{"id":1653,"date":"2014-01-30T13:35:05","date_gmt":"2014-01-30T13:35:05","guid":{"rendered":"http:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/?p=1653"},"modified":"2014-01-30T14:34:22","modified_gmt":"2014-01-30T14:34:22","slug":"despre-violenta-si-non-violenta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/?p=1653","title":{"rendered":"Despre violen\u021b\u0103 \u0219i non-violen\u021b\u0103…"},"content":{"rendered":"

(din \u0218coala de joi…)<\/span><\/b>
\n\u00a0<\/span><\/b>
\nIndra: Haide\u021bi s\u0103 vedem de unde putem \u00eencepe discu\u021bia asta despre violen\u0163\u0103… eu a\u0219 \u00eencepe-o de la acea \u201catitudine LiLA\u201d pomenit\u0103 la cursul reiki-LiLA. Vorbeam noi atunci c\u0103 ar exista o \u201catitudine LiLA\u201d, erau acolo \u201c\u00cencerc\u0103rile LiLA\u201d \u0219i mai ad\u0103ugasem, ca o tr\u0103s\u0103tur\u0103 definitorie, non-violen\u021ba\u2026 Atitudinea LiLA bine-n\u021beles c\u0103 nu este proprietatea noastr\u0103, bine-ar fi ca ea s\u0103 fie proprietatea tuturor\u2026 <\/span><\/span>
\nCe facem noi? ne str\u0103duim s\u0103 o contur\u0103m teoretic, \u00eencerc\u0103m s\u0103 o mai \u0219i aplic\u0103m, \u0219i s\u0103 o propunem \u0219i altora, ca alternativ\u0103 de via\u021b\u0103 \u0219i g\u00e2ndire\u2026 (\u201cs\u0103 \u00eencerc\u0103m\u201d vine de la \u201c\u00cencerc\u0103rile LiLA\u201d\u2026). Ne str\u0103duim acum s\u0103 explic\u0103m se \u00eenseamn\u0103 s\u0103 fii non-violent\u2026<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nPentru a reu\u0219i s\u0103 fim non-violen\u021bi \u2013 ar trebui s\u0103 \u00een\u021belegem de ce suntem violen\u021bi.<\/span>
\n\u00a0<\/span><\/p>\n

– Nu suntem educa\u0163i s\u0103 nu fim violen\u0163i?<\/span><\/p>\n

– Dar nu mo\u015ftenim violen\u021ba?<\/span><\/p>\n

– P\u0103i educa\u0163ia este \u0219i ea o mo\u015ftenire. De exemplu, francezii sunt mult mai pu\u0163in violen\u0163i, aparent ei sunt mai civiliza\u0163i; alte popoare la fel, chiar dac\u0103 sunt un pic mai ironici, aparent sunt mai educa\u0163i \u0219i mai non-violen\u021bi…<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Indra: \u015ei atunci englezii sau francezii cei educa\u0163i, nu sunt violen\u0163i?<\/span><\/p>\n

– Aparent nu.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Indra: Bun. Atunci haide\u021bi s\u0103 \u00eencepem s\u0103 punct\u0103m c\u00e2te ceva: putem vorbi de o violen\u0163\u0103 exterioar\u0103 (mai bine spus, exteriorizat\u0103) \u015fi de o violen\u0163\u0103 interioar\u0103.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Putem \u00eencepe discu\u0163ia de aici, exist\u0103 o violen\u0163\u0103 interioar\u0103 \u015fi una exterioar\u0103. Cea exterioar\u0103 este o violen\u0163\u0103 manifest\u0103, manifestat\u0103, vizibil\u0103, u\u015for de recunoscut. Cea interioar\u0103 este mai greu de depistat. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Voi vorbi\u021bi aici doar despre aspectul exterior, cel educa\u021bional \u0219i rela\u021bional al violen\u021bei… \u0219i a\u0219a este: aparent exist\u0103 popoare mai civilizate. \u0218i da, sunt<\/i> mai civilizate din anumite puncte de vedere culturale, comportamentale… dar violen\u021b\u0103 \u00eenseamn\u0103 mult mai mult: \u00eenseamn\u0103 \u0219i alcoolismul acelor popoare, snobismul, \u00eenseamn\u0103 xenofobia, discriminarea, concuren\u021ba politic\u0103, atitudinea de concuren\u021b\u0103, \u00een general, l\u0103comia, scopurile care scuz\u0103 mijloacele, \u0219i infinit de multe alte aspecte… care, \u0219i acestea, sunt tot superficiale, exterioare! Sunt tot forme de violen\u021b\u0103, chiar major\u0103!!! numai c\u0103, acestea sunt (mai) acceptate, (mai) acceptabile social \u0219i cultural. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Ori eu a\u0219 vrea s\u0103 vorbim mai mult despre acea violen\u021b\u0103 interioar\u0103… De ce? Pentru c\u0103 o violen\u0163\u0103 exterioar\u0103 nu poate exista f\u0103r\u0103 o violen\u0163\u0103 interioar\u0103! Pentru c\u0103 ea nu are de unde s\u0103 apar\u0103. Trebuie s-o creeze cineva, s\u0103 ias\u0103 de undeva… \u0218i atunci, ca s\u0103 \u00een\u021belegem violen\u021ba, \u00een oricare manifestare a ei, oric\u00e2t de mare, mic\u0103, acceptat\u0103 sau neacceptat\u0103 cultural, trebuie s\u0103 vorbim, de fapt, despre violen\u021ba interioar\u0103. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Haide\u021bi s-o lu\u0103m altfel: violen\u0163a este de fapt interioar\u0103, \u015fi poate r\u0103m\u00e2ne interioar\u0103 sau se poate exterioriza. <\/i><\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Poate r\u0103m\u00e2ne interioar\u0103 prin educa\u0163ie, sau prin reprimare, sau prin ne\u00een\u021belegerea ei… Popoarele mai civilizate, despre care vorbea\u021bi voi, de cele mai multe ori exact asta fac; ori acea violen\u021b\u0103 interioar\u0103 g\u0103se\u0219te ea, la un moment dat, alte supape de evacuare, alte c\u0103i de manifestare… inclusiv bolile, nu?<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

– Violen\u0163a aceasta interioar\u0103 te \u00eemboln\u0103ve\u015fte….<\/span><\/p>\n

Indra: Sigur: violen\u0163a aceasta trebuie s\u0103 se descarce pe undeva. O reprimi tu cultural…<\/span><\/p>\n

– …dar poate s\u0103 se manifeste o singur\u0103 dat\u0103 radical, po\u021bi s\u0103 omori pe cineva.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Indra: Exact: \u00eentotdeauna, cu violen\u0163a interioar\u0103 – trebuie s\u0103 se \u00eent\u00e2mple ceva. E o for\u0163\u0103 care trebuie s\u0103 se descarce pe undeva. Fie se descarc\u0103 o dat\u0103 \u015fi bine, sau de dou\u0103-trei ori \u015fi bine, sau se descarc\u0103 undeva \u00een interior \u0219i \u00eemboln\u0103ve\u015fte corpul, sau rupe un picior sau o m\u00e2n\u0103… sau atrage o alt\u0103 violen\u021b\u0103 sub forma unui accident. \u00centotdeauna violen\u0163\u0103 interioar\u0103 trebuie s\u0103 se descarce, mai devreme sau mai t\u00e2rziu, undeva…<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Mai trebuie precizat ca violen\u0163a \u00een sine are diferite grade.<\/i> Poate fi o violen\u0163\u0103 mic\u0103, medie, sau mare, de exemplu. Depinde, desigur, la ce o raport\u0103m. Dac\u0103 o raportez la standardele mele, foarte multe lucruri sunt violen\u0163e, \u00eengrozitor de multe… \u0219i \u00eemi cer scuze, dar voi \u00eencerca s\u0103 v\u0103 supun aten\u021biei \u0219i aceste multe alte violen\u021be, neb\u0103gate \u00een seam\u0103 \u00een general, neconsiderate ca fiind violen\u021be, unele acceptate, spuneam, altele chiar \u00eencurajate de c\u0103tre societate sau de c\u0103tre cultura vremii…\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Pentru c\u0103 defini\u0163iile sunt diferite dup\u0103 culturile \u0219i timpurile diferite. Putem vorbi de o violen\u0163\u0103 recunoscut\u0103 ca atare – social, cultural, moral, potrivit normelor societ\u0103\u021bilor \u0219i timpurilor… De exemplu, a-\u021bi m\u00e2nca cu poft\u0103 du\u0219manul \u2013 nu constituie ceva reprobabil pentru un trib de canibali, sau a arde pe rug o vr\u0103jitoare este ceva merituos pentru un inchizitor, nu? \u00cen ziua de azi \u2013 acestea au ajuns s\u0103 fie considerate violen\u021be \u0219i semne ale unor \u201csociet\u0103\u021bi primitive\u201d, dar exist\u0103 multe alte violen\u021be acceptabile, care au \u00eenlocuit m\u00e2ncatul du\u0219manilor sau arsul vr\u0103jitoarelor: acum exist\u0103 oprobiul public, blamarea, datul cu p\u0103rerea la televizor… Esen\u021ba violen\u021bei nu s-a schimbat, s-a schimbat doar forma ei de manifestare: este \u201cmai civilizat\u0103\u201d, \u0219i, bine-n\u021beles, are tot felul de alte justific\u0103ri, adaptate societ\u0103\u021bii, care \u0219i ea, este, de acum, \u201ccivilizat\u0103\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Defini\u0163ia violen\u0163ei cred c\u0103 este cam alta, haide\u021bi s\u0103 o folosim pe cea scris\u0103 la cursul de Reiki: o violen\u0163\u0103 este orice fel de dizarmonie pe care o creezi \u00een Univers. <\/i><\/b>\u0218i a\u015fa ajungem foarte departe fa\u021b\u0103 de ceea ce ce este \u015ftiut \u015fi acceptat, \u00een mod curent, ca fiind o violen\u0163\u0103…<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

– \u015ei n-au nimic \u00een comun, toate aceste forme, mai u\u0219oare, mai grave, mai evidente sau mai neevidente, mai recunoscute sau mai nerecunoscute, ale violen\u021bei?<\/span><\/p>\n

Indra: Ba da!<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

– … sunt toate o manifestare a ego-ului!!!<\/span><\/p>\n

Indra: Exact. Toate sunt o manifestare a ego-ului<\/i><\/b>. Asta este o alt\u0103 idee esen\u021bial\u0103, haide\u021bi s\u0103 o subliniem \u0219i s\u0103 o re\u021binem, ne vom tot raporta la ea: tot ce \u021bine de violen\u021b\u0103, interioar\u0103 sau exterioar\u0103, apar\u021bine de fapt, ego-ului!<\/i><\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Numai c\u0103 unele manifest\u0103ri ale ego-ului sunt foarte subtile, iar altele sunt grosolane, \u00eenjuri pe cineva, \u00een gura mare, sau \u00een mintea ta, sau te ar\u0103\u021bi public revoltat de o anumit\u0103 persoan\u0103, sau te duci cu pu\u015fca \u015fi o omori, din acela\u0219i motiv \u00eens\u0103: pentru c\u0103 tu<\/i> ai dreptate, pentru c\u0103 tu <\/i>e\u0219ti mai bun, pentru c\u0103 tu <\/i>de\u021bii <\/i>puterea, controlul, adev\u0103rul, dreptatea. Sau pentru c\u0103 cineva \u021bi<\/i> le-a luat, \u021bie<\/i>. Toate sunt violen\u0163e, este acela\u015fi ego care se manifest\u0103, mai discret sau mai agresiv, prin vorb\u0103, g\u00e2nd sau fapt\u0103.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0218i depinde \u0219i de receptor, a sim\u021bi ceva ca fiind o violen\u021b\u0103, mai mult sau mai pu\u021bin intens…<\/span><\/p>\n

Defini\u0163ia de violen\u0163\u0103 nu \u0163i-o d\u0103 numai media, poporul, cultura, ci \u0219i receptorul. <\/span><\/p>\n

Nu vorbim aici despre victimizare sau despre complexele de inferioritate ale receptorului (desigur, \u0219i ele tot egotice: \u201c\u00eentotdeauna am fost o fiin\u021b\u0103 sensibil\u0103\u201d, \u201ca\u0219a sunt eu, ceilal\u021bi \u00eentotdeauna m-au r\u0103nit\u201d\u2026), sau despre tot felul de alte traume reactivate… <\/span><\/span><\/p>\n

Ci vorbim despre faptul c\u0103, cu c\u00e2t omul devine mai rafinat, mai armonios \u015fi mai fin receptor energetic, cu at\u00e2t va sim\u0163i mai multe lucruri din jurul s\u0103u, ca fiind violen\u0163e, ca fiind dizarmonii. Pentru c\u0103 antenele sale energetice devin mai rafinate \u0219i percep din ce \u00een ce mai mult \u0219i mai evident \u2013 dizarmoniile din jur. Cum facem diferen\u021ba \u00eentre cele dou\u0103 interpret\u0103ri? Omul cel realmente evoluat \u0219i rafinat energetic – nu le va mai sim\u021bi ca fiind violen\u021be la adresa sa, <\/i>ci la adresa armoniei universale… Le va percepe pur \u0219i simplu, nu le va mai raporta mereu la sine (la ego-ul s\u0103u…). Tocmai pentru c\u0103 o persoan\u0103 evoluat\u0103, are, pe l\u00e2ng\u0103 antenele de recep\u021bie mai fine, acel ego – din ce \u00een ce mai diminuat…<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

– Oamenii se schimb\u0103.<\/span><\/p>\n

Indra: Da, fiecare dintre voi se schimb\u0103, \u0219i pe masur\u0103 ce practic\u0103 si se rafineaz\u0103, o s\u0103 \u00eenceap\u0103 s\u0103 g\u0103seasc\u0103 violen\u0163e din ce \u00een ce mai numeroase \u00een ni\u015fte lucruri aparent banale, minore, ne\u00eensemnate, pe care nici nu le b\u0103ga \u00een seam\u0103 mai demult, sau pe care le considera acceptabile sau normale. Sau \u0219i mai grav, \u00een anumite lucruri, gesturi, atitudini – care fac parte, spuneam, din cultura social\u0103.<\/span><\/p>\n

De exemplu sus\u0163inerea punctului de vedere, sau \u00eendeplinirea unei dorin\u0163e. Astea fac parte din cultura social\u0103: eu am dreptate \u015fi \u00eemi sus\u0163in punctul de vedere…, ca s\u0103 nu mai vorbim de avoca\u0163i, juri\u015fti, etc. Sunt meserii \u00eentregi bazate pe violen\u0163\u0103.\u00a0 Nici nu te mai gande\u015fti c\u0103 la baza lor st\u0103, de fapt, violen\u0163a…<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

– Cred c\u0103 sus\u0163inerea unui punct de vedere poate fi pus pe seama violen\u0163ei din ego, sau poate fi tehnic\u0103, o dezbatere. Ascul\u0163i din mai multe unghiuri \u015fi atunci nu cred c\u0103 mai este violen\u0163\u0103.<\/span><\/p>\n

Indra: Violen\u0163a a intrat \u00een cultura social\u0103, meseria de avocat se bazeaz\u0103 pe lupta \u00eentre doi oameni, dintre care fiecare \u00ee\u015fi sustine cauza. \u015ei fiecare din cei doi are \u00een spate un grup de sus\u0163in\u0103tori, deci se ceart\u0103 dou\u0103 triburi, de fapt. Care mai e diferen\u0163a, \u00eentre a-\u0163i da cu bata-n cap, \u00eentre tribul A \u015fi tribul B, sau a te duce la tribunal, \u00eembr\u0103cat \u00een rob\u0103, cu dosare la subra\u0163, eventual cu o peruc\u0103 ondulat\u0103 pe cap. Care e diferen\u0163a? S-a schimbat doar recuzita, b\u00e2ta a devenit dosar…<\/span><\/p>\n

Este exact aceea\u0219i violen\u0163\u0103, de a-\u0163i impune punctul de vedere \u015fi de a c\u00e2\u015ftiga dreptatea. Dreptatea ta<\/i>. Chiar dac\u0103 nu c\u00e2\u015ftigi un teritoriu sau animalul pe care l-ai \u00eempu\u015fcat, sau femeia, c\u00e2\u015ftigi acum dreptatea. Tot o lupt\u0103 este. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Ori, orice fel de lupt\u0103, este o form\u0103 de violen\u0163\u0103. Asta la nivel absolut…<\/span><\/i><\/p>\n

Dar ea a fost de mult timp integrat\u0103 \u00een cultura social\u0103, \u00eenc\u00e2t nu numai c\u0103 nu este considerat\u0103 o atitudine violent\u0103, dar mai mult, este considerat\u0103 o meserie de lux. Sunt institu\u0163ii, \u015fcoli care te \u00eenva\u0163\u0103 s\u0103 faci treaba asta. Asta \u00eenseamna \u00eencorporarea unei violen\u0163e \u00eentr-o cultur\u0103. Este o violen\u021b\u0103 acceptat\u0103, \u0219i mai mult dec\u00e2t at\u00e2t, sus\u021binut\u0103, \u00eencurajat\u0103, valorizat\u0103: doar dai bani grei ca s\u0103-\u021bi angajezi un avocat, iar acesta, cu c\u00e2t este mai agresiv, mai vehement, are o cota\u021bie mai bun\u0103, nu? <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Aici vorbim despre acele violen\u021be <\/i>\u201csubtile\u201d, dar evidente manifest\u0103ri ale ego-ului: \u201cnu-mi face el mie<\/i> asta\u2026\u201d, \u201c\u00eemi<\/i> ap\u0103r dreptatea mea<\/i>\u201d, \u201csunt drepturile mele<\/i>\u201d\u2026 \u0219i tot a\u0219a, sunt \u0219abloanele bine-cunoscute de g\u00e2ndire \u0219i de agresivitate\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Nu este vorba numai de occident, toate culturile au gradul lor de violen\u0163\u0103, c\u00e2nd \u00ee\u015fi mutileaz\u0103 copiii sau fac tot felul de alte lucruri. Fiecare cultur\u0103 are o zon\u0103 de violen\u0163\u0103 acceptat\u0103. Dar care la nivel cosmic sau nivel de Existen\u0163\u0103, este o mare dizarmonie.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0218i iat\u0103 c\u0103 am pomenit deja cuvintele \u201cabsolut\u201d \u0219i \u201cExisten\u021b\u0103\u201d\u2026 Este nevoie aici de o precizare, ocazie cu care am s\u0103-\u021bi r\u0103spund mai punctual la \u00eentrebare: da, ai dreptate \u2013 dar doar dintr-un anumit punct de vedere: desigur, \u00ee\u0219i po\u021bi sus\u021bine punctul de vedere civilizat, coerent, frumos, etc., poate avea loc o discu\u021bie civilizat\u0103, constructiv\u0103, etc. Ai dreptate din punctul de vedere<\/i> omenesc<\/i>. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Pentru c\u0103 dac\u0103 ai mai urm\u0103rit discu\u021biile noastre, ele s-au structurat \u00eentotdeauna, pe un plan \u201comenesc\u201d \u0219i apoi pe c\u00e2te un nivel mai \u201cneomenesc\u201d, sau, s\u0103 spunem c\u0103 ne-am referit pe r\u00e2nd, la o realitate relativ\u0103, cea omeneasc\u0103, material, grosier\u0103, \u0219i mai apoi, la o realitate absolut\u0103. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Fiecare dintre aceste \u201crealit\u0103\u021bi\u201d av\u00e2nd \u0219i ele, la r\u00e2ndul lor, trepte diferite de evolu\u021bie, de \u00een\u021belegere, con\u0219tientizare, rafinament, etc. De aceea exist\u0103 multiple \u201cplanuri\u201d de discu\u021bie, corespunz\u0103toare nivelului fiec\u0103ruia\u2026 de aceea, tot ceea ce spun eu aici \u2013 se aplic\u0103 \u00een moduri foarte diferite, potrivit puterii fiec\u0103ruia de \u00een\u021belegere \u0219i de interiorizare\u2026 \u0219i de aplicare\u2026 Potrivit nivelului s\u0103u.<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Bine-n\u021beles c\u0103 primul plan de discu\u021bie \u2013 este cel omenesc, material, grosier. \u0218i aici exist\u0103 \u00eens\u0103 variante multiple de structurare a \u201cadev\u0103rurilor\u201d, \u0219i ceea ce \u00eentrebi tu \u2013 se \u00eencadreaz\u0103 de fapt, aici, \u00een aceste variante multiple, unele mai civilizate, altele mai primitive. Da, a avea o dezbatere este ceva mai evoluat dec\u00e2t a te \u00eenc\u0103iera \u00een c\u00e2rcium\u0103, desigur\u2026 Este un nivel \u201comenesc\u201d ceva mai evoluat. Dar face parte tot din zona foarte \u201comeneasc\u0103\u201d\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Ceea ce m\u0103 tot chinui eu s\u0103 explic \u00eens\u0103, se refer\u0103 la \u201ccelelalte realit\u0103\u021bi\u201d\u2026 de aceea tot discursul acesta al meu \u2013 de foarte foarte foarte foarte multe ori – nici m\u0103car nu este auzit, dar\u0103mite \u00een\u021beles\u2026 Tocmai pentru c\u0103 omul aude \u0219i \u00een\u021belege cu urechile \u0219i cu mintea realit\u0103\u021bii sale materiale, grosiere, omene\u0219ti\u2026 Altceva nici nu exist\u0103.<\/span><\/p>\n

Dec\u00e2t acea realitate, \u00een care, da, o dezbatere este \u00eentr-adev\u0103r, mai evoluat\u0103 dec\u00e2t b\u0103taia din c\u00e2rcium\u0103. Din punctul de vedere al realit\u0103\u021bii relative, exist\u0103 punctele de vedere diferite, care pot fi sus\u021binute cu b\u00e2ta, sau \u00eentr-un mod mai neagresiv, desigur. <\/span><\/p>\n

Dar ele dispar \u00een planul absolut\u2026 \u0219i tot asta m\u0103 str\u0103duiesc eu s\u0103 fac aici, s\u0103 \u00eencerc s\u0103 v\u0103 scot, m\u0103car teoretic, m\u0103car pentru c\u00e2teva secunde, din planul realit\u0103\u021bii fenomenale, lume\u0219ti, zilnice, cunoscute\u2026 <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Ori \u00een planul realit\u0103\u021bii absolute, aceste \u201cpuncte de vedere\u201d nu au nici o importan\u021b\u0103, ele nici m\u0103car nu exist\u0103, la acel nivel\u2026 sau, dac\u0103 cineva crede c\u0103 le poate \u201cimplementa\u201d acolo, aceasta devine, de fapt, o violen\u021b\u0103 \u00een acel plan, pentru acel plan\u2026 Pentru c\u0103 punctele de vedere apar\u021bin min\u021bii celei obi\u0219nuite \u0219i ego-ului cel de toat\u0103 ziua, ori aceast\u0103 minte \u0219i acel ego nu mai exist\u0103 \u00een planul absolut\u2026 Am mai tot vorbit despre asta; \u0219i iat\u00ee c\u0103 acum ajungem \u00een acela\u0219i punct, pe calea explic\u0103rii violen\u021belor \u0219i originii lor\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

La astfel de violen\u021be m\u0103 refeream eu, la astfel de violen\u021be subtile, considerate ceva obi\u0219nuit \u00een planul omenesc, dar care constituie dizarmonii majore \u00een planul absolut\u2026 \u0219i, mai ales, m\u0103 refeream la ignoran\u021ba oamenilor, la ne\u00een\u021belegerea faptului c\u0103 \u0219i acestea sunt violen\u021be\u2026<\/b> c\u0103 \u0219i ele creaz\u0103 o karm\u0103 violent\u0103, c\u0103 \u0219i ele atrag alte violen\u021be, c\u0103 \u0219i ele perpetueaz\u0103 karma violent\u0103 a omenirii\u2026<\/i> A\u0219a c\u0103, de multe ori r\u0103spunsul la \u00eentrebarea: \u201cdar de ce mi se \u00eent\u00e2mpl\u0103 asta – mie?<\/i>\u201d, se afl\u0103 \u00een aceste violen\u021be \u201cnecunoscute\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Una este violen\u0163a definit\u0103 social ca norm\u0103 de conduit\u0103, de moral\u0103, ca \u201cp\u0103cat\u201d,\u00a0 \u015fi alta este violen\u0163a pe care \u00eencepi s\u0103 o sim\u0163i dup\u0103 ce practici ceva timp, pe m\u0103sur\u0103 ce te rafinezi. Atunci vei sim\u0163i ca fiind foarte violent, de exemplu, un gest ne\u00eensemnat, sau un ton cu o idee mai t\u0103ios, sau argumenta\u021biile din acele dezbateri pomenite… Haide\u021bi s\u0103 \u00eencerc\u0103m s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 violen\u0163a este mai mult dec\u00e2t de a da \u00een cap cu b\u00e2ta sau de a urla unul la cel\u0103lalt. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

– \u015ei s\u0103 \u00eencerc\u0103m s\u0103 vedem de ce apare. Pentru c\u0103 dac\u0103 o s\u0103 \u00een\u0163elegem, poate c\u0103 nu o s\u0103 mai fim violen\u0163i. Te na\u0219ti oare a\u0219a, violent?<\/span><\/p>\n

Indra: Te na\u015fti cu un grad de violen\u0163\u0103 legat\u0103 de supravie\u0163uire, instinctual\u0103 s\u0103-i spunem, dar apoi vine familia, cultura, care asta te \u00eenva\u0163\u0103: cum s\u0103 te lup\u021bi, cum s\u0103 te aperi, cum s\u0103 ripostezi, cum s\u0103 dai din coate mai eficient ca s\u0103-\u021bi realizezi scopurile. Scopurile ego-ului t\u0103u, ego cultivat, \u00een paralel, prin acelea\u0219i mijloace de c\u0103tre acelea\u0219i personaje. Violen\u021ba se dezvolt\u0103 deci \u00een paralel cu ego-ul.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u0218i ceva foarte important, violen\u021ba sau non-violen\u021ba \u0163in \u0219i de evolu\u0163ia sufletului re\u00eencarnat… Vorbim deci \u015fi de o maturitate a sufletului care s-a re\u00eencarnat, precum \u015fi de cultura \u00een care se dezvolt\u0103 acesta \u00een via\u021ba actual\u0103. Cultur\u0103 \u00eensemn\u00e2nd tot: educa\u021bie, familie, societate, religie, media, mod\u0103, etc.etc.etc. Efectul de turm\u0103. Sunt mul\u0163i factori care te fac, \u00een ansamblu, s\u0103 fii mai mult sau mai putin violent. \u0218i corolarul a toate acestea: ignoran\u021ba ta, identificarea ta, mai mare sau mai mic\u0103, cu ego-ul… revenim.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Pe m\u0103sur\u0103 ce omul devine mai rafinat \u015fi mai sofisticat energetic \u0219i evolutiv, el va \u00eencepe s\u0103-\u015fi restr\u00e2ng\u0103 aria de violen\u0163e din ce \u00een ce mai mult, asta \u0219i \u00e0 propos de con\u015ftientizare, auto-observarea ve\u015fnic\u0103, despre care tot vorbim noi… revenim \u0219i aici.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Spuneam c\u0103 exist\u0103 o violen\u0163a exterioar\u0103 \u015fi o violen\u0163\u0103 interioar\u0103. Violen\u0163a exterioar\u0103 este cea recunoscut\u0103 \u00een general. Violen\u0163a interioar\u0103 este mult mai rafinat\u0103, mai ascuns\u0103, mai ne\u0219tiut\u0103, de multe ori este necon\u0219tientizat\u0103 nici m\u0103car de cel \u00een cauz\u0103. Sau necatalogat\u0103 ca atare. Sau b\u0103nuit\u0103 \u0219i reprimat\u0103. \u00cen plus, sunt multe subgrupe, mai spuneam, \u015fi grade diferite de violen\u0163\u0103, pe care omul nici m\u0103car nu le consider\u0103 violen\u0163e. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Haide\u021bi s\u0103 \u00eencepem cu ceva concret: s\u0103 vedem care este leg\u0103tura dintre furie \u015fi violen\u0163\u0103. Multa lume confund\u0103 furia cu violen\u0163a. Furia este \u00eens\u0103 doar o expresie a violen\u0163ei. Este doar o form\u0103 de expresie a violen\u0163ei. Furia este un v\u00e2rf, un apogeu. De ce este nevoie de aceast\u0103 precizare? Pentru c\u0103 furia este doar o fa\u021bet\u0103 a violentei, dar ea nu este tot. Care ar fi diferen\u0163a ? Cum am defini c\u00e2teva caracteristici ale furiei?<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

– Furia porne\u015fte de undeva de la un nivel de baz\u0103, cre\u015fte, dup\u0103 care revine…<\/span><\/p>\n

Indra: \u0218i care ar fi acel nivel de baz\u0103, despre care vorbe\u0219ti tu? <\/span><\/p>\n

P\u0103i exact acea violen\u0163a interioar\u0103! Furia este ca un v\u00e2rf de und\u0103 care pleac\u0103 dintr-o mas\u0103 de violen\u0163\u0103. Exist\u0103 o violen\u0163\u0103 interioar\u0103, ca o magm\u0103 s\u0103 spunem, care se poate manifesta, care poate cre\u015fte, devine furie, devine un fel de vulcan. Vulcanul erupe ca violen\u0163\u0103 exterioar\u0103, dup\u0103 care se poate potoli o perioad\u0103…<\/span><\/p>\n

Manifestarea masei de violen\u0163\u0103 poate s\u0103 se produc\u0103 fie \u00een exterior, fie spre interior, ca o autoviolen\u0163\u0103, atunci c\u00e2nd se \u00eentoarce \u00eempotriva ta, c\u00e2nd e\u015fti furios pe tine. \u00centotdeauna \u00eens\u0103 ea provine dintr-o mas\u0103 de violen\u0163\u0103. Furia este doar o manifestare. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0218i atunci, haide\u021bi s\u0103 mai preciz\u0103m ceva: conceptul de non-violen\u021b\u0103 se adreseaz\u0103 de fapt acelei violen\u021be interioare, <\/b>acelei <\/i>\u201cmase\u201d, \u201cmagme\u201d de violen\u021b\u0103\u2026 A fi non-violent \u00eenseamn\u0103 a diminua, la maximum, acea mas\u0103 de violen\u021b\u0103 interioar\u0103, poten\u021bial\u0103 sau manifest\u0103\u2026 <\/i>Nu \u00eenseamn\u0103 doar s\u0103 nu te cer\u021bi, s\u0103 vorbe\u0219ti politicos, s\u0103 z\u00e2mbe\u0219ti, s\u0103-\u021bi sus\u021bii punctul de vedere \u00een mod civilizat\u2026 astea sunt ni\u0219te chestii superficiale, bune \u0219i ele, desigur, la \u00eenceput\u2026 Dar doar la \u00eenceput! Doar \u00eentr-un strat superficial \u0219i conven\u021bional al acelui prim nivel, \u201comenesc\u201d, \u00een care dezbaterea este mai bun\u0103 dec\u00e2t \u00eenc\u0103ierarea \u00een c\u00e2rcium\u0103. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00cendrept\u00e2ndu-ne din ce \u00een ce mai mult spre nivelul \u201cabsolut\u201d de abordare, non-violen\u021ba trebuie \u00een\u021beleas\u0103 ca fiind o stare interioar\u0103, de lini\u0219te, \u00een\u021belegere, compasiune, deschidere, bucurie, permanent\u0103 sau c\u00e2t mai pu\u021bin fluctuant\u0103\u2026 care s\u0103 se manifeste \u00een g\u00e2ndirea, comportamentul \u0219i abordarea exterioar\u0103\u2026 <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Ce particularitate mai are furia? Este o violen\u021b\u0103 \u0163intit\u0103 c\u0103tre ceva, cineva…\u00a0 Este ca un laser care pleac\u0103, \u0163intit spre ceva.<\/span><\/p>\n

Violen\u021ba con\u021bine foarte multe frecven\u0163e, este de fapt un spectru vibra\u021bional, dac\u0103 vre\u021bi. Dintre acestea se selecteaz\u0103 un flux de energie – care devine furie \u015fi care se descarc\u0103 undeva, fie spre cineva, fie se \u00eentoarce \u00eenspre tine. Furia este ceva direc\u0163ionat. Violen\u0163a \u00een sine poate fi mai difuz\u0103, mai haotic\u0103, spuneam c\u0103 de fapt, ea este o stare interioar\u0103…<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

– Cred c\u0103 \u0219i reprimarea este tot un fel de furie, \u00eentoars\u0103 invers, spre sine, este tot o form\u0103 de manifestare a violen\u0163ei, \u00eenspre sine, nu?<\/span><\/p>\n

Indra: A\u0219a este! \u0218i reprimarea este tot o form\u0103 de violen\u021b\u0103, \u00eentoars\u0103 spre propriul subcon\u0219tient, c\u0103tre propria furie, este o contra-furie, dac\u0103 vrei… Te opui, \u00ee\u021bi blochezi propria violen\u021b\u0103 \u2013 cu ceva din acela\u0219i spectru: cu un alt fel de violen\u021b\u0103.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Violen\u0163a este constituit\u0103 de fapt dintr-o gramad\u0103 de lucruri, este o stare interioar\u0103 de dizarmonie.<\/i> Din punctul meu de vedere, violen\u0163a este un c\u00e2mp energetic dizarmonic. Este ca \u015fi cum ai emite tot felul de frecven\u021be dizarmonice, cel pu\u021bin a\u0219a o percep eu… ca pe un c\u00e2mp de dizarmonie, de haos, de \u201clupt\u0103\u201d exterioar\u0103 sau interioar\u0103, de frecven\u021be agresive\u2026 care se manifest\u0103 \u00een grade diferite, spuneam, \u0219i pe c\u0103i diferite: comportamentale, de limbaj, de gestic\u0103, dar \u0219i ca g\u00e2nduri\u2026 poate c\u0103 majoritatea – ca g\u00e2nduri\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

– De unde ni se trage?<\/span><\/p>\n

Indra: Hai s\u0103 vedem. Este un c\u00e2mp care are leg\u0103tur\u0103 cu toate chakrele, a\u015fa cum am vorbit la cursul despre chakre. Fiecare chakr\u0103 contribuie cu ceva la c\u00e2mpul de violen\u0163\u0103. Violen\u021ba se constituie ca un c\u00e2mp, \u00eentr-un c\u00e2mp. Probabil vechii mistici l-ar numi \u201ccorp\u201d, un \u201ccorp de violen\u021b\u0103\u201d. Pentru mine, violen\u0163a \u00een sine este un c\u00e2mp dizarmonic, haotic, nearanjat, nestructurat, \u00een timp ce furia este un c\u00e2mp ordonat, este exact ca un laser care pleac\u0103 \u015fi se duce undeva, este o desc\u0103rcare de energie mai coerent\u0103 \u0219i \u021bintit\u0103.<\/span><\/span><\/p>\n

Privit\u0103 ca un c\u00e2mp dizarmonic fa\u0163\u0103 de Univers, violen\u021ba poate fi ata\u015fat\u0103 fiecarei persoane (ca un \u201ccorp\u201d, spuneam), dar poate fi \u0219i mai difuz\u0103 sau mai \u201cplutitoare\u201d \u00een spa\u021biu. Poate fi ata\u015fat\u0103 unei situa\u0163ii, unui eveniment, unui grup, de exemplu o mas\u0103 de oameni revolta\u0163i, se creaz\u0103 acolo un c\u00e2mp de violen\u0163\u0103 comun, care-i \u00eenconjoar\u0103, care plute\u0219te deasupra lor.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

– Ironia este tot o stare de violent\u0103?!<\/span><\/p>\n

Indra: Da, este o form\u0103 de violen\u0163\u0103 verbal\u0103. Depinde cum o faci, sunt diverse intensit\u0103\u0163i ale ironiei…, c\u00e2t\u0103 critic\u0103 con\u021bine, c\u00e2t de \u00eenver\u0219unat\u0103 este, depinde, de fapt, de masa \u0219i de intensitatea violen\u021bei cu care este \u00eenc\u0103rcat\u0103 ironia respectiv\u0103 de c\u0103tre autorul ei… <\/span><\/p>\n

\u0218i asta se aplic\u0103 tuturor formelor de manifestare ale violen\u021bei interioare: depinde de cantitatea de violen\u021b\u0103, de intensitatea ei, precum \u0219i de for\u021ba cu care este investit\u0103 manifestarea respectiv\u0103…<\/span><\/i><\/p>\n

\u0218i, la fel, se aplic\u0103 at\u00e2t formelor de manifestare exterioare c\u00e2t \u0219i interioare, auto-violen\u021bei… <\/span><\/i><\/p>\n

De aceea unii oameni fac de exemplu, boli autoimune, care sunt boli tipice de autoagresiune, sau atrag accidente grave, etc., pentru c\u0103 acolo for\u021ba auto-violen\u021bei este mai mare… <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

– Dar revenind la critic\u0103, forma respectiv\u0103 poate fi doar… o form\u0103, pentru c\u0103 o critic\u0103 \u00een raport cu cineva sau ceva – poate sau nu s\u0103 aib\u0103 violen\u0163\u0103 \u00een sine. Poate fi o observa\u021bie bun\u0103, de folos…<\/span><\/p>\n

Indra: Sigur, exact asta am \u0219i vrut s\u0103 spun. Critica este doar o form\u0103 de exteriorizare, \u015fi depinde cu c\u00e2t de mult\u0103 violen\u0163\u0103 este investit\u0103 de c\u0103tre tine. Poate s\u0103 fie o observatie benefic\u0103, de ajutor, venit\u0103 din dragoste, etc. Dar aici depinde ce cinstea ta, de a recunoa\u0219te, tu, de fapt, c\u00e2t de violent\u0103 e\u0219ti de-adev\u0103ratelea \u00een momentul respectiv… cu c\u00e2t\u0103 violen\u021b\u0103 \u00eencarci tu critica respectiv\u0103. \u0218i asta este valabil, \u0219i pentru vorbirea \u00een general, pentru anumite gesturi, etc. <\/span><\/p>\n

De aceea \u0219i \u00eencurajasem eu discu\u0163iile \u00eentre voi, \u00een scop constructiv, nu ca \u0219i critici. Lucrurile degenereaz\u0103 \u00eens\u0103 tocmai din cauza violen\u0163ei interioare a fiec\u0103ruia. \u00cen momentul \u00een care tu \u00eencarci comentariul respectiv, care se dorea benefic, – cu violen\u0163a ta, atunci observa\u021bia respectiv\u0103 devine critic\u0103 \u0219i poate fi o arm\u0103 de distrugere. Dac\u0103 o folose\u015fti strict tehnic, f\u0103r\u0103 \u00eenc\u0103rc\u0103tura violent\u0103, atunci poate fi un ton ridicat, sau o ceart\u0103 aparent\u0103, sau o critic\u0103, dar f\u0103r\u0103 violen\u0163\u0103: este doar \u201chei, treze\u015fte-te!\u201d. \u0218i acesta poate fi un bun ajutor \u00een situa\u0163ia respectiv\u0103. Exist\u0103 vorbe sau gesturi care par a fi violente, dar care nu con\u021bin de loc violen\u021b\u0103, asta este situa\u021bia complementar\u0103 \u0219i aparent paradoxal\u0103… Aparent \u2013 pentru c\u0103, repet, ceea ce confer\u0103 violen\u021b\u0103 unei vorbe sau unui gest \u2013 este de fapt bagajul de violen\u021b\u0103 interioar\u0103 strecurat acolo…<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

– In r\u0103zboi, dac\u0103 cineva e convins c\u0103 lupt\u0103 din patriotism \u015fi este \u00een situa\u0163ia \u201ccare pe care\u201d…<\/span><\/span><\/p>\n

Indra: Stai, stai, cine crede? <\/span><\/p>\n

– Ego-ul lui!<\/span><\/p>\n

Indra: \u015ei de ce crede ego-ul asta? <\/span><\/p>\n

-Pentru c\u0103 a\u0219a a fost \u00eenv\u0103\u021bat: \u201csunt rom\u00e2n\u201d, \u201csunt francez\u201d, pentru c\u0103 \u201c\u00eemi ap\u0103r patria \u015fi \u00eemi slujesc neamul\u201d! Patria mea, <\/i>neamul meu…<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Indra: P\u0103i vezi? Este de fapt o violen\u0163\u0103 major\u0103 a ego-ului. \u0218i nu neap\u0103rat omor\u00e2tul, ca atare, ci mai ales scindarea propov\u0103duit\u0103 de ego: \u201c eu <\/i>sunt rom\u00e2n \u015fi \u00eemi ap\u0103r patria, \u0103\u015ftia sunt unguri, aici bun, aici r\u0103u\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cEu<\/i><\/b>\u201d versus ceilal\u021bi. De fapt asta este o alt\u0103 defini\u021bie a violen\u021bei, privit\u0103 ca \u0219i manifestare a ego-ului \u0219i a identific\u0103rii cu acesta<\/i><\/b>: <\/i>\u201cEU\u201d, adic\u0103 ego-ul, care se simte atacat, \u00eenjosit, care se lupt\u0103, riposteaz\u0103, atac\u0103, se r\u0103zboie\u0219te. Cu celelalte ego-uri, desigur, care \u0219i ele se sim\u021bi amenin\u021bate, atacate, \u00een ve\u0219nic r\u0103zboi\u2026, sau cu Universul care nu se supune dorin\u021belor sale egotice. Revenim \u0219i la r\u0103zboiul ego-ului cu Universul.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Deci haide\u021bi s\u0103 relu\u0103m: iar\u0103\u0219i vorbim de planuri diferite de manifestare a violen\u021bei: da, \u00een plan omenesc, omori, este o violen\u021b\u0103, desigur, dar s\u0103 spunem c\u0103 ai circumstan\u021be atenuante, familia de militari \u00een care ai crescut, \u00eendoctrinarea, instinctul de supravie\u021buire, dar mai ales – ignoran\u021ba ta, etc. <\/span><\/p>\n

Dar de fapt violen\u0163a major\u0103 este la nivel absolut, \u0219i nu este aceea c\u0103 omori pe cineva, ci faptul c\u0103 \u00eel consideri, din start, separat de tine. \u0218i, mai mult, tu ai dreptul<\/i> s\u0103 omori, s\u0103 distrugi… \u0218i asta se aplic\u0103 peste tot, nu numai la r\u0103zboi: animalele omor\u00e2te \u00een numele stomacului t\u0103u <\/i>\u0219i corpului t\u0103u <\/i>care trebuie hr\u0103nit, certurile \u00eentre vecini pentru tot felul de nimicuri, bucata mea <\/i>de trotuar din fa\u021ba case, gardul meu<\/i>, orice, orice exemplu de violen\u021b\u0103 vrei tu… Toate toate toate toate toate\u2013 nu sunt dec\u00e2t manifest\u0103ri, mai mici sau mai mari, ale ego-ului…<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Iar originea tuturor violen\u0163elor este, de fapt, separarea: faptul c\u0103 ego-ul t\u0103u se consider\u0103 separat de ceilal\u021bi, de celelalte fiin\u021be, de Univers… \u0218i ignoran\u021ba, faptul c\u0103 nu \u0219tii, c\u0103 nu \u00een\u021belegi, c\u0103 nu sim\u021bi acest lucru…<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

De aici porne\u0219te lupta, revendicarea, ap\u0103rarea…<\/span><\/i><\/p>\n

\u0218i de aceea, starea de non-violen\u021b\u0103 vine odat\u0103 cu evolu\u021bia spiritual\u0103, odat\u0103 cu \u00een\u021belegerea non-separ\u0103rii… Starea de non-violen\u021b\u0103 este de fapt expresia \u00een\u021belegerii non-separ\u0103rii… Starea de non-violen\u021b\u0103 este de fapt o dovad\u0103 cert\u0103 de evolu\u021bie… <\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Dar p\u00e2n\u0103 la a o \u00een\u021belege \u0219i sim\u021bi ca atare, ea trebuie educat\u0103, trebuie anticipat\u0103, ajutat\u0103 s\u0103 se instaleze, trebuie s\u0103-i facem loc s\u0103 se instaleze \u0219i s\u0103 se simt\u0103 confortabil \u00een noi…<\/span><\/p>\n

Indra<\/p>\n

(textele apar\u021bin autoarei, copierea, transmiterea sau alt\u0103 utilizare a lor se poate face doar dup\u0103 ob\u021binerea permisiunii \u0219i cu respectarea fidel\u0103 a con\u021binutului\u2026 mul\u021bumesc!)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(din \u0218coala de joi…) \u00a0 Indra: Haide\u021bi s\u0103 vedem de unde putem \u00eencepe discu\u021bia asta despre violen\u0163\u0103… eu a\u0219 \u00eencepe-o de la acea \u201catitudine LiLA\u201d pomenit\u0103 la cursul reiki-LiLA. Vorbeam noi atunci c\u0103 ar exista o \u201catitudine LiLA\u201d, erau acolo \u201c\u00cencerc\u0103rile LiLA\u201d \u0219i mai ad\u0103ugasem, ca o tr\u0103s\u0103tur\u0103 definitorie, non-violen\u021ba\u2026 Atitudinea LiLA bine-n\u021beles c\u0103 nu […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1656,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1653"}],"collection":[{"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1653"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1653\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1661,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1653\/revisions\/1661"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1656"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1653"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1653"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lila-spirit.ro\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1653"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}