u0103 Esen\u021b\u0103, la acest principiu unic \u0219i ultim, la Existen\u021ba \u00eens\u0103\u0219i, la a pricepe cum e\u0219ti creat, a pricepe unde te vei dizolva \u0219i a pricepe c\u0103 asta este Esen\u021ba ta, <\/em><\/strong>la nivel chiar foarte concret, pornind de la atomii din care e\u0219ti alc\u0103tuit. <\/em><\/p>\n

R: Am remarcat c\u0103 vipassana este, \u00een cele din urm\u0103 o form\u0103 de recunoa\u0219tere a unei realit\u0103\u021bi. Un exerci\u021biu care nu falsific\u0103 nimic \u0219i care are ca instrumente, aten\u021bia, corpul, respira\u021bia, g\u00e2ndurile, deci lucruri s\u0103 spunem a\u0219a, naturale.<\/p>\n

I: De aceea spuneam c\u0103 de fapt medita\u021bia este non-ac\u021biune<\/em>. De fapt nu am f\u0103cut nimic, doar am observat. \u0218i nu putem observa dec\u00e2t ceea ce este, nu am creat nimic, prin medita\u021bie nu se creeaz\u0103 nimic altceva, doar observ\u0103m ceea ce este. Observ\u0103m, recunoa\u0219tem, con\u0219tientiz\u0103m. Pornim de la o mic\u0103 ac\u021biune, de observare, dar dup\u0103 aceea medita\u021bia devine non-ac\u021biune pe m\u0103sur\u0103 ce tu devii observatorul. Pe m\u0103sur\u0103 ce nivelul nostru de \u00een\u021belegere cre\u0219te, mintea, ego-ul, toate aceste lucruri \u00eencep s\u0103 se \u00eendep\u0103rteze de tine. Iar tu r\u0103m\u00e2i doar acel observator.<\/p>\n

R: Aici putem vorbi de o capcan\u0103 a lumii, care ne prinde \u00een tumultul ei, \u00een v\u00e2rtejuri emo\u021bionale, \u00een care uit\u0103m de fapt c\u0103 suntem.<\/p>\n

I: Este o capcan\u0103 ce este alimentat\u0103 perpetuu: vorbim de ve\u0219nica problematizare, competi\u021bie, ve\u0219nicul concurs, ideea de a fi bun, de a fi \u00een frunte, sau m\u0103car \u201c\u00een r\u00e2ndul lumii\u201d, a r\u0103zbate pe o scar\u0103 social\u0103 sau alta… toate au \u00een spate ego-ul, ceea ce este o cale educa\u021bional\u0103 sinistr\u0103. Unde este alternativa?<\/p>\n

R: Ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103, dac\u0103 p\u0103\u0219im pe calea medita\u021biei, nu trebuie s\u0103 ne retragem din lume, ci \u00een\u021belegem s\u0103 tr\u0103im experien\u021ba lumii \u00een alt mod.<\/p>\n

I: Bine\u00een\u021beles, vom ac\u021biona mai bine \u00een lume, pentru c\u0103 vom fi capabili s\u0103 privim diferitele probleme din afara lor, f\u0103r\u0103 s\u0103 ne mai identific\u0103m cu ele. Le vom putea rezolva obiectiv, vom avea o cu totul alt\u0103 percep\u021bie asupra lor. C\u00e2nd e\u0219ti prins \u00een probleme, acolo ac\u021bionezi nevrotic, de fapt reac\u021bioneaz\u0103 ego-ul t\u0103u, care \u201c\u0219tie el\u201d anumite lucruri, care nu trebuie contrazis, care e insultat, jignit, care intr\u0103 mereu \u00een vreo competi\u021bie, \u0219i a\u0219a mai departe. C\u00e2nd \u00eens\u0103 e\u0219ti capabil s\u0103 ie\u0219i din problem\u0103, s\u0103 \u00een\u021belegi c\u0103 tu nu e\u0219ti acea problem\u0103<\/em>, acea conjunctur\u0103, nu vei mai face din asta un r\u0103zboi al ego-ului t\u0103u, \u0219i abia atunci vei fi capabil s\u0103 rezolvi altfel situa\u021bia, cu calm, cu \u00een\u021belepciune, cu luciditate, ne-nevrotic…<\/p>\n

Asta referindu-ne la integrarea medita\u021biei \u00een via\u021ba de zi cu zi. Repet, medita\u021bia chiar trebuie s\u0103 fac\u0103 parte din via\u021ba de zi cu zi, starea de medita\u021bie s\u0103 reprezinte background-ul.<\/p>\n

E drept, trebuie la \u00eenceput un pic de antrenament, fiecare c\u00e2t poate, un sfert de or\u0103, o or\u0103, \u00een col\u021bul lui lini\u0219tit, cu spatele drept, \u00eentr-o atmosfer\u0103 de relaxare, un pic de exerci\u021biu. Dup\u0103 care, practic\u00e2nd \u0219i practic\u00e2nd, medita\u021bia trebuie s\u0103 devin\u0103 starea de fond. \u0218i nu uita, ideea de a fi con\u0219tient<\/strong> st\u0103 la baza medita\u021biei,<\/em> pentru c\u0103 prin acea aten\u021bie redirec\u021bionat\u0103 asupra respira\u021biei sau g\u00e2ndurilor – se presupune c\u0103 vei antrena \u0219i aceast\u0103 con\u0219tientizare. C\u00e2nd e\u0219ti atent la respira\u021bie, c\u00e2nd e\u0219ti atent la corp, devii prezent. E\u0219ti prezent acolo, tu e\u0219ti observatorul \u0219i e\u0219ti prezent, nu te mai fur\u0103 g\u00e2ndurile, ac\u021biunile, e\u0219ti acolo<\/em>. Despre asta trebuie discutat mai mult, pentru c\u0103 mai \u00eencolo lucrurile devin mai complicate.<\/p>\n

 <\/p>\n

R: \u00cen ce sens?<\/p>\n

I: M\u0103 refer la starea de observator sau la starea de martor, aici iar\u0103\u0219i, sunt cuvinte diferite \u00een c\u0103r\u021bi diferite, \u00een abord\u0103ri diferite. Starea de martor presupune un efort, efortul de a fi prezent, e ca un fel de antrenament, te antrenezi voit s\u0103 fii prezent, s\u0103-\u021bi observi diferite aspecte ale fiin\u021bei tale. Starea de contempla\u021bie este o stare f\u0103r\u0103 efort. \u00cen starea de contempla\u021bie pur\u0103 tu e\u0219ti <\/em>acea minte-oglind\u0103, aici nu mai exist\u0103 efort, este de fapt starea de non-dualitate, \u00een non-dualitate nu mai exist\u0103 efort pentru c\u0103 nu mai exist\u0103 o tensiune a contrariilor… C\u00e2t timp e\u0219ti observator e\u0219ti \u00eenc\u0103 \u00een dualitate: tu, cel care \u00ee\u021bi observi g\u00e2ndurile tale, deci exist\u0103 \u00eenc\u0103 dualitate, tu \u0219i g\u00e2ndurile, tu \u0219i mintea… asta spuneam c\u0103 folose\u0219te la dezidentificare \u0219i reprezint\u0103 o mare evolu\u021bie fa\u021b\u0103 de modul agitat \u00een care func\u021bioneaz\u0103 mintea axat\u0103 pe afirmarea ego-ului \u00een via\u021ba de zi cu zi. E o mare evolu\u021bie…, dar este doar o etap\u0103… pasul urm\u0103tor reprezint\u0103 de fapt des\u0103v\u00e2r\u0219irea st\u0103rii de medita\u021bie: \u0219i anume non-dualitatea<\/em>. Acolo vorbim de starea de contempla\u021bie \u00een care nu mai exist\u0103 nici un fel de observator. Observatorul \u0219i observatul devin unul \u0219i acela\u0219i. \u00cen starea de minte-oglind\u0103, nu mai exist\u0103 un personaj care observ\u0103, nu mai exist\u0103 un obiect al observa\u021biei… \u0219i nu mai exist\u0103 nici m\u0103car observa\u021bia…<\/p>\n

Dac\u0103 \u201cobservi\u201d, \u00een toat\u0103 aceast\u0103 \u00eenl\u0103n\u021buire, elementul comun este starea de a fi prezent<\/em>. Antrenamentul de a fi prezent, ca parte a tehnicii vipassana, poate fi f\u0103cut zilnic, folosindu-te de rutina zilnic\u0103. M\u0103turi prin cas\u0103 \u2013 \u00een clipa aceea e\u0219ti prezent \u0219i e\u0219ti acolo, pur \u0219i simplu devii m\u0103tur\u0103torul perfect, m\u0103turatul e singurul lucru pe care \u00eel faci. E\u0219ti prezent \u00een fiecare ac\u021biune a ta, asta este o f\u0103r\u00e2m\u0103 de medita\u021bie deja. E\u0219ti atent la ceea ce faci, e\u0219ti acolo, prezent.\u00a0 Asta nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu po\u021bi s\u0103 \u00ee\u021bi faci planuri pentru ziua respectiv\u0103. Dar le faci rapid, dar apoi, c\u00e2nd ac\u021bionezi, e\u0219ti prezent. Tot ceea ce faci – f\u0103 con\u0219tient \u0219i cu bucurie \u0219i cu toat\u0103 tr\u0103irea ta, cu toat\u0103 implicarea ta \u00een actul respectiv.<\/p>\n

R: Deci faptul de a medita \u0219i starea de a fi \u00een lume, ba chiar \u00een ac\u021biune nu sunt deloc contradictorii.<\/p>\n

I: A\u0219 vrea s\u0103 \u00een\u021belegi faptul c\u0103 samsara, lumea omului de fiecare zi, cu schimb\u0103rile \u0219i provoc\u0103rile ei, \u0219i mai departe, lumea vr\u0103jitorilor s\u0103-i spunem, o lume a energiilor, voin\u021bei \u0219i inten\u021biei, nu sunt deloc diferite de nirvana, lumea lini\u0219tii, bazat\u0103 pe acel vid despre care spuneam c\u0103 nu este un \u201cnimic\u201d, ci o poten\u021bialitate creatoare… Vorbim aparent despre mai multe realit\u0103\u021bi; aten\u021bie \u00eens\u0103, raport\u0103rile sunt diferite, raport\u0103rile le fac realit\u0103\u021bi diferite: \u00eentr-un mod ne raport\u0103m la exterior cu mintea, cu ego-ul, individualitatea, pentru a ac\u021biona, pentru a ne ata\u0219a sau deta\u0219a de un lucru sau fiin\u021b\u0103, cre\u0103m astfel lumea \u201cmea\u201d \u0219i a lui \u201ccel\u0103lalt\u201d, iar \u00een alt mod tr\u0103im prin non-minte, f\u0103r\u0103 concepte, doar tr\u0103im, mai bine spus, doar suntem. Samsara nu este diferit\u0103 de nirvana, nu exist\u0103 o <\/em><\/strong>\u201c<\/em><\/strong>samsara\u201d \u0219i o <\/em><\/strong>\u201c<\/em><\/strong>nirvana\u201d… doar percep\u021bia noastr\u0103 asupra lor difer\u0103. Schimba\u021bi deci percep\u021bia<\/em><\/strong>. Asta este starea de contempla\u021bie \u00een care samsara \u0219i nirvana devin una.<\/em> Voi nu sunte\u021bi sclavii lumii materiale \u0219i emo\u021bionale, nu v\u0103 mai pl\u00e2nge\u021bi de realitatea de zi cu zi, care v\u0103 \u00eenl\u0103n\u021buie, aceast\u0103 \u00eenl\u0103n\u021buire exist\u0103 doar \u00een mintea voastr\u0103, pentru c\u0103 acum ave\u021bi aceast\u0103 percep\u021bie. Dorin\u021bele, ata\u0219amentele, g\u00e2ndurile voastre sunt cele care v\u0103 \u00eenl\u0103n\u021buie, nu lumea \u00een sine. Schimba\u021bi percep\u021bia \u0219i ve\u021bi deveni liberi…, sau, de fapt, v\u0103 ve\u021bi recunoa\u0219te libertatea.<\/p>\n

La asta folose\u0219te medita\u021bia, contempla\u021bia, la a descoperi ceea ce e\u0219ti sau, dac\u0103 vrei, la a descoperi \u00een sf\u00e2r\u0219it, c\u0103 e\u0219ti<\/em>…<\/p>\n

Indra<\/p>\n

(textele apar\u021bin autoarei, copierea, transmiterea sau alt\u0103 utilizare a lor se poate face doar dup\u0103 ob\u021binerea permisiunii \u0219i cu respectarea fidel\u0103 a con\u021binutului\u2026 mul\u021bumesc!)<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Medita\u021bia, \u00eentoarcerea c\u0103tre Sine: un fel de interviu\u2026   \u201cMedita\u021bia te \u00eenva\u021b\u0103 s\u0103 \u00eentorci sensul observa\u021biei, s\u0103 te \u00eentorci c\u0103tre tine, \u0103sta este sensul, scopul ei, dac\u0103 vrei un scop (tu e\u0219ti cel care vrei mereu s\u0103 g\u0103se\u0219ti un scop \u00een orice \u0219i oriunde, tu nu po\u021bi tr\u0103i f\u0103r\u0103 scop… dar asta e alt\u0103 poveste, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":875,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/216"}],"collection":[{"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=216"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/216\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2492,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/216\/revisions\/2492"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/875"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}